Атеисты знаменитые: Новости: 12 живых атеистов — Эксперт

Новости: 12 живых атеистов — Эксперт

Современная научная картина мира не исключает бога с такой определенностью, как позитивизм XIX века, да и вообще она не слишком понятна простому смертному и оставляет простор для фантазий. Несмотря на триумфальное шествие новых технологий, религиозное мировоззрение оказывается для большинства людей притягательней и понятней научного.

Но атеистами становятся не только под влиянием науки. Кто-то воюет с богом из моральных соображений: как сказал один атеист, «жить во Вселенной с богом, как его описывает Библия, — это примерно как жить во Вселенной, управляемой Ким Ир Сеном, навечно сажающим людей в тюрьму за какие-то глупости». Кто-то не желает разделять чувство вины и ощущать свою греховность, кому-то не нравится отношение религий к женщинам или использование религии в своих целях государством, ведь «религия — прекрасный инструмент для удержания бедных людей в покорности», как заметил Наполеон.

Некоторые, подобно Будде, не верят в бога-творца исходя из собственного духовного опыта, другие не переносят ничего мистического или сверхъестественного, третьим попросту все равно. «Я атеист только в Рождество и Пасху, в остальные дни это просто не нужно», как говаривал Доктор Хаус.

Очень многие не склонны афишировать свои воззрения, не желая лишних проблем: почти всегда и везде опасно было прослыть атеистом. Но их число в мире быстро растет: по сравнению с 2005 годом людей, считающих себя религиозными, стало меньше на 9%, а число убежденных атеистов выросло на 3%.

Когда-то знаменитый психолог и философ Уильям Джеймс написал замечательную книгу «Многообразие религиозного опыта». Может быть, пришло время описать и многообразие атеистического опыта? Перед вами — весь спектр современного атеизма в лице самых ярких его представителей.

Призываем читателя не обижаться на взгляды этих чудаков и помнить слова одного из двенадцати, Ноама Хомского: «Неважно, во что ты веришь. Важно, что ты делаешь».

01. Ричард Докинз: с Дарвином наперевес

Кто такой

Биолог-эволюционист, популяризатор науки.

Мировая слава пришла к Докинзу благодаря книге «Эгоистичный ген». В ней он предлагает рассматривать гены как главную единицу естественного отбора, а любой живой организм — как машину для репликации генов. Кстати, именно в этой книге Докинз ввел в оборот знаменитое словечко «мем» — культурный аналог биологического гена.

Атеизм как дарвинизм

Докинзу уже за семьдесят, но он остается самым активным пропагандистом атеизма на планете. На лацкане пиджака он носит значок с буквой «А». «Эта буква — знак моей кампании по каминг-ауту, выходу из тени, ну, как у геев, — признается он. — Самое время во весь голос оповестить массы о существовании неверия, потребовать соблюдения прав атеистов, да и самим себе в этом наконец признаться!»

Докинз — пропагандист научной картины мира. Он считает, что для ученого разделять религиозные представления — это как для врача верить, что детей приносит аист. Главный враг Докинза — креационизм, а главное оружие — теория эволюции. «Питбуль Дарвина», как называют его критики, доказывает, что все сложные механизмы в природе, включая нас с вами, создал один «слепой часовщик» — эволюция.

«Мне очень нравится идея, которой людей учат во многих церквях, — о том, что эволюция несовместима с богом, — шутит он. — Потому что мы точно можем продемонстрировать, что эволюция — это факт!»

Воинствующий атеизм Докинза не мешает ему поддерживать хорошие отношения со священниками, признающими теорию эволюции (такие даже в России встречаются). Однажды он вместе с епископом Оксфордским Ричардом Харрисом написал письмо премьер-министру Тони Блэру. Они протестовали против того, что в одном из британских колледжей появился учебный курс, в котором библейский миф о творении преподносился как реальная история. «Эволюция не является “вопросом веры”, подобно библейскому рассказу о сотворении мира» — под этими словами вслед за Докинзом и епископом Харрисом поставили свои подписи многие ученые и священнослужители.

В историю вошла «автобусная кампания», одним из главных идеологов которой был Докинз. На Западе церковь любит рекламировать себя, подобно производителям чипсов или прокладок. На улице можно запросто увидеть красочный плакат «Господь любит тебя!» или «Безверие приводит в ад». Атеисты решили ответить.

По инициативе Ричарда Докинза и британской журналистки Эриан Шерин в 2008 году начался сбор средств для размещения на бортах автобусов атеистических лозунгов. Планировалось собрать примерно 5 тысяч фунтов, но энтузиазм был настолько велик, что мигом набралось 100 тысяч. На эти деньги 800 автобусов украсили слоганом «По всей вероятности, бога нет. Хватит волноваться, наслаждайтесь жизнью».

Инициативу Докинза поддержали и в других частях света. В США появились рекламные плакаты «Зачем верить в бога? Просто будь добрым ради победы добра!».

Правда, во многих странах подобная инициатива сталкивалась с противодействием властей и рекламных агентств. Например, итальянским атеистам так и не разрешили разместить баннер «Плохая новость: бога нет. Хорошая новость: он тебе не нужен».

В России, кстати, после серии отказов атеистам удалось-таки повесить на нескольких рекламных щитах цитаты из Конституции: «Российская Федерация — светское государство», «Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом».

Цитатник

«Правда, которую открывает наука, так прекрасна и волнующа, что просто непристойно наполнять разум глупыми средневековыми альтернативами, не имеющими ничего общего с правдой». Из выступления «Что-то из ничего»

«Есть что-то инфантильное в ожидании того, что смысл и цель в вашу жизнь обязан внести кто-то другой (родители — когда речь идет о детях, бог — в случае взрослых). Это напоминает инфантилизм отдельных личностей, которые, упав и подвернув лодыжку, начинают искать, кому бы предъявить иск. Кто-то обязан гарантировать мое благополучие, и, значит, кто-то виноват, что я ушибся. Не является ли подобный инфантилизм главной причиной “необходимости” бога?». Из книги «Бог как иллюзия»

02.

Вуди Аллен: «Для вас я атеист, а для бога — лояльная оппозиция»

Кто такой

Американский режиссер, сценарист, актер. Вуди Аллен уже в пятнадцать лет писал юморески для газет, а в семнадцать влился в нью-йоркскую богему. Он снимает свои интеллектуальные комедии уже полвека, но сколько бы ни снял — нам все мало.

Герой Аллена — в противоположность накачанным голливудским мачо — щуплый неловкий очкарик, нью-йоркский еврей-ипохондрик, одинокий, тревожный, во всем сомневающийся. Но Аллен заставил мир поверить, что интеллект — это секси. Мир следил за его личной жизнью по фильмам, где его герой строил и рвал отношения с героинями, которых играли его настоящие жены. Он в четвертый раз женат, на этот раз не на голливудской звезде, а на собственной приемной дочери от третьего брака. И это сходит ему с рук в консервативной Америке, как и его атеизм: уж очень его любят.

Атеизм как ирония

Создавая фильмы, Вуди Аллен словно подвергает себя психоанализу, безжалостно выставляя напоказ свои слабости и комплексы, помещая героя в пикантные ситуации, искушая и испытывая его. Его герой любит поговорить сам с собой и с богом, даже не веря в него. Он отчаянно боится смерти и рад бы утешиться религией, иногда даже пытается это сделать, но сомнения не дают. Интеллектуал неисправим, путь веры для него закрыт. А вот поспорить с богом о смысле бытия, пошутить с  ним — это всегда пожалуйста. Атеисту можно разговаривать с богом, главное — не быть при этом слишком серьезным.

Цитатник

«Я был воспитан в иудаизме. Но с годами перешел в нарциссизм»  Из фильма «Сенсация»

«И упал Авраам на колени и сказал:

— Боже мой, откуда мне знать, когда ты шутишь!

И возгремел Господь:

— Поразительно! Никакого чувства юмора!

— Но разве не говорит это, Господи, о моей любви к тебе, что я готов принести в жертву сына, единственного моего, по единому капризу твоему?

И отвечал ему Господь:

— Это говорит о том, что есть на свете люди, которые готовы исполнить самое идиотское приказание, если оно произнесено хорошо поставленным голосом с сильной реверберацией». Из книги «Шутки Господа»

03. Дэниел Деннет: «Я живу в раю для атеистов»

Кто такой

Американский философ, соратник Докинза в деле «борьбы с мракобесием»: они активные участники атеистического движения Brights («Светлые головы»). Яйцеголовый, лысый, бородатый, похожий на своего кумира Чарлза Дарвина, надевшего очки, Деннет — яростный материалист. Он считает, что наше сознание — не более чем побочный продукт языка. Лишь благодаря языку мы знаем, что у нас есть «я», чувства и мысли. Наука ничем не подтверждает существование свободной воли, а Деннет делает ставку на научные данные, а не на субъективную убежденность в том, что «я есть».

Атеизм как наука о религии

Деннет пытается исследовать религию научным методом: как мем, то есть как эволюционирующую программу, научившуюся завоевывать умы и подчинять себе людей.

Согласно деннетовской «теории эволюции религий», религия произошла из инстинктивной программы, заставляющей животных искать одушевленного агента, если, допустим, раздается громкий звук и вообще если что-то случается. За десятки тысяч лет естественного отбора и искусственного совершенствования религия прошла через стадию диких и кровожадных этнических культов, одомашнилась и цивилизовалась.

Длительная эволюция отточила способность религии пленять мозг людей, которых она использует как переносчиков для своей единственной цели — распространяться, выживать, вытеснять другие программы. Но Деннет надеется, что разум окажется сильнее и со временем религия станет чем-то вроде мифа о Санта-Клаусе — веселой игрой, которую никто не принимает всерьез.

Цитатник

«У меня не возникает проблем из-за моего атеизма — но это потому, что я живу на либеральном Восточном побережье США, в раю для атеистов — в Бостоне. Если бы я жил на Среднем Западе, думаю, я бы часто сталкивался с враждебным отношением к себе. Антипатия к атеистам часто связана со страхом людей, видящих, как их религия исчезает на глазах. Религиозность американцев тает все быстрее. Я могу понять страх и гнев тех, кого это пугает, и стараюсь помягче отвечать на их атаки». Из интервью «Русскому репортеру».

«Религии жутко обидчивы: любая критика в их адрес воспринимается как оскорбление. Чуть что, они разыгрывают оскорбленные чувства. Если выбор стоит так: быть грубым или молчать в тряпочку, лучше уж быть грубым. Ведь нет вежливого способа сказать: вы осознаете, что посвятили все ваши усилия прославлению выдуманного существа?». Из телепередачи.

04. Ирвин Ялом: как жить и умирать без веры

Кто такой

Профессор психиатрии Стэнфордского университета, один из основателей школы экзистенциальной психотерапии. Книги Ялома — «Лекарство от любви», «Мамочка и смысл жизни», «Когда Ницше плакал», «Лжец на кушетке» и другие романы и новеллы — открывают мир психотерапии с максимальной откровенностью.

Атеизм как ценное экзистенциальное переживание

Ялом вырос в довольно религиозной еврейской семье, и в детстве ему доводилось бывать в синагоге. Что, по его же словам, и отвратило его от религии: позже он напишет, что поражается тому, как взрослые люди могут так очевидно обманывать сами себя, разыгрывая спектакль.

Ирвин Ялом в своей практике постоянно сталкивается с проблемой выбора, свободы, одиночества, смерти и прочих экзистенциальных сущностей. Казалось бы, логично такие вопросы отдавать на откуп религии. Но даже работа с онкологическими больными, ежедневная близость к чужой смерти не смягчила атеистические взгляды профессора. Он стал специалистом «по принятию собственной смертности без опоры на бога», утешая своих пациентов тем, что их земная жизнь и без всякого загробного продолжения может быть наполнена смыслом. Однако как психотерапевт Ялом никогда не пытался «обратить в атеизм» своих пациентов — каждый оставался при своих взглядах.

Цитатник

«— Я глубоко скорблю о вас. Бывают моменты, в которые я понимаю, что вряд ли смог бы жить без моего бога, без ежедневных ритуалов, без моей веры…

— А у меня бывают моменты, — ответил я, окончательно потеряв терпение, — когда я думаю, что если бы мне пришлось посвятить свою жизнь вере в невероятное, тратить время на выполнение 613 каждодневных ритуалов и прославлять Господа, который только и ждет наших восхвалений, я бы, пожалуй, задумался, а не повеситься ли мне!

На этом месте раввин потянулся к своей ермолке. О нет, о нет, подумал я, он же не собирается ей швыряться… Я зашел слишком далеко! Непозволительно далеко! Под воздействием эмоций я сказал больше, чем хотел. Никогда, никогда я не стремился подвергать сомнению чью-либо веру!

Но нет, он просто хотел почесать голову и выразить свое недоумение: как широка разделяющая нас идеологическая пропасть!». Из книги «Жизнь без страха смерти».

«Смысл, мудрость, мораль, умение жить не зависят от веры в бога. Ну, конечно, религиозные убеждения помогают нам чувствовать себя спокойно, комфортно, вести добродетельную жизнь. Именно для этого и придумана религия. Но на самом деле мне для того, чтобы установить границы морали, не нужна религия. Если человек берет ответственность за свою жизнь — значит, он осознает свое авторство. Сознавать свое авторство означает отказаться от веры в то, что есть кто-то другой, кто создает и охраняет тебя». Из книги «Жизнь без страха смерти».

05. Санал Эдамаруку: убийство в прямом эфире

Кто такой

Индийский публицист, создатель и руководитель Индийской ассоциации рационалистов, автор 25 книг и многочисленных статей. В 2012 году он прославился тем, что разоблачил популярное «чудо» в католической церкви в пригороде Мумбая. Толпы паломников стекались к распятию, чтобы собрать немного «святой воды», стекающей с ног Иисуса. Эдамаруку установил, что источником воды послужила протечка канализационной трубы в соседней прачечной: благодаря капиллярному эффекту вода просочилась к распятию. Это очень оскорбило чувства верующих. Эдамаруку обвинили в богохульстве, и теперь он скрывается от ареста в Хельсинки.

Атеизм как борьба с колдунами

Эдамаруку почти что предатель родины. Весь западный мир, включая Россию, видит в Индии источник мистического вдохновения. А этот скептик занимается тем, что разоблачает всевозможных гуру, магов и целителей.

Одной из самых громких акций Эдамаруку стала его схватка в эфире центрального индийского телеканала с колдуном Пандитом Суриндером Шармой. Колдун как-то заявил, что тантрические заклинания могут влиять на политику, экономику и жизнь людей. И вообще, его магия настолько крута, что способна за несколько минут лишить жизни человека. Эдамаруку потребовал в качестве доказательства убить его в прямом эфире.

За этим поединком следила вся Индия. Колдун пел заклинания, совершал какие-то манипуляции с фигуркой из теста, брызгался водой и делал пассы руками. Так продолжалось больше часа, но Эдамаруку остался здоровым и жизнерадостным.

Чтобы хоть как-то оправдаться, колдун заявил, что настоящая черная магия работает только в темное время суток. Эдамаруку тут же попросил повторить эксперимент ночью, и опять-таки перед телекамерами. Колдун обещал, что благодаря его страшному волшебству его оппонент через три минуты сойдет с ума от боли и ужаса. Но наш герой снова уцелел — видимо, магия атеизма оказалась сильнее черной магии.

Цитатник

«Каждый рождается атеистом, но начинает верить в тех или иных богов после внушений родителей и религиозных учителей. Мне повезло. Мой отец был христианином, а мать — индуисткой, но оба отказались от религии еще до моего рождения.

В детстве мне не рассказывали историй про богов и дьяволов, поэтому я вырос бесстрашным и уверенным. Родители не пытались приобщить меня к атеизму — просто дали мне возможность самому выбирать мировоззрение.

Когда в 1960 году родители заполняли анкету при устройстве меня в школу, они написали: «Не принадлежит ни к какой религии, не принадлежит ни к какой касте». Так я стал первым в Индии неверующим школьником, сейчас таких тысячи.

Мое ”открытие“ бога было забавным. В первом классе учительница читала нам сказку о Золушке. Чуть позже она, будучи христианской монахиней, рассказала нам об Иисусе. И я тогда решил, что Иисус — это младший брат Золушки. Для меня это лишь две сказки.

Жить как атеист — это большая ответственность. Вы творите добро не ради награды в ином мире, а потому, что ощущаете беспокойство за этот мир. Все добрые чувства естественны. Я горд и рад, что я атеист». Из интервью «Русскому репортеру».

06. Стивен Фрай: чисто английское безбожие

Кто такой

Британский актер и писатель. Сочетает исключительное обаяние с немалым интеллектом («обладатель мозга величиной с графство Кент»). Фрая почитают эталоном стиля и носителем безупречного английского языка, он везде нарасхват: снимается в сериалах, записывает аудиокниги, выступает в многочисленных телешоу.

Атеизм как стиль

В послужном списке Фрая-атеиста значатся телевизионные дебаты с католиками и участие в «автобусной кампании». Похоже, что атеизм для Фрая — атрибут настоящего британца, то есть носителя духа свободы, индивидуализма, благородного скепсиса и юмора. Фрай говорит: оставьте человека в покое, перестаньте его гипнотизировать и запугивать, предоставьте собственной совести и здравому смыслу. Но такой «чисто английский атеизм» предполагает уважение к традициям: Фрай — крестный отец троих детей своего лучшего друга, актера Хью Лори.

Цитатник

«Сидя рядом с Ричардом Докинзом, лечу домой из Сиднея через Сингапур. Должно быть, это самый безбожный полет со времен Икара?». Из записи в твиттере.

«Я всегда буду любить Россию и надеюсь, что молодое поколение не позволит ядовитой смеси национализма и религиозного фанатизма уничтожить ее». Из записи в твиттере.

07. Стивен Вайнберг: Вселенной не нужен дизайнер

Кто такой

Американский физик, лауреат Нобелевской премии за создание теории объединения двух фундаментальных сил природы: электромагнитного и слабого взаимодействий. Автор множества научных и научно-популярных книг: «Первые три минуты» (о том, что было сразу после Большого взрыва), «Теория субатомных частиц», «Гравитация и космология» и многих других.

Атеизм как верность физике

Для Вайнберга, как и для многих ученых-физиков, сама идея Создателя кажется обидной. Какой смысл кропотливо разгадывать тайны мироздания, если все это создал некий «великий дизайнер»? Чего стоят законы природы, если бог может пренебречь ими и сотворить чудо? Конечно, законы природы не всегда просты и понятны. Но они могут объяснить все — от рождения Вселенной до человеческого мозга, — не апеллируя к сверхъестественным сущностям.

Цитатник

«Я никогда не сталкивался с проблемами из-за моих атеистических взглядов. Даже в таком консервативном штате, как Техас, признаются как все виды религии, так и отрицание любой религии. С другой стороны, я всю жизнь занимался наукой и не пытался выдвигаться на государственные должности. Возможно, тогда бы у меня как атеиста начались проблемы». Из интервью «Русскому репортеру».

«Религия оскорбляет достоинство человека. Без религии хорошие люди будут делать добро, а плохие люди будут делать зло. Но чтобы заставить хорошего человека делать зло — для этого необходима религия». Из выступления на конференции по космологии.

08. Ноам Хомский: «Я пытаюсь изо всех сил не верить»

Кто такой

Американский лингвист и публицист. Хомский — один из тех людей, кого уже привыкли называть гением. В конце XX века его книги были восьмым по частоте использования источником цитат после Маркса, Ленина, Библии, Шекспира, Аристотеля, Платона и Фрейда. Кстати, в этой восьмерке четверо — убежденные атеисты. Из всей компании 84-летний Хомский — единственный живой.

Свое основное научное послание о том, что существуют генетически запрограммированные грамматические принципы, лежащие в основе всех языков, он опубликовал еще пятьдесят лет назад, но лингвистику до сих пор трясет после «хомскианской революции».

Революционером он оказался не только в лингвистике. Хомский — активный пропагандист анархизма бакунинского толка. Сегодня он больше занят политикой: объясняет массам, как транснациональные корпорации с помощью американской военной машины и контроля над СМИ навязывают свою власть миру.

Атеизм как политика

Религия для Хомского — часть политики удержания публики в неведении, пассивности и послушании, инструмент господства и пропаганды. Он воюет не столько с богом, сколько с человеческим нежеланием опираться на разум. Хомский выступает с критикой веры во что бы то ни было, противопоставляя ей рациональное мышление и научный подход.

Цитатник

«Из всех когда-либо написанных книг, кажется, больше всего геноцида в Библии». Из интервью Уоллесу Шону.

«Я недавно увидел результаты социологического исследования, сравнивающего религиозность людей в разных странах. Цифры шокируют. Три четверти американцев верят в религиозные чудеса. Просто поразительно число тех, кто верит в дьявола, в воскресение мертвых, в поступки бога, описанные в Библии. Таких показателей нет больше нигде в индустриально развитых странах». Из книги «Преуспевающее меньшинство и беспокойное большинство».

09. Славой Жижек: «Несмотря на то что я атеист, я молюсь за вас»

Кто такой

Словенский философ и психоаналитик. Самый модный мыслитель современного мира говорит торопливо, размахивает руками, как маньяк-парикмахер, по сто раз в минуту чешет лохматую шевелюру, вытирает нос, теребит бороду — словно переел стимуляторов. Да и содержание его речей на первый взгляд под стать бреду, который перемежается скабрезными анекдотами, пересказами любимых мест из фильмов и абсурдными лозунгами.

Но, привыкнув к Жижеку, понимаешь, что он всегда такой — не стесняющийся себя невротик, превративший свои слабости в элементы авторского стиля. Его манера изъясняться, сочетающая непонятность и провокации, — эффективный способ задеть слушателя за живое, побудить его задуматься, возмутиться, перечитать написанное. Жижек всегда на гребне волны, выступает ли он перед толпой участников движения «Оккупай Уолл-стрит» или публикует философские письма в защиту Pussy Riot.

Атеизм как откровение

Жижек — мастер парадокса, его любимый прием — перевернуть банальное утверждение с ног на голову и посмотреть, что будет. «Если бог есть, то все позволено!» — заявляет он. А потом предъявляет аргументы: обыватель испытывает отвращение к убийству, лишь религия сегодня способна по-настоящему демонизировать врага и дать санкцию на насилие и убийства ради священного дела — отсюда и подъем религиозного насилия в современном мире.

Разоблачительные тексты Жижека о религии читаются как мистические откровения. Он называет себя воинствующим атеистом и тут же переходит к апологии истинного (в его понимании) христианства как религии любви и свободы. По Жижеку, Христос — первый бог-бунтарь, умерев на кресте, он освободил людей от бога, его законов, наград и наказаний. Но свободная жизнь невыносима, и последователи придумали, что он воскрес. Однако, по Жижеку, по-настоящему воскреснуть Христос может только в свободном человеке, который, конечно же, атеист и материалист.

Цитатник

«Каждый атеизм несет на себе отпечаток той религии, из которой вырос путем ее отрицания. Существует особый атеизм еврейского просвещения, практиковавшийся великими евреями от Спинозы до Фрейда; существует атеизм протестантизма — атеизм подлинной ответственности и полагания на собственные силы… Но лишь христианство приписывает атеистическое сомнение самому богу. В своем вопле “Отец, почему ты покинул меня?” Христос совершает то, что для христианина является самым страшным грехом: он колеблется в своей вере. В других религиях есть люди, которые не верят в бога, но лишь в христианстве бог не верит сам в себя». Из книги «От Иова к Христу».

«Ядро религии доступно исключительно для материалистического подхода — и наоборот: для того чтобы стать настоящим диалектическим материалистом, надо пройти через христианский опыт». Из книги «Кукла и карлик».

10. Майкл Шермер: фундаменталист, ставший скептиком

Кто такой

Американский историк науки, основатель Общества скептиков,  главный редактор журнала «Скептик». Шермер — борец со всякой мистикой, НЛО, альтернативной историей и прочей лженаукой. А еще он заядлый велогонщик.

Атеизм как скепсис

В молодости Шермер был очень религиозным. Под влиянием своего друга Джорджа он стал проповедником и ходил от двери к двери, неся слово божие. К скептицизму его привел велосипед. В течение месяца молодого Майкла тренировал некий диетолог, который пропагандировал хиромантию, фундаменталистское христианство, энергетические пирамиды и прочие странные штуки, которые звучали красиво, но не помогали быстрее ездить. Разрушению догматов способствовала и учеба в университете, где Шермер изучал экспериментальную психологию и антропологию. Так Америка получила одного из главных скептиков и борцов с суевериями.

Цитатник

«Самое большое препятствие, с которым я сталкиваюсь как атеист в Америке, — это убеждение, что мы ненормальные. Верующие, как правило, чувствуют к нам жалость, относятся как к психически больным. Они редко пытаются на самом деле понять, что мы говорим». Из интервью «Русскому репортеру».

«Совместимы ли наука и религия? Это все равно что спросить: совместимы ли наука и сантехника? Это просто две разные вещи». Из выступления на конференции TED.

11.  Ник Бостром: самое убедительное доказательство бытия бога

Кто такой

Философ, профессор Оксфорда, основатель Всемирной трансгуманистической ассоциации — движения, стремящегося с помощью науки победить старение и радикально расширить возможности человека.

Атеизм как теология

Для трансгуманистов человек не венец творения, а переходное звено от слепой эволюции к осознанной. Они выступают против религии прежде всего потому, что она, даря людям утешительную иллюзию бессмертия, не дает им осознать, что важнее всего спастись от смерти. В результате  исследования, связанные с продлением жизни, получают ничтожное финансирование.

Как пишет Бостром, «есть лишь два пути к бессмертию — биологический и цифровой». Первый связан с остановкой старения, второй — с переходом сознания в информационный мир. Впрочем, есть серьезные основания полагать, что мы уже живем в Матрице.

Фильм «Матрица» произвел столь сильное впечатление на Бострома, что он за месяц написал книгу «Мы живем в компьютерной симуляции?», в которой доказывал, что могущественные постчеловеки, в которых мы рано или поздно превратимся, будут создавать виртуальные вселенные (в чем радость жизни, если не в творчестве?). А значит, мы с  огромной вероятностью уже живем в виртуальной симуляции. Ведь таких виртуальных миров будет создано сколько угодно, поэтому предполагать, что именно наш мир реальный, самонадеянно. Получается, нас, скорее всего, сотворил сверхразум. Только не божественный, а постчеловеческий — но так ли велика разница?

Цитатник

«Атеизм и агностицизм, особенно после появления теории эволюции Дарвина, становились все более привлекательными альтернативами христианству. Но оптимизм конца XIX века часто вырождался в позитивизм и уверенность в неизбежности прогресса. Столкновение этих взглядов с реальностью возымело обратное действие, и многие обратились к иррационализму, ошибочно полагая, что если разум оказался недостаточным, то он бесполезен. Это и вызвало появление антитехнологических, антиинтеллектуальных взглядов, всего этого «Нью эйджа», который до сих пор с нами». Из FAQ по трансгуманизму.

12.  Далай-лама XIV: «Я, наверное, самый большой атеист на Земле»

Кто такой

Духовный лидер буддистов. Далай-лама XIV, пожалуй, самый необычный из лидеров мировых религий, да и из наших двенадцати атеистов.

Религиозный лидер Тибета родился простым деревенским мальчишкой. В два года после ритуальных испытаний ламы признали его инкарнацией предыдущего далай-ламы — говорят, увидев его старые игрушки, дите воскликнуло: «Это мое, это мое!» В девять лет юный король-монах навсегда бежал из своей страны, захваченной китайскими войсками.

Повзрослев, он стал настоящей поп-звездой, собирающей стадионы на свои лекции, лауреатом Нобелевской премии мира и просто честным, мудрым и открытым человеком. Его страницу в фейсбуке читают 5 миллионов человек, а статус о том, что религиозная этика не адекватна реалиям сегодняшнего дня, «лайкнули» и перепостили сотни тысяч.

Атеизм как религиозная философия

Лидер мировой религии — атеист? У нас религия ассоциируется прежде всего с верой в личность бога. Но среди традиционных религий Востока отрицание существования бога — явление вполне обычное. Буддизм, джайнизм, ряд школ йоги и адвайты, даосизм, конфуцианство, санкхью называют нетеистическими духовными путями. Буддизм не признает даже наличия души, для него «я» — иллюзия, а реален лишь поток изменений, причин и следствий. Вслед за Буддой далай-лама учит, что, утвердившись в осознании своей истинной природы и иллюзорности «я», человек расстается с привязанностями и обретает свободу.

Далай-лама настаивает на единстве религиозных традиций, а не на превосходстве собственной. Для него в их основе — не вера в того или иного бога, а доброта и сострадание к людям. Далай-лама призывает ничего не принимать на веру, с интересом следит за научными открытиями и техническими новинками, одобряет клонирование и иронично допускает, что, когда ученые изобретут искусственное сознание, он, возможно, переродится в компьютере.

Цитатник

«Моя уверенность в том, что мы должны сделать ставку на науку, опирается на понимание одной основополагающей вещи: и в науке, и в буддизме постижение природы реальности достигается посредством критического исследования. И если научный анализ опровергнет какие-то положения буддизма, мы должны принять это открытие и отказаться от ложных постулатов». Из книги «Вся Вселенная в одном атоме».

ТОП-10 звезд, которые не верят в Бога

В последнее время звезды предстают перед своими поклонниками исключительно людьми верующими – они крестят детей в церкви, бьют поклоны перед алтарем и святят куличи на Пасху. Но есть среди селебритис и те, кто откровенно заявляют: «Я не верю в бога!» Кто они – звездные атеисты?

Анджелина Джоли и Брэд Питт

«Мне бог не нужен, – сказала как-то в интервью Анджелина Джоли. – Любая религия диктует человеку, который ее исповедует, что ему можно или нужно делать, а что – нет. Мне же хочется делать только то, что я считаю нужным». Судя по тому, что Джоли активно занимается благотворительностью, многое она действительно может сама, без посторонней – даже очень высокой – помощи.

Читайте такжеАнджелина Джоли: как и почему теряет вес секс-символ последних 20 лет?

Что до Брэда Питта, то он не был бы примерным мужем, если бы не поддержал свою жену. Правда, в отличие от нее он философскую основу под свое убеждение не подводил, просто сказал, что в бога не верит. «На восемьдесят процентов я атеист, – говорит он, – а еще на двадцать – агностик. А есть кто-нибудь наверху или нет, мы узнаем тогда, когда окажемся там».


Джеймс Кэмерон

В том, что является безбожником, признается и режиссер-постановщик «Титаника» и «Аватара». «Моя религия – агностицизм, – говорит он в интервью, – который для себя – и других – трусливо именую атеизмом». Джеймс Кэмерон, видимо, считает себя первым после бога, поскольку говорит, что не надеется ни на кого, кроме самого себя. Впрочем, учитывая, какие картины снимает Кэмерон, нужно признать: какой-то смысл в его высказываниях есть.


Кира Найтли

Кира Найтли главной религией считает собственную совесть, которая наказывает ее за прегрешения куда сильнее разнообразных церковных правил и догматов. «Быть религиозным человеком, – считает актриса, – просто и, главное, очень удобно: нагрешил – сделал окружающим кучу гадостей, а потом пошел в церковь – покаялся, попросил у бога прощения и все – можно грешить дальше. С совестью так легко не договоришься – каждый раз, как только я сделаю что-то плохое, она мучает меня – долго и жестоко. Иногда я даже жалею, что не являюсь религиозным человеком».


Хавьер Бардем

На мировоззрение Хавьера Бардема, который рос в католической семье, повлияла смерть его отца. «Когда папы не стало, – сказал впоследствии актер в интервью, – я понял, что, что религия – всего лишь способ примириться со смертью, как близких людей, так и своей собственной. Если бы люди жили вечно, надобности в вере в сверхъестественные силы у нас бы не было. С тех пор я верю не в бога, а в Аль Пачино».


Джулианна Мур

Смерть близкого человека сделала атеисткой и звезду фильмов «Все еще Элис» и «Голодные игры» Джулианну Мур – несколько лет назад у нее умерла мать, и актриса перестала верить в бога. «После ухода мамы, который стал для меня настоящим шоком, – сказала Джулианна в интервью, – я поняла, что никакого «там» не существует, а наш мир – это хаос, а умерший человек исчезает из нашей жизни навсегда».

Читайте такжеХью Хефнер продаст особняк втридорога

С тех пор Мур пропагандирует многое из того, что церковь осуждает, – например, однополые браки. На вопрос журналиста, что она скажет богу, если все-таки встретит бога у врат рая, Джулианна ответила: «Обрадуюсь и воскликну: «Так ты все-таки существуешь?» Но, боюсь, ничего подобного не произойдет».


Хью Лори

Исполнитель роли доктора Хауса, музыкант, певец, сценарист, продюсер, режиссер и актер Хью Лори, не только не устает повторять, что он атеист, но и гордится этим. «Думаю, если бы бог на самом деле существовал, – говорит Лори в интервью, – то это обстоятельство не столько помогало, сколько мешало бы людям. С одной стороны, бог не давал бы надежду тем, кто постоянно ноет и не хочет ничего делать сам, надеясь только на помощь свыше, с другой, отбирал бы все у тех, у кого – по его мнению – дела идут хорошо: «Ах, ты счастлив?! Так получи катастрофу, чтобы жизнь медом не казалась!»


Джоди Фостер

Звезда фильма «Молчание ягнят», актриса и режиссер Джоди Фостер, уверена, что бога не существует, но перед религиозными праздниками и обрядами устоять не может. «Атеисткой я стала еще в детстве, – говорит Фостер в интервью, – но вокруг нас жили люди разных национальностей и вероисповеданий, которые отмечали самые разные праздники – от Пасхи до Хануки. Поэтому, когда дети спрашивают меня, в кого я верю – Иисуса, Будду или Аллаха, отвечаю, что, на мой взгляд, ни один из них не существует, но навязывать свою точку зрения никому не собираюсь – они смогут сделать свой выбор, когда станут взрослыми».


Морган Фримен

Моргана Фримена не устраивает безусловная вера – ему непременно нужны доказательства того, что бог существует, а их, по его словам, он не видит. «Бог, – говорит актер, – всего лишь плод человеческой фантазии, и не более того. Зато я верю в науку – каждая новая теория не вызывает у меня никаких сомнений до тех пор, пока ее не опровергнут. Но, к счастью, на ее месте всегда появляется новая».

Пикантность высказываниям Фримена придает тот факт, что он два раза – в фильмах «Брюс Всемогущий» и «Эван Всемогущий» – играл того самого бога, в которого категорически не верит.


Хью Хефнер

У американского издателя, основателя и многолетнего шеф-редактора журнала Playboy Хью Хефнера, который тоже является убежденным атеистом, есть свое объяснение неприятия религии, и оно кажется весьма убедительным.

«Религия, – говорит Хефнер в интервью, – это миф, существующий для того, чтобы помочь нам объяснять процессы и явления, которые с научной точки зрения  человечество пока объяснить не в состоянии. Первобытные люди использовали для этого астрономические и природные явления, современные – веру в бога». К словам Хефнера стоит прислушаться, ведь он причастен к созданию и развитию новой религии – сексуальной.


Атеистов считают аморальнее верующих. Даже сами атеисты

Автор фото, AFP

Подпись к фото,

Мораль в понимании большинства людей подразумевает веру в Бога, выяснили ученые

Атеисты чаще воспринимаются в обществе как опасные и безнравственные люди, чем верующие, говорится в исследовании международной группы специалистов.

Авторы исследования, опубликованного в научном издании Nature Human Behaviour, опросили более 3 тысяч человек из 13 стран на пяти континентах.

В частности, участникам опроса задавался вопрос: считают ли они атеистом или верующим воображаемого человека, который в детстве мучил животных, затем стал учителем, а потом убил пятерых бездомных людей.

Число респондентов, ответивших, что это, скорее всего, атеист, почти вдвое превысило количество тех, кто посчитал, что это верующий.

Как отмечает один из авторов исследования, профессор университета Кентукки Уилл Жерве, даже убежденные атеисты часто демонстрируют «антиатеистические склонности», когда дело касается морали.

«Я думаю, что это происходит из-за господства глубоко укорененных религиозных норм. Даже в тех регионах, которые позиционируют себя как полностью светские, люди до сих пор интуитивно склонны относиться к религии как к моральной защите», — пояснил Жерве в интервью агентству Франс-пресс.

Как отмечается в исследовании, хотя религия широко влияет на моральные выводы и решения, ключевые моральные инстинкты в основном независимы от религии. Кроме того, именно светские сообщества и страны показали себя как наиболее стабильные.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Исследователи полагают, что даже у атеистов есть «антиатеистические склонности»

В то же время авторы доклада пришли к выводу, что мораль в понимании большинства людей все же подразумевает веру в Бога.

«Многие люди, в том числе и атеисты, на вопрос Достоевского: «Если Бога нет, то всё дозволено?» ответят «да», поскольку для них слово «всё» относится к проявлению абсолютной безнравственности», — говорится в исследовании.

Ученые делают вывод, что даже с учетом роста светских сообществ, в которых не приветствуется открытое проявление религиозности, религия все равно продолжает оказывать сильнее влияние на моральную интуицию людей.

Звезды-атеисты России, Голливуда, мира: религии знаменитостей

Сегодня в мире каждый второй готов обсудить тему религии и вероисповедания, в то время как пару десятков лет назад подобное поведение считалось моветоном. Российские и голливудские звезды, как и их поклонники, также придерживаются определенных взглядов, о которых они периодически рассказывают в беседах с представителями СМИ.

Помимо селебрити, благодарящих Бога при получении той или иной награды, есть и знаменитости, которые предпочитают упоминать в благодарственных речах только тех, в чьем существовании они не сомневаются.

Редакция 24СМИ составила топ-7 с фотографиями звезд-атеистов.

Джулианна Мур

Актриса Джулианна Мур, ivona.bigmir.net

Открывает топ рыжеволосая актриса Джулианна Мур. В юности артистка верила в то, что она и ее родные находятся под защитой высших сил.

Все изменилось после того, как талантливая лицедейка потеряла мать. Сегодня актриса пропагандирует атеизм, призывая всех полагаться на собственные силы, а не уповать на помощь извне.

Эмма Томпсон

Актриса Эмма Томпсон, www.syl.ru

Еще одна актриса, разделяющая взгляды Мур, — Эмма Томпсон. В отличие от Джулианны, Эмма не верила в Бога ни в детстве, ни в сознательные годы.

В беседах с представителями СМИ артистка не раз заявляла, что сказанные в священных писаниях вещи кажутся ей оскорбительными. Харизматичная актриса полагает, что любая система вероисповедания негативно влияет на психологическое состояние.

Кира Найтли

Актриса Кира Найтли, on-woman.com

Звезда франшизы «Пираты Карибского моря» — актриса Кира Найтли — полагает, что в этой жизни рассчитывать можно только на себя, а также нести ответственность за совершенные поступки.

В беседе с представителями СМИ Найтли сказала, что ее крайне забавляет тот факт, что религиозному человеку прощается многое, если он сознается в содеянном прегрешении и попросит прощения.

Хавьер Бардем

Актер Хавьер Бардем, wallpapersdsc.net

Звезда фильма «Старикам тут не место» — актер Хавьер Бардем — тоже относит себя к атеистам. Примечательно, что знойный испанец воспитывался в строгих традициях католической религии, которые перестали для него что-либо значить после смерти отца.

В беседе с представителями СМИ муж Пенелопы Крус шутливо заявил, что он верит не в Бога, а в Аль Пачино.

Джоди Фостер

Актриса Джоди Фостер, limon.postimees.ee

Американка Джоди Фостер, как и предыдущие артисты, публично не раз говорила о своем атеизме.

Актриса признавалась, что, несмотря на взгляды, она с семьей периодически отмечает всевозможные религиозные праздники. Делается это для того, чтобы у каждого из членов семьи знаменитости не складывалось ощущение, что Фостер навязывает им свое видение.

Санал Эдамаруку

Журналист Санал Эдамаруку, paranormal-news.ru

Публицист Санал Эдамаруку тоже относит себя к атеистам.

В 2012 году журналист оскорбил чувства верующих тем, что нашел рациональное объяснение плачущему распятию Иисуса в пригороде Мумбая. Санал установил, что источником слез является не чудо, а протечка канализационной трубы.

Сегодня Эдамаруку скрывается от правоохранительных органов в Финляндии, продолжая разоблачать магов и экстрасенсов.

Александр Невзоров

Журналист Александр Невзоров, mt-smi.ru

В России также есть медийные личности и звезды, придерживающиеся политики атеизма. Популярный журналист Александр Невзоров определился со взглядами еще в момент существования СССР.

Публицист считает, что атеистами являются все. Правда, каждый из ныне живущих разыгрывает свой «спектакль», поэтому к атеизму приходят только личности, вышедшие за рамки идеологических предрассудков.

«Я бы не делил ученых на атеистов и не атеистов» – Огонек № 16 (5462) от 24.04.2017

В минувшие выходные авангард современной физики — сотрудники ЦЕРНа, работающие с самым мощным ускорителем элементарных частиц на планете, вышли на демонстрацию против «лженауки и веры в сверхъестественное». Означает ли это, что наука начала поход против религии?

Весеннее шествие ученых, работающих на Большом адронном коллайдере (БАК), должно способствовать победе научного знания над невежеством, мракобесием и всевозможными «альтернативными фактами», которые искажают научную картину мира — так считают организаторы марша науки. «Есть что-то странное в демонстрации ученых,— говорит сотрудник ЦЕРНа, один из организаторов «Марша науки» физик Джеймс Бичем. — Я бы предпочел сидеть в моей лаборатории, но то, что происходит сейчас, просто неприлично. Мы на пороге эпохи недальновидных решений о науке и знаниях. И обязаны снова напоминать, что наука приносит пользу человечеству, генерируя новые технологии, лечит болезни и улучшает условия жизни. Мы утверждаем, что эмпиризм — лучший метод, которым мы обладаем, чтобы отличать правду от лжи».

Нынешний митинг — лишь один из чреды подобных маршей. Ученые Вашингтона, Нью-Йорка, Сиднея, Берлина, Лондона, Токио, Амстердама, Панамы, Гонконга, Мадрида, Парижа тоже решили присоединиться к маршу в своих городах. Считается, что спусковым крючком нынешних волнений стали решения правительства США в начале этого года: Дональд Трамп заявил, что не верит в потепление климата, и лишил финансирования несколько крупных проектов в этом направлении. Затем — и тоже из-за неверия президента США — та же участь постигла несколько фундаментальных биотехнологических программ, породив панику в научном мире. Но на самом деле, как признают сами ученые, их шествие направлено в целом против невежества, мракобесия и антинаучного взгляда на устройство мира, которые все активнее завоевывают умы обывателей и способны свести на нет усилия научного сообщества, пытающегося сделать мир понятным. «Мы хотим, чтобы люди доверяли науке, потому что она основана на реальности, а не на магии,— говорит еще один участник марша Сабине Флюри из Женевы.— Мы должны поддерживать научное образование, которое учит детей и взрослых мыслить критически, задавать вопросы и принимать решения об истине, опираясь на систему доказательств».

Интересно, что практически сразу выступление ученых, совпавшее с днем рождения Ленина, было поддержано атеистическими организациями по всему миру. В поддержку марша науки выступают атеисты Женевы, Лос-Анджелеса, Филадельфии, Ирландии, Парижа. А западные СМИ не без иронии окрестили нынешние митинги крестовым походом науки против религии.

В риторике атеистически настроенных ученых вера в Бога стоит в одном ряду с лженаукой и гомеопатией. Этот демарш — вполне в русле движения «новый атеизм», зародившегося в начале ХХI века именно среди ученых. Оно вполне серьезно полагает своей миссией … уничтожение религии, считая ее источником раздора, зла и агрессии в этом мире. Книги отцов-основателей нового движения, их еще называют «четырьмя всадниками атеизма»,— биолога-эволюциониста Ричарда Докинза, публициста Кристофера Хитченса (умер в 2011 году), философа и когнитивиста Дэниела Деннета, публициста в областях философии, религии и нейробиологии Сэма Харриса — стали бестселлерами. И сегодня они раскупаются с завидным успехом, в том числе у нас в стране.

Чем вызван всплеск «атеистических настроений» и как далеко он может завести? «Огонек» поговорил об этом со специалистом по примирению двух непримиримых сторон — астрофизиком, кандидатом физико-математических наук, старшим научным сотрудником лаборатории проблем физики космоса Физического института им. Лебедева РАН, ведущим семинара «Богословие и физика» в Свято-Филаретовском православно-христианском институте Максимом Зельниковым.

— Максим Иванович, почему столь активные протесты ученых против лженауки и религии начались именно сейчас?

— Давайте все-таки оговоримся: хотя среди современных ученых действительно много атеистов (равно как и верующих), идей нового атеизма придерживаются далеко не все. Одна из самых значимых книг нового атеизма — «Бог как иллюзия» Ричарда Докинза появилась в 2006 году, но во многом она была ответом на события 11 сентября 2001 года, когда самолеты террористов врезались в башни-близнецы в США. Тогда новые атеисты сказали: посмотрите, к каким страшным последствиям может привести религия. Давайте ее искореним и заживем мирно. При этом обострение противостояния религии и науки началось намного раньше, и связано оно, на мой взгляд, с тем, что даже верующие люди далеко ушли от евангельских истин, а ученые погрязли в научной гордыне. С одной стороны, большинство современных христиан совсем не так требовательны к себе, как это полагает вера, с другой — наука, под влиянием собственных успехов последних десятилетий, начала абсолютизировать саму себя и объявлять научный метод познания единственно верным. Я бы сказал так: столкновения между наукой и религией чаще всего проявляются в противостоянии фундаменталистски настроенных верующих и фундаменталистски настроенных ученых.

— Тем не менее биолог Ричард Докинз сегодня является одним из самых популярных ученых в мире. В июне этого года он приедет в Россию, и, говорят, билеты на его лекцию будут стоить уйму денег.

— Никто не говорит, что Докинз — плохой или недобросовестный ученый. Но когда он касается религии, то начинает оперировать совершенно ненаучными методами. Он использует науку как некое средство пропаганды атеизма. Намного симпатичнее выглядят просто честные ученые-атеисты. Например, один из самых крупных сегодня генетиков-эволюционистов Евгений Кунин недавно издал книжку «Логика случая», где он добросовестно исследует все факторы, повлиявшие на возникновение генома современных форм жизни. И дает читателю возможность самому делать выводы. Потому что для него главное — поиск истины. Новые атеисты уверены, что истину знают, и под нее подтасовывают и подгоняют факты. Достаточно открыть любую книгу идеологов этого течения: там будут тщательно отобраны все факты, которые показывают темную сторону религии, и убрано все, что говорит о высоких проявлениях духа верующих людей.

— Занимает ли атеизм умы российских ученых, учитывая, что у нашей страны есть печальный опыт в этой области? И еще: борьба с лженаукой это часть борьбы с религией?

— Ну, по новым законам у нас с религией бороться невозможно. Даже сказать что-то лишний раз не получится. Само же движение борьбы с лженаукой родилось из самой науки. Она действительно постоянно сталкивается с разного рода шарлатанством, попытками использовать научный статус и научный авторитет для решения каких-то экономических или политических задач. Этому научное сообщество и противостоит. У истоков создания российской Комиссии по борьбе с лженаукой РАН стоял академик Виталий Гинзбург, он долгое время возглавлял теоретический отдел, в котором я работал. Для него было делом чести сохранить чистоту научной истины от всякого рода попыток ее исказить. Мы с ним общались очень близко и часто обсуждали вопросы религии.

— Виталий Лазаревич был как раз одним из самых ярких атеистов своего времени. ..

— Да, он отстаивал эту позицию чрезвычайно активно, причем в таком классическом советском ключе. В 1990-е годы, когда Гинзбург вдруг обнаружил, что в его отделе есть верующие физики, он испытал настоящий культурный шок! То есть он вообще не мог представить, что такое бывает, и сразу вызвал нас к себе в кабинет для разговора. Во многом он свелся к выслушиванию позиций. После этого Виталий Лазаревич стал, видимо, больше читать на эту тему, поскольку раньше он особо христианством не интересовался, и в 1999 году написал письмо папе римскому в ответ на его энциклику «Вера и разум». В 2006-м, уже после того как Гинзбург получил Нобелевскую премию, Геннадий Горелик, известный российско-американский историк физики, который сейчас преподает в Бостонском университете, организовал ему встречу с двумя священниками. Один из них — отец Иоанн Привалов из Архангельска, другой — московский священник, ректор Свято-Филаретовского института, отец Георгий Кочетков. Гинзбург был настроен очень миссионерски, хотел обратить присутствующих в свою веру и поэтому с ходу выложил все аргументы о том, что чудеса не научны, что ад и рай не существуют, потому что их существование невозможно доказать научными методами, и так далее. Естественно, никто никого не убедил, но в конце Виталий Лазаревич с иронией сказал Горелику: «Они меня победили». Не в том смысле, что он поменял свои взгляды, но что он услышал ответы на вопросы, на которые, как он считал, ответить было в принципе невозможно. Так что в конце жизни он несколько изменил отношение к религии и говорил, что есть христиане, с которыми он не будет спорить.

— Считается, что больше всего атеистов среди биологов-эволюционистов и физиков-экспериментаторов. Это верно?

— Я надежных социологических исследований в этой области не знаю, но в целом такое мнение есть. Видимо, когда ученый-биолог досконально разбирается в том, как устроен человек и как функционирует его организм, ему проще предположить, что кроме этого ничего и нет. Я бы, впрочем, добавил: почему-то традиционно много атеистов среди математиков. А вот среди физиков-теоретиков, с которыми в основном общаюсь я, такое соотношение примерно 50 на 50. Интересно, что когда в 2013-м мы решили провести первый семинар «Богословие Большого взрыва», чтобы соотнести христианские взгляды на сотворение мира с последними научными открытиями, многие ученые отказались сразу, сказав, что между наукой и религией не может быть ничего общего. Это была примерно половина. Другая половина, тоже, кстати, атеисты, пришла. Они отличались тем, что готовы были на диалог, искали какого-то мирного взаимодействия между верой и наукой.

— Связан ли атеизм российских ученых с возрастом или с уровнем образования?

— С возрастом, пожалуй, нет. А вот с уровнем квалификации есть. Я бы сказал, что среди академиков и членов-корреспондентов тех, кто готов к диалогу с религией, больше, чем среди кандидатов наук и ниже. Это не случайно, потому что для более или менее адекватного рассмотрения явления веры и религии требуется некоторый кругозор в гуманитарной области, так как религия гораздо лучше описывается на языке гуманитарных наук, чем на языке естественных. К тому же хорошо, когда человек помимо своей узкой специализации имеет представление о мире, о природе в целом.

— Когда Ричарда Докинза упрекают в невежестве относительно христианства или ислама, он резонно отвечает, что для того, чтобы не верить в лепреконов, не нужно изучать лепреконологию. ..

— Да, я говорю, что я бы не делил ученых на атеистов и не атеистов. Скорее на тех, кто готов искать истину и признавать ее, даже если она будет противоречить его ожиданиям, и тех, кто считает, что уже знает истину лучше, чем все остальные.

— Насколько отличаются аргументы новых атеистов от аргументов атеистов старых — эпохи Просвещения?

— Сами аргументы не отличаются, отличается только степень их проработанности в соответствии с последними достижениями науки. А так по-прежнему в фокусе внимания, во-первых, неверие в то, что Вселенная была сотворена кем-то извне и что у нее есть некоторая цель существования. И второе — уверенность, что человеческий интеллект способен познавать мир и без Бога.

Максим Зельников, астрофизик

Традиционно много атеистов среди математиков. А вот среди физиков-теоретиков такое соотношение примерно 50 на 50

Фото: dev. sfi.ru

— Возникал ли этот вопрос у вас на семинаре с физиками и христианскими богословами и как вы его разрешали?

— Конечно, возникал не раз, и в итоге, как мне кажется, мы пришли к общему мнению. Прекрасную формулировку нашел самый именитый участник наших встреч, один из создателей современной теории инфляции Вселенной, академик РАН Алексей Старобинский. Он сказал: «Бог благословил нас не учитывать его в научных исследованиях». То есть действительно, когда ученый действует в рамках научного исследования и изучает природу, ему совершенно не нужно искать следы непосредственного действия Бога. Но как только мы вспоминаем о человеке и его сознании, тут без Бога уже не обойтись. Тот же академик Старобинский сказал, что Бог существует хотя бы в том смысле, что в истории огромное количество людей действовало исходя из своей веры, и это проявлялось в их поступках, причем иногда очень благородных и жертвенных.

— Какие вопросы стали для физиков и верующих краеугольными? В чем вы не смогли договориться?

— Сложные вопросы связаны с критериями истинности знания. Дело в том, что ученые имеют дело исключительно с повторяющимися явлениями. Собственно, в этом и заключается основа научного метода: нужно повторить эксперимент. Христианство же в первую очередь имеет дело с явлениями разовыми, уникальными, относя к таковым в первую очередь личность каждого человека и его опыт общения с Богом. Поэтому невозможно подходить к категориям веры с позиций научного метода. Скажу больше того, всякое напряжение, возникающее сегодня на новом витке противостояния науки и религии, наступает тогда, когда кто-либо из адептов той или иной точки зрения заходит на чужую для себя территорию. Когда ученые говорят, что кроме материального мира ничего не существует, то это утверждение ненаучно, потому что не доказуемо научными методами. Этот постулат — абсолютный предмет веры. И, с другой стороны, когда верующие люди начинают относиться к божественному откровению, к той же Библии, как к научному трактату о происхождении и устройстве природного мира, это приводит к конфузу в глазах просвещенной публики. Все-таки люди, считающие, что сотворение мира произошло буквально так, как описано в первых главах Библии, представляют собой небольшую маргинальную часть современных верующих. Большая же часть понимает, что там речь идет не о последовательности возникновения космических объектов, а о том, что человек появился в этом мире не случайно и что именно он ответствен за все, что в нем происходит,— за живое и неживое тоже. Это противостоит потребительскому отношению к миру.

— Сегодня атеистически настроенные популяризаторы науки чаще вспоминают о Книге Бытия в связи с новейшими открытиями космологии, например с теорией мультивселенной, которая противоречит единственности мира, описанного в Библии.

— Теория мультивселенной говорит, что наша Вселенная в первые доли секунды своего существования расширялась чрезвычайно быстро и ее размер сегодня столь колоссален, что даже невозможно утверждать, конечна она или бесконечна. Это такие большие цифры, что для нас они практически равны бесконечности. Это означает, что во Вселенной существует большое количество очень отдаленных от нас областей, в которые мы никогда не попадем. Эти области можно назвать другими вселенными, но по сути это отдаленные части нашей же Вселенной, где могут быть совершенно другие условия для жизни, в том числе иные физические законы. Это все не противоречит единственности Вселенной, описанной в Библии. Намного сложнее, я думаю, было бы для атеистов примирить христианское Откровение (о начале мироздания.— «О») с выводами, вытекающим из теории «хаотической» инфляции и популярного сегодня представления о том, что наша Вселенная в целом, возможно, существовала всегда, что ее «старта» во времени попросту не было.

— Интересно, и какой же в этом случае вы приводите аргумент в пользу примирения науки и религии?

— На самом деле время тоже возникло в момент творения. В этом смысле вечность — категория вневременная, она — тут меня бы поняли физики — соотносится с понятием другого измерения, «как бы перпендикулярного» времени. А вот вам, если угодно, и формула примирения — Бог создал Вселенную, существующую всегда, сразу с ее прошлым, и настоящим, и будущим.

Поэтому, кстати, в церкви и молятся за умерших, уповая на то, что через Бога мы имеем доступ и к прошлому, и к будущему.

— Боюсь, разобраться в этом одинаково трудно и атеистам, и верующим…

— Совершенно верно, сколько веков маемся! Но знаете, какой аргумент во все века был одинаково важен и для прогрессивных ученых, и для мыслящих христиан? И те и другие убеждены, что человеку необходимо просвещение и честный поиск истины, потому что распри — они ведь часто происходят от невежества, самоуверенности и нежелания разбираться.

Беседовала Елена Кудрявцева

Переводчик – словарь и онлайн перевод на английский, русский, немецкий, французский, украинский и другие языки. | ★ Как перевести «известные атеисты — famous atheists»


Известные неизвестные

Две девушки попадают в закрытый концерт известной рок-группы, который проходит в дорогом отеле. один из них, Иордания стала отекать, сначала на ноги, потом кисти. Уилсон и хаус вынужден пойти на конференцию по фармакологии, однако пациент вызывает дом для отдыха. он думает, что у нее рабдомиолиз. Форман и Чейз делают МРТ, но ничего не найти. анализ подтверждает, что рабдомиолиз, но проблем с мышцами не наблюдается. дом проводит с пациентом тест для быстрого передвижения и это приводит к параличу руки. Это означает, рабдомиолиз, вызванное какой-то другой болезни. девушка говорит, что она встретила на вечеринке писателя и друга, и я шпионила за ним. команда узнает, что они ели в ресторане и взять еду на тест. Форман считает, что питание может вызвать ухудшение состояния здоровья. команда проверяет пациента на булимии. После проверки команда понимает, что версия с булимией не верно, и Годан есть кровотечение вокруг сердца. Хаус, Уилсон и Кадди едут на конференцию, однако из-за сложной ситуации в больнице, команды, связанные с дом по телефону. он говорит, что у нее инфекция или воздействие токсинов. скоро у девочки кровотечение в головном мозге. больной теряет способность правильно мыслить и начинает врать, не зная, что это неправда. на конференции Хаус понимает, что Уилсон хочет поговорить с доктором разделе «Эвтаназия». он понимает, что такая речь может погубить карьеру своего друга и вводит ему препарат, который «отключает» Уилсон на некоторое время. дом под именем другого врача, читает слова Уилсона, и тем самым спасти свою карьеру. также Хаус узнает, что Кадди все это время встречался с Лукасом. Чейз и Кэмерон решают с помощью камер, расположенных в здании, где проходила вечеринка, узнайте, куда поехать в Иорданию, они видят, что девушка нашла блокнот писателя, которых она наблюдала, и решила вернуть вещь владельцу. Кэмерон считает, что человек может изнасиловать девушку, а потому, что у нее нет никаких доказательств, команда решает начать лечение передозировки regipnal. Лечение не помогает, и в Иордании имеется кровотечение в области почек. команда должна знать, что произошло с девушкой в тот вечер. Камерон предлагает, чтобы дать ей лекарство, которое она сможет ясно мыслить и говорить правду. Джордан говорит, что писатель дал ей таблетки, а потом у них было сексуальных отношений. несмотря на компьютер бригадир понимает, что у нее повышенное давление preorbital, а это значит, что она опять наврал. команда решает лечить пациента от риккетсий, потому что писатель путешествует со своей собакой. дом понимает девушка морского вибриона, который передался ей через использование устриц, в результате гемохроматоза все признаки. группа принимается за лечение, и пациент выздоравливает дома. Чейз признается Кэмерон, что это он убил Дибалы.

Жизнь без Бога: неверующие в России | Россия | ИноСМИ

Набитый людьми автобус с надписями по бокам (типа «Не веришь в Бога? Ты — не один») колесит по московским улицам. С этой незамысловатой флеш-анимацией можно познакомиться на сайте Atheists.org.ru. Это единственный российский вклад в международную акцию Atheist Bus Campaign, организованную в Великобритании в 2009 году в ответ на кампанию, пропагандировавшую религиозную веру. Все попытки устроить такого рода поездку в режиме офф-лайн потерпели неудачу, отметил Артем Журавский — глава атеистической и секуляристской лоббистской группы под названием «Здравомыслие» (Good Sense Foundation). «Мы хотели развесить на улицах билборды с надписью «Бога нет» в ответ на религиозную пропаганду в России в 2009 году, но оказалось, что сделать это невозможно. Это и заставило нас создать нашу организацию», — добавил он.

Атеисты весьма слабо представлены в российском публичном пространстве, хотя, как показывают недавние опросы общественного мнения, они составляют 13% населения, то есть речь идет о 18 миллионах человек, что немало.

Представители движения атеистов считают, что недостаточное внимание к ним средств массовой информации объясняется доминированием Русской Православной Церкви – одним из самых крупных национальных институтов, многочисленные иерархи которого делают все для того, чтобы превратить их учение в доминирующую идеологию в стране, в которой в советские времена эту роль выполнял атеизм.

«Довольно страшно быть сегодня атеистом. Мне известны несколько случаев, когда как раз бывшие боссы Коммунистической партии увольняли за это людей из полиции и армии», — отметил известный в стране поборник атеизма Александр Невзоров.

Однако религиозные аналитики считают, что подобная ситуация сложилась благодаря тому, что Русская Православная Церковь становится главным элементом постсоветской русской национальной идентичности, если даже это и происходит в результате отсутствия альтернативы.

«Для объединения людей в общество и в государство необходимо нечто важное, —  подчеркнул эксперт по делам религии Института востоковедения Российской Академии наук Сергей Филатов. – Для нас в настоящий момент — это Вторая мировая война и православное христианство. Других крупных идей, которые бы поддерживало население в целом, у нас нет». Вместе с тем атеисты составляют значительную часть российского общества, а растущее участие церкви в политических и социальных делах вызывает негативную реакцию и только увеличивает число их сторонников, а также их представительство в обществе, считают эксперты и неверующие.

«Мы просто опоздали в развертывании наших сил перед сражением, — как Советский Союз в 1941 году, — отметил Журавский. – Дайте нам еще год-два».

Невидимые люди

В России существует, по меньшей мере, десяток групп, защищающих права атеистов, в том числе — фонд «Здравомыслие», являющийся членом Международного альянса атеистов (Atheist Alliance International), подчеркнул Журавский.

Он не захотел говорить о численности своей организации и только заметил, что ее деятельность ограничивается Москвой и прилегающими регионами. Его организация на своей страничке в Facebook получила довольно скромное количество «лайков» — 800.

Большинство атеистических групп неизвестны широкой общественности, а их наиболее знаменитый представитель Александр Невзоров — противоречивая звезда шокирующей журналистики эпохи перестройки — с 1999 года не имеет собственного шоу на телевидении. Тогда как официальные представители церкви, в том числе руководители отделов Московского Патриархата архиепископ Всеволод Чаплин и Владимир Легойда, каждую неделю попадают в заголовки СМИ.

Существует явный дисбаланс между количеством людей и их представительством, если учитывать, что, согласно самому последнему опросу на эту тему, проведенному службой «Среда» весной 2011 года, 13% населения не верит в Бога. Еще 5% людей колеблются и — возможно, но не обязательно – они считают себе агностиками. Эти данные приводятся в исследовании с участием 1500 респондентов, а его погрешность составляет 3,6%.

Проведенный опрос показывает, что сторонники Русской Православной Церкви составляют 42%, тогда как остальные представители населения исповедуют другие традиционные религии, и в их число входят также те люди, которые допускают существование божественного начала, но не причисляют себя к какой-то определенной вере.

«Атеизм теперь невидим, как это было в случае с христианством в советские времена», — заявил эксперт по религиозным вопросам Филатов.

Колебания маятника

Когда в 1738 году морской офицер Александр Возницын перешел из христианства в иудаизм, Сенат приказал сжечь его на костре вместе с тем евреем, который обратил его в иудейскую веру. Христианство было доминирующей религией в России в течение почти тысячи лет, и ее статус во время царского правления был защищен уголовным законодательством. При этом вероотступничество рассматривалось как уголовно наказуемое деяние, и быть нерелигиозным человеком было запрещено.

Однако большевики в 1917 году отменили эти законы, что привело к упадку церкви.

«Бедные крестьяне и представители рабочего класса сбрасывали кресты в церквей в 1920-х годах», — подчеркнул Сергей Соловьев, являющийся  редактором «Скепсиса», который сам себя представляет как «онлайновый журнал научной и социальной критики», проповедующий антиклерикализм.

Церковь слишком прочно ассоциировалась с царизмом, которое было слишком отсталым и ретроградным. Она препятствовала социальному прогрессу и придерживалась старых правил, унаследованных еще от феодальной эпохи, утверждают некоторые историки. Большевики, для которых религия была идеологическим врагом, использовали все возможности для того, чтобы посеять негативные чувства в отношении церкви, и делали они это с помощью обещаний нового, лучшего, безбожного общества, а также путем безжалостного преследования священнослужителей.

Затем последовало время воинствующего атеизма. Хотя религия не была полностью запрещена в Советской России в 1920-е и 1930-е годы, верующие стали париями в глазах как общества, так и государства, которое, как считают, обладало самым жестоким аппаратом подавления и не боялось использовать его против священников и представителей паствы, в результате чего тысячи из них оказались в тюрьмах или были расстреляны.

Потребовалась величайшая война в истории для того, чтобы это положение изменилось. В 1943 году, когда нацистский вермахт и Красная Армия еще вели между собой смертельную борьбу, тысячи церквей были открыты немцами на оккупированных территориях, что положительно воспринималось населением, и тогда Сталин разрешил проводить религиозные службы, положив тем самым конец активному преследованию церкви.

В конце 1950-х и в начале 1960-х годов, когда у власти находился Никита Хрущев, последовала еще одна волна репрессий, и сохранившиеся церкви были поставлены под жесткий государственный контроль. Вместе с тем человек, открыто заявлявший о своей вере в то время меньше рисковал карьерой, чем инакомыслящий.

Неожиданным следствием сложившейся ситуации оказалось то, что сама религия стала ассоциироваться с протестом против гнетущей и все более прогнившей советской бюрократической машины. Среди представителей интеллигенции стало модным иметь в доме иконы, а некоторые диссиденты, в том числе Глеб Якунин, сами были священниками. Следующий поворотный пункт приходится на время перестройки. Когда советское государство в 1988 году активно поддержало празднование тысячелетия крещения Руси, это стало явным свидетельством того, что вновь произошли изменения, и маятник качнулся в сторону религии.

В 1991 году 24% россиян считали себя верующими; в 2005 году их число возросло до 53%, тогда как еще 24% опрошенных были «не уверены» — таковы данные глубокого исследования новой российской религиозности, проведенного Киммо Каариайненом (Kimmo Kaariainen) из Хельсинкского университета и Дмитрием Фурманом из Института Европы Российской Академии наук и опубликованного в 2007 году.

Корпорация РПЦ

На Ленинградском проспекте, на севере Москвы, расположено старое здание, в котором в царские времена располагалась богадельня, а при большевиках – часть больницы. Сегодня оно сдается в аренду различным коммерческим организациям, в том числе клинике, занимающейся пластической хирургией.

Это здании принадлежит церкви, и оно было возвращено ей в 2002 году как собственность, незаконно конфискованная после революции, отметил Соловьев из журнала «Скепсис».

Ползучий клерикализм – такова главная жалоба российских атеистов, утверждающих, что государство полагается на церковь в расчете на идеологическую поддержку и щедро вознаграждает ее деньгами и активами к удовольствию многих священников, больше озабоченных земным богатством, нежели небесным спасением.

«Русская Православная церковь является частью идеологического аппарата государства, — подчеркнул Соловьев. – Не удивительно, что властям не нравится критика в адрес церкви».

Союз церкви и государства на самом деле является в последние годы горячо обсуждаемой темой. Президент Владимир Путин и премьер-министр Дмитрий Медведев подчеркивают свою религиозность, посещают важные церковные службы, и все это происходит перед телекамерами. Вряд ли можно будет найти хотя бы одного атеиста среди действующих политиков, и это относится также к коммунистическому лидеру Геннадию Зюганову.

Список претензий атеистов включает в себя введение оплачиваемой за счет налогоплательщиков должности военных священников в армии, поддерживаемая городскими властями программа строительства 200 (первоначально 600) церквей в удаленных районах Москвы; сюда относится введение нового предмета, что позволит преподавать основы религии в школе, хотя и по усмотрению ученика.

В 2010 году кремлевские власти одобрили масштабную программу реституции, которая предусматривает возвращение правительством различным конфессиям конфискованной большевиками недвижимости, хотя в настоящее время в этих зданиях располагаются светские учреждения, в том числе больницы и музеи. К числу этих объектов относится и здание, расположенное на Ленинградском проспекте.

Современная церковь является одной из самых богатых в стране неправительственных организаций — она владеет активами в сфере недвижимости, а также банками, заводами, издательскими компаниями и фирмами по предоставлению ритуальных услуг. Такой вывод содержится в исследовании, проведенном онлайновым журналом Openspace.ru, в соответствии с которым совокупные церковные активы в 2011 году превысили 1 миллиард долларов. Сама церковь известна своей непрозрачностью в отношении собственной деловой активности, хотя она, отвергая обвинения в нарушении финансовых правил, редко предоставляет надежную информацию относительно своей экономической деятельности.

Благожелательность Кремля не была бесплатной. В ходе президентских выборов в этом году глава церкви Патриарх Кирилл поддержал кандидатуру Владимира Путина, а также настоятельно призывал паству отказаться от участия в антипутинских демонстрациях, прокатившихся в то время по Москве. «В федеральных средствах массовой информации и по сей день критика церкви остается табу, — подчеркнул Соловьев. – Они были либо незаинтересованны, либо опасались того, что их обвинят в оскорблении чувств верующих».

Невзоров сообщил, что некоторые атеисты потеряли свою работу из-за своих убеждений, однако он отказался назвать их имена, объясняя это тем, что тем самым может навлечь на уже пострадавших людей еще большие неприятности.

Вместе с тем ситуация может оказаться не такой однозначной, как ее описывают критики церкви. Сам Невзоров в недавнем интервью российскому изданию журнала Rolling Stone признал, что одна из лоббистских групп в Кремле попросила его возглавить движение атеистов и проводить кампанию в поддержку секуляризма на идеологических основаниях. Он не назвал никаких имен, но сообщил, что пока в этой группе заправляют его оппоненты, которые видят в религии полезный инструмент контроля за населением. Тем не менее соотношение сил, по его мнению, может измениться в пока еще неопределенном, но ближайшем будущем.

«Меня попросили полежать в окопе, пообещав, что скоро подойдет Красная Армия», — сообщил Невзоров, имея в виду  свою руководящую деятельность в движении атеистов, в отдельном интервью, которое он дал в марте. Но, как он заявил в интервью Rolling Stone в июне, «(Красная Армия), вероятно, не подойдет».

В Советской России — Бог в тебя не верит

«Нестоящие атеисты очень редки, и я уже давно говорю, что их надо занести в список исчезающих видов», — отметил архидиакон Андрей Кураев – известный в средствах массовой информации православный христианин.

«В то же самое время атеизм не обязательство предполагает богоборчество. Я глубоко уважаю некоторые формы атеизма, в том числе атеизм Сартра или Камю», — заявил Кураев – популярный христианский миссионер, получивший свою первую академическую степень по специальности «научный атеизм». Он отверг утверждения атеистов относительно преследований и подчеркнул, что это всего лишь средство вновь привлечь к себе внимание общественности.

«Атеизм не имеет поддержки ни со стороны государства, ни со стороны средств массовой информации – но такого рода  поддержки лишена и церковь», — подчеркнул Кураев.

Эту позицию поддерживает эксперт по делам религии Роман Лункин, однако он признает, что некоторые проблемы  действительно существуют.

«В отношении атеистов не используется прямая цензура, но мы можем говорить об определенном политическом давлении, особенно на принадлежащих государству телевизионных каналах», — отметил Лункин, работающий в Институте Европы Российской Академии наук.

Однако Кураев полагает, что это не является причиной отсутствия атеистов в медийном пространстве. «Некоторые темы быстро теряют свою актуальность и исчезают, — подчеркнул Кураев. – Полемика с атеизмом больше не является значимой. Некоторым людям просто нечего сказать, кроме критики». Он признал, что современная церковь сталкивается с большим  количеством проблем, однако верующие, по его мнению, лучше подготовлены к тому, чтобы вскрывать их и активно с ними бороться.

«Я тоже могу критиковать церковную жизнь. Я нахожусь внутри нее, и я вижу больше гадостей чем тот, кто смотрит на нее снаружи», — заметил Кураев, не вдаваясь в подробности.

В ожидании ответной реакции

21 февраля 2012 года внимание верующих и туристов, находившихся в храме Христа Спасителя привлекло то, что они вряд ли ожидали увидеть в главном христианском соборе страны: пять предположительно женщин в броских одеждах, леггинсах и масках оказались в алтарной зоне и стали громко петь песню, призывая Богородицу изгнать Путина. Ошеломленные охранники были слишком шокированы и не смогли задержать ни одну из этих женщин, которые вскоре разбежались, проведя в районе алтаря, как позднее удалось установить полиции, около 41 секунды.

Тем не менее трое из участниц этого перформанса находятся в тюрьме и ожидают суда, по приговору которого они могут провести за решеткой до семи лет. Это был первый из серии скандалов, потрясших церковь в этом году и причинивших ущерб ее репутации, особенно среди образованного городского населения. В случае с Pussy Riot – таково название этой женской группы – не само событие, а одобрение церковью тюремного заключения участниц этой акции послужило основанием для обвинений в ее репрессивности со стороны критиков. В марте этого года средства массовой информации сообщили о родственнике Патриарха Кирилла, живущем в роскошном пентхаусе недалеко от Кремля, который попытался с помощью суда завладеть соседней квартирой бывшего федерального министра, ставшего священником. История о церковном иерархе, владеющем пентхаусом в центре города, вызвала настоящую бурю в блогосфере, и то же самое можно сказать о вызывающем немало вопросов судебном разбирательстве.

Также стало известно о том, что Кирилл носит дорогие часы, которые были неуклюжим образом удалены с фотографии Патриарха, размещенной на сайте Московского Патриархата.

Большинство аналитиков считает эту серию скандалов  реакцией состоятельных и либерально настроенных городских жителей на растущее присутствие церкви в социальной жизни и ее поддержку российского руководства.

До выборов даже неверующие рассматривали церковь как моральную власть, стоящую над каждодневными мелкими политическими конфликтами, однако поддержка, оказанная Путину, лишила ее образа непогрешимости в глазах оппозиционно настроенной публики, отметил Лункин.

Церковь в 2011 году пользовалась наибольшим доверием среди населения, и уровень ее поддержки составлял 60%. По этому показателю она опережала армию  (58%), а также правительство (46%). Эти данные приводит компания GfK, занимающаяся проведением опросов общественного мнения и маркетинговыми исследованиями.

Вместе с тем от 30% до 38% граждан, участвовавших в массовых антипутинских демонстрациях в Москве в феврале и в марте этого года, были неверующими – к такому выводу приходит компания «Среда» на основании проведенного ей опроса.

Количество участников протестных акций, ассоциирующих себя с Русской Православной Церковью, сократилось в тот же период с 28% до 19%, и это произошло после заявления Кирилла о том, что верующим не следует посещать политические митинги, подчеркивается в исследовании компании «Среда».

Негативным чувствам части населения в отношении церкви в связи с ее пострадавшим имиджем и ее лояльностью по отношению к Кремлю еще предстоит найти свое отражение в будущих опросах общественного мнения, подчеркнул Лункин.

Они вернутся

Атеизм никогда не был свободным выбором для российского населения, поскольку он был навязан как составная часть марксистско-ленинской идеологии, заявил эксперт по делам религии Филатов.

Однако то же самое можно сказать о христианстве, которое также было навязано правителями страны и поддерживалось с помощью драконовских законов, заметил защитник атеизма Невзоров.

«Это российская трагедия: в течение тысячи лет люди были лишены свободы совести», — подчеркнул Невзоров.

По мере того, как церковь увеличивает идеологическое давление на общество, критика в ее адрес будет расти, и все больше людей будут делать выбор в пользу атеизма как главной доступной альтернативы религии, отметил Лункин, работающий в компании «Среда».

«Они думают, что пришли надолго, — отмечает Соловьев из журнала «Скепсис». – Они повторяют все свои старые ошибки, навязывая идеологию. У людей будет увеличиваться  отвращение, и начнется новый цикл (разрушения), как это было во время революции», — подчеркнул он.

Однако некоторые наблюдатели предсказывают более мягкий вариант. «В современной Италии две главных идеологии – католицизм и атеизм, и они мирно сосуществуют», — подчеркнул аналитик Филатов.

Однако для этого России необходимо приблизиться к Европе, добровольно принять секулярность, а не получить ее в принудительном порядке сверху, как это было в советские времена, добавил он.

«Когда наше недавнее прошлое – скажем, лет 20 или около того – будет выглядеть как европейское, вот тогда у нас секулярное сознание будет сосуществовать с религиозном», — отметил Филатов.

Материалы ИноСМИ содержат оценки исключительно зарубежных СМИ и не отражают позицию редакции ИноСМИ.

известных атеистов по имени, от Дугласа Адамса до Фрэнка Заппы — Майкл Ньюджент

См. Также: Известные атеисты по возрасту | Общество мертвых атеистов

Пожалуйста, дайте мне знать, есть ли кто-нибудь, кого вы хотели бы добавить в этот список.

Известные атеисты по фамилии А

Дуглас Адамс (1954-2001)
Веб-сайт | Статья из Википедии

Дуглас Адамс был британским писателем, написавшим «Автостопом по галактике», «Холистическое детективное агентство Дирка Джентли» и несколько эпизодов «Доктора Кто».Он назвал себя «радикальным атеистом», чтобы отличаться от агностиков. В 1999 году Адамс объяснил, что:

«Я действительно не верю в существование бога — на самом деле я убежден, что бога нет (тонкое различие). Я не вижу ни малейшего доказательства того, что оно есть. Легче сказать, что я радикальный атеист, просто чтобы показать, что я действительно серьезно, много думал об этом и серьезно придерживаюсь этого мнения ».

В своей последней книге «Лосось сомнения», опубликованной в 2002 году, Адамс обращается к людям, которые верят, что Бог должен существовать, потому что мир так соответствует нашим потребностям.Он сравнивает их с разумной лужей воды, заполняющей дыру в земле. Лужа уверена, что отверстие должно быть было спроектировано специально для нее, потому что она так хорошо подходит. Лужа существует под солнцем до тех пор, пока полностью не испарится.

Аяан Хирси Али (род. 1969)
Фонд AHA | Статья из Википедии

Аяан Хирси Али — сомалийско-голландская феминистка, писательница и политик. Выдающийся критик ислама, она написала сценарий к фильму Тео Ван Гога «Подчинение», в котором Ван Гог был убит, а Али угрожала смертью.Она написала «Фабрику сыновей», «Девственницу в клетке и неверный». В «Деве в клетке» она написала о своем атеизме:

.

«11 сентября было поворотным моментом, но только шесть месяцев спустя, после того как я прочитал« Манифест атеиста »Германа Филипса, я осмелился признаться другим в том, что больше не верил. В 1998 году мой парень Майкл подарил мне книгу, но в то время я не хотела ее читать. Я подумал: атеистический манифест — это заявление дьявола. Я чувствовал любое сопротивление.Но недавно я почувствовал себя готовым. Пришло время. Я увидел, что Бог был выдумкой и что подчинение Его воле означало не что иное, как подчинение силы воли сильнейших ».

Натали Энджер (род. 1958)
Веб-сайт | Статья из Википедии

Натали Энджер — лауреат Пулитцеровской премии в газете New York Times, автор четырех книг, в том числе «Канон: Путешествие по прекрасным основам науки». В 2001 году Анжер писал:

.

«Итак, я выйду сам.Я атеист. Я не верю в Бога, Богов, Годлетов или какую-либо высшую силу за пределами самой вселенной, которая мне кажется довольно высокой и достаточно могущественной. Я не верю в жизнь после смерти, ченнелинговые чаты с мертвыми, реинкарнацию, телекинез или какие-либо чудеса, кроме чуда жизни и сознания, которые снова кажутся мне чудесами в почти непристойном изобилии. Я верю, что Вселенная подчиняется законам физики, некоторые из которых известны, другие наверняка будут открыты, но даже если это не так, это будет просто результатом, как выразился мой коллега Джордж Джонсон, наш мозг развился для жизни на этой маленькой планете и поэтому неизбежно ограничен.Я убежден, что мир, каким мы его видим, был сформирован вновь поистине чудесной, даже, скажем так, трансцендентной рукой эволюции посредством естественного отбора ».

Кармен Аргибай (род.1939)
Запись в Википедии

Кармен Аргибай — член Верховного суда Аргентины. Ей была присуждена международная премия Грубера 2007 года за продвижение гендерного равенства и искоренение коррупции. Когда католические активисты выступили против ее выдвижения в Верховный суд, Аргибай ответил:

«Я считаю, что прямое указание того, кто ты есть или что думаешь, свидетельствует о честности, а это первый шаг к беспристрастности.Мои убеждения или их отсутствие не должны препятствовать принятию мной судебных решений ».

Айзек Азимов (1920-1992)
Веб-сайт | Статья из Википедии

Исаак Азимов был американским писателем и профессором биохимии российского происхождения, чей плодотворный выпуск более 130 книг охватывает научную фантастику, загадки, популярную науку, историю и мемуары. В 1982 году Азимов сказал:

«Я атеист до мозга костей. Мне потребовалось много времени, чтобы это сказать. Я был атеистом в течение многих лет, но почему-то я чувствовал, что было интеллектуально неуважительно говорить, что кто-то был атеистом, потому что предполагалось знание, которого у него не было.Как-то лучше было сказать, что кто-то был гуманистом или агностиком. В конце концов я решил, что я порождение эмоций, а не только разума. Эмоционально я атеист. У меня нет доказательств того, что Бога не существует, но я так сильно подозреваю, что его нет, что не хочу тратить свое время зря ».

В 1994 году Азимов предположил, что:

«Если бы я не был атеистом, я бы поверил в Бога, который выбрал бы спасать людей на основании всей их жизни, а не на основе их слов.Я думаю, он предпочел бы честного и праведного атеиста телевизионному проповеднику, каждое слово которого — Бог, Бог, Бог, и каждое действие которого мерзко, мерзко, мерзко ».

Известные атеисты по фамилии B

Бьорк (род. 1965)
Веб-сайт | Статья из Википедии

Бьорк — исландская певица и актриса, чей первый сольный альбом Debut был назван NME альбомом года. В 1994 году она сказала:

«У меня своя религия. Исландия устанавливает мировой рекорд. ООН задала людям со всего мира ряд вопросов.Исландия упиралась в одном. Когда нас спросили, во что мы верим, 90% ответили «сами». Думаю, я принадлежу к этой группе. Если я попаду в беду, нет ни Бога, ни Аллаха, чтобы разобраться со мной. Я должен сделать это сам ».

В 1995 году Бьорк сказал:

«Я не верю в религию, но если бы мне пришлось выбрать одну, то это был бы буддизм. Это кажется более пригодным для жизни, ближе к мужчинам … Я читал о реинкарнации, и буддисты говорят, что мы возвращаемся животными, а они относятся к ним как к меньшим существам.Что ж, животные не меньшие существа, они такие же, как мы. Так что я говорю, к черту буддистов ».

Дэйв Барри (род. 1947)
Веб-сайт | Статья из Википедии

Дэйв Барри — американский юморист, написавший почти сорок книг и два фильма. Он также является международным синдицированным обозревателем. В 2001 году он сказал:

«Я рано решил, что я атеист. Мой отец был в порядке с этим. Мы постоянно спорили об этом, но это было по-доброму. Он был самым непредвзятым человеком, которого я когда-либо знал.’

Симона де Бовуар (1908-1986)
Институт | Статья из Википедии

Симона де Бовуар была французским философом-экзистенциалистом и автором более двадцати книг, включая главную феминистскую работу «Второй пол». В 1958 году, описывая, как она стала атеисткой, читая Бальзака в возрасте четырнадцати лет, она написала:

«Я больше не верю в Бога, — сказал я себе без особого удивления… Это было доказательством: если бы я верил в Него, я не позволил бы себе так беззаботно обидеть Его.Я всегда думал, что мир — это небольшая плата за вечность; но это стоило большего, потому что я полюбил этот мир, и внезапно это стал Бог, цена которого была невелика: с этого момента Его имя должно было быть прикрытием не более чем миража … избавиться от проблемного человека: напротив, я понял, что Он больше не играет никакой роли в моей жизни, и поэтому я пришел к выводу, что он перестал существовать для меня ».

Ричард Брэнсон (1950 г.р.)
Веб-сайт | Статья из Википедии

Ричард Брэнсон — британский предприниматель, в группу Virgin которого входят более 350 компаний.Он также участвует в гуманитарных проектах и ​​является рекордсменом по полетам на воздушном шаре на большие расстояния. В своей автобиографии об одном из этих полетов на воздушном шаре он сказал:

«Я не верю в Бога, но когда я сидел в поврежденной капсуле, безнадежно уязвимый перед малейшими погодными условиями или механической неисправностью, я не мог поверить своим глазам».

Билл Брайсон (1951 г.р.)
Веб-сайт | Статья из Википедии

Билл Брайсон — американский автор книг о путешествиях, языке и науке, в том числе «Записок с маленького острова», «Родной язык» и «Краткая история почти всего».В 2005 году он сказал:

«Я не духовный человек, и то, что я сделал, не сделало меня им, но единственное, что я ценил, когда писал« Краткую историю », — это то, что традиционная наука и вера в бога абсолютно не несовместимо. Вы можете быть ученым и верить в бога: они могут идти рука об руку. Что, безусловно, поразило меня во время моего исследования, так это то, что очень фундаментальные взгляды креационистов — буквальное библейское толкование того, как был создан мир — намного, намного менее захватывающе, чем настоящая наука.Если вы верите в бога, гораздо фантастичнее поверить в то, что он создал эту вселенную миллиарды лет назад и привел в движение эту долгую череду действий, которые в конечном итоге привели к нам. Я думаю, что это намного приятнее, более захватывающе, чем мысль о том, что все это было сделано за семь дней ».

Габриэль Бирн (1950 г.р.)
Запись в Википедии

Габриэль Бирн — ирландский актер, снявшийся почти в сорока фильмах, включая «Обычные подозреваемые», «Переход Миллера», «Стигматы» и «На запад».В 2007 году он сказал:

«Я пять лет проучился в семинарии и, полагаю, предполагалось, что у вас есть призвание. Впоследствии я понял, что у меня его вообще не было. Я не верю в Бога. Но в то время я действительно верил в эту мысль, что тебя зовут ».

Известные атеисты по фамилии C

Джордж Карлин (1937-2008)
Веб-сайт | Статья из Википедии

Джордж Карлин был американским комиком, актером и писателем. В обычном порядке 1997 года он сказал:

.

«Религия на самом деле убедила людей в том, что в небе живет человек-невидимка, который наблюдает за всем, что вы делаете, каждую минуту каждого дня.А у человека-невидимки есть специальный список из десяти вещей, которые он не хочет, чтобы вы делали. И если вы сделаете что-либо из этих десяти вещей, у него будет особое место, полное огня и дыма, горения, пыток и страданий, куда он отправит вас жить, страдать, гореть, задыхаться, кричать и плакать во веки веков, пока конец времени! [Пауза] Но Он любит тебя ».

Карлин сказал, что поклоняется солнцу, потому что он может его видеть, и теперь молится Джо Пеши, потому что он кажется тем, кто может добиться цели, добавив:

«Я заметил, что из всех молитв, которые я возносил Богу, и на все молитвы, которые я сейчас возношу Джо Пеши, ответы получают примерно с одинаковой частотой 50 процентов.В половине случаев я получаю то, что хочу. В половине случаев я этого не делаю. То же, что и Бог: пятьдесят на пятьдесят ».

Известные атеисты по фамилии D

Ричард Докинз (родился в 1941)
Веб-сайт | Статья из Википедии

Ричард Докинз — британский биолог-эволюционист и писатель, заведующий кафедрой общественного понимания науки Оксфордского университета. Он написал девять книг об эволюции и атеизме, в том числе «Эгоистичный ген», «Слепой часовщик», «Расплетая радугу» и «Бог иллюзий».В 1986 году он написал:

.

«Атеист до Дарвина мог бы сказать вслед за Юмом:« У меня нет объяснения сложной биологической конструкции. Все, что я знаю, это то, что Бог не является хорошим объяснением, поэтому мы должны ждать и надеяться, что кто-нибудь придумает лучшее объяснение. неудовлетворенный, и хотя атеизм мог быть логически устойчивым до Дарвина, Дарвин сделал возможным быть интеллектуально развитым атеистом.’

В 1996 году Докинз сказал о вере в Бога: «Во что бы то ни стало, давайте будем непредубежденными, но не настолько непредубежденными, чтобы у нас вылетели мозги». В 1999 году он сказал: «Я не думаю, что Бог является объяснением. вообще. Это просто новое описание проблемы ».

Дэниел Деннет (род. 1942)
Веб-сайт | Статья из Википедии

Дэниел Деннетт — американский философ, директор Центра когнитивных исследований Университета Тафтса в Бостоне. Он написал пятнадцать книг, в том числе «Объяснение сознания», «Опасная идея Дарвина» и «Разрушение заклинания: религия как естественный феномен».В 1995 году он написал:

.

«Добрый Бог, который с любовью сотворил каждого из нас и окропил небо сияющими звездами для нашего удовольствия — этот Бог, как и Санта-Клаус, является мифом детства, а не тем, что [] здравомыслящий, не заблуждающийся взрослый может в буквальном смысле верят в. Что Бога нужно либо превратить в символ чего-то менее конкретного, либо полностью отказаться от него ».

И Деннет писал о вере:

«Я, конечно, допускаю существование феномена веры; то, что я хочу видеть, является разумным основанием для принятия веры как способа постижения истины, а не, скажем так, просто как способ утешить себя и друг друга (достойная функция, к которой я серьезно отношусь).’

Марлен Дитрих (1901-1992)
Веб-сайт | Статья из Википедии

Марлен Дитрих, американская актриса, певица и артистка немецкого происхождения, снялась почти в шестидесяти фильмах. В своей автобиографии она написала о своих поездках на фронты сражений в качестве артиста американских войск:

«Еще в раннем детстве я узнал, что Бог не сражается ни на одной стороне армии. Так что молиться было бессмысленно. Тем не менее перед каждым сражением читались молитвы, разжигались всевозможные заклинания, разыгрывались всевозможные проповедники.Мы присутствовали на этих церемониях, и я видел, как все солдаты стояли на своих местах, как будто не веря своим ушам. Я тоже не мог поверить в это, но я ни на что не рассчитывал … С тех пор я отказался от веры в Бога, в «свет», который ведет нас, или что-то в этом роде. Гете сказал, что если Бог создал этот мир, он должен пересмотреть свой план ».

Аманда Донохо (род. 1962)
Запись в Википедии

Аманда Донохью — американская актриса, наиболее известная по роли Си Джей Лэмба в телешоу LA Law.Среди ее ролей в кино — «Логово белого червя» Кена Рассела, в котором она сыграла жрицу-язычницу, которой пришлось плевать на распятие. В 199 году она сказала об этой сцене:

.

«Я атеист, так что это действительно было радостью. Плевать на Христа было очень весело. Я не могу принять бога-мужчину, который на протяжении веков преследовал женскую сексуальность, и это преследование продолжается и сегодня во всем мире ».

Родди Дойл (1958 г.р.)
Запись в Википедии

Родди Дойл — ирландский писатель, среди романов которого «Звезда по имени Генри», «Женщина, которая вошла в двери» и «Пэдди Кларк», получивший Букеровскую премию «Ха-ха-ха».По его романам «Трилогия Барритауна», «Обязательства», «Люциан» и «Фургон» были сняты фильмы. В обзоре выступления Ирландии на чемпионате мира 1990 года он написал:

«Следующая Италия, четвертьфинал в Риме. Отряд Республики встретил Папу. Я атеист, и я думаю, что нынешний Папа немного болликс — мне совсем не нравится этот человек — но я не мог бороться с комком в горле, когда парни в своих спортивных костюмах выстраивались в очередь, чтобы встретиться его.

В 2002 году он сказал: «Мне очень комфортно быть атеистом.Раньше это было проблемой. Вы должны были оправдать себя. Давно уже не считалось ненормальным не быть католиком ». В 2004 году он приветствовал расширяющийся« разрыв между церковью и государством »в Ирландии, сказав:« Это произошло, это происходит, и для меня это большое событие. Как атеист, я чувствую себя сейчас в Ирландии очень комфортно ».

Известные атеисты по фамилии F

Джоди Фостер (род. 1962)
Запись в Википедии

Джоди Фостер — американская актриса, режиссер и продюсер, получившая «Оскар» за роли в фильмах «Обвиняемые» и «Молчание ягнят».В 1997 году, когда она сыграла радиоастронома Элеонору Эрроуэй в фильме «Контакт», Фостер сказала:

«Я абсолютно верю тому, во что верит Элли; что нет прямых доказательств, так как же вы могли просить меня поверить в Бога, когда нет абсолютно никаких доказательств, которые я могу увидеть? Я действительно верю в красоту и внушающую трепет тайну науки, которая существует там, которую мы еще не открыли, что есть научные объяснения явлений, которые мы называем мистическими, потому что не знаем ничего лучшего.’

В 2007 году, когда ее спросили, религиозна ли она, Фостер ответила:

«Нет, я атеист. Но я очень люблю религии и ритуалы, хотя я не верю в Бога. Мы отмечаем почти все религии в нашей семье с детьми. Им это нравится, и когда они говорят: «Мы евреи?» Или «Мы католики?», Я говорю: «Ну, нет, но ты можешь выбирать, когда тебе 18 лет. Но разве это не весело? делаем седер и адвент календарь? »

Известные атеисты по фамилии G

Боб Гелдоф (1951 г.р.)
Веб-сайт | Статья из Википедии

Боб Гелдоф — ирландский певец, автор песен, актер, предприниматель и активист.Он основал Boomtown Rats, снялся в фильме Pink Floyd «Стена», основал телекомпанию, которая сделала его мультимиллионером, и собрал деньги, сознание и политическую деятельность для гуманитарной работы в Африке с помощью Band Aid, Live Aid и связанных с ними проектов.

В 2006 году, когда его спросили, святой он или грешник, Гелдоф ответил:

«Я не могу быть атеистом».

Рики Жерве (род. 1961)
Веб-сайт | Статья из Википедии

Рики Жерве — британский комедийный писатель, режиссер и актер.Он сыграл все эти три роли в отмеченных наградами телешоу «Офис» и «Дополнения». В 2005 году он сказал:

«Атеист делает человека более ясным и справедливым… Атеисты делают вещи не для того, чтобы быть вознагражденными на небесах; они делают что-то, потому что они правы, потому что живут в соответствии с моральным кодексом ».

Он добавил, что, хотя он не верит в Бога, он думает, что Бог понравится ему.

Рэйчел Гриффитс (род. 1968)
Запись в Википедии

Рэйчел Гриффитс — австралийская актриса, снявшаяся в фильмах «Свадьба Мюриэл» и американских телешоу «Шесть футов под ногами» и «Братья и сестры».В 2000 году, когда ее спросили о ее религии, она ответила:

.

«Я был воспитан христианином. Я атеист с легким буддийским уклоном. У меня очень сильное чувство морали. Это просто другая мораль, чем громкие голоса христианской морали … Я не могу сказать вам, сколько фильмов я отказался, потому что в них отсутствовала мораль. И я не имею в виду это с какой-либо иудео-христианско-мусульманской точки зрения. Я не говорю, что они ошибаются и не могут быть сделаны. Но, по сути, я такой гуманист, что терпеть не могу снимать фильмы, которые заставляют нас чувствовать, что человечество более темное, чем светлое.’

Известные атеисты по фамилии H

Сэм Харрис (1967 г.р.)
Веб-сайт | Статья из Википедии

Сэм Харрис — американский писатель, написавший «Конец веры: религия, террор и будущее разума» и «Письмо к христианскому народу». В 2005 году он написал:

«Атеизм — это не философия; это даже не взгляд на мир; это просто отказ отрицать очевидное… Стоит отметить, что никому никогда не нужно идентифицировать себя как неастролога или неалхимика.Следовательно, у нас нет слов для людей, отрицающих обоснованность этих псевдодисциплин. Точно так же атеизм — это термин, которого даже не должно быть. Атеизм — это не что иное, как звуки, которые издают разумные люди в присутствии религиозных догм ».

В 2006 году Харрис написал:

«Президент Соединенных Штатов неоднократно заявлял, что ведет диалог с Богом. Если он скажет, что разговаривает с Богом через фен, это вызовет чрезвычайную ситуацию в стране.Я не понимаю, как добавление фена делает заявление более смешным или оскорбительным ».

Нина Хартли (род. 1959)
Веб-сайт | Статья из Википедии

Нина Хартли является американская порноактриса и режиссер, который также появился в голливудском фильме Boogie Nights и защищал порноиндустрии на шоу Опры Уинфри. Когда на ее сайте спросили, верит ли она в Бога, Хартли ответила:

.

«Нет, я не верю в Бога. Я вырос без религии, но с большим количеством морали.Я определенно считаю, что секс естественен и здоров, и что люди имеют абсолютное право преследовать свои сексуальные предпочтения с другими согласными взрослыми без вмешательства правительства или церкви. Я могу делать то, что делаю, чтобы поделиться своим удовольствием от секса со всеми моими зрителями. Если я могу помочь кому-то или людям получить отличный секс, значит, я хорошо поработал! Я верю, что общество меняется и мы можем взять хорошее из мировых религий и оставить позади то, что не так хорошо, и сказать новое слово.Я один из фальсификаторов, мне нравится думать! »

Кэтрин Хепберн (1907-2003)
Запись в Википедии

Кэтрин Хепберн — американская актриса, получившая «Оскар» за роли в фильмах «Утренняя слава», «Угадай, кто идет на ужин», «Лев зимой» и «На золотом пруду». В 1985 году Энн Эдвардс в своей биографии Хепберн написала: «Бог был слишком обширным понятием, чтобы она могла его рассматривать, но она верила в уроки Иисуса Христа, несмотря на разделяемое с Марксом чувство, что религия была подачкой для массы’.Однако в 1991 году сама Хепберн сказала:

«Я атеист, и все. Я считаю, что мы ничего не можем знать, кроме того, что мы должны быть добры друг к другу и делать для людей все, что в наших силах ».

Кристофер Хитченс (1949-2011)
Веб-сайт | Статья из Википедии

Кристофер Хитченс был британско-американским писателем и оратором. Он ведет обозреватель Vanity Fair и является автором или соавтором более двадцати книг, в том числе «Бог не велик: как религия отравляет все».В «Портативном атеисте» он написал, что:

.

«Единственная позиция, которая не оставляет мне когнитивного диссонанса, — это атеизм. Это не кредо. Смерть неизбежна, она заменит как сирену рая, так и ужас ада. Жизнь на этой земле со всей ее тайной, красотой и болью должна быть прожита гораздо более интенсивно: мы спотыкаемся и встаем, мы грустны, уверены в себе, неуверенны, чувствуем одиночество, радость и любовь. Больше ничего нет; но я больше ничего не хочу ».

Известные атеисты по фамилии J

Нил Джордан (1950 г.р.)
Веб-сайт | Статья из Википедии

Нил Джордан — ирландский режиссер и писатель, получивший «Оскар» за «Плачущую игру», а также другие фильмы которого включают «Компания волков», «Майкл Коллинз» и «Завтрак на Плутоне».В 1999 году, говоря о людях, которые связали его работу с католицизмом, Джордан сказал:

«Это не о католицизме. Я был воспитан католиком и был довольно религиозным на одном этапе своей жизни, когда был молод. Но шрамов у меня не осталось; он просто как бы исчез … У нас есть потребность в мистицизме. Это есть в моих фильмах. И мне всегда нравится рассказывать истории о богах, монстрах и всевозможных воображаемых существах, потому что Бог — величайшее воображаемое существо всех времен.Наряду с общей теорией относительности Эйнштейна изобретение Бога, вероятно, является величайшим творением человеческой мысли ».

Известные атеисты по фамилии К

Венди Каминер (1950 г.р.)
Запись в Википедии

Венди Каминер — американский юрист и писательница-феминистка, чьи книги включают «Пугающая свобода: бегство женщин от равенства» и «Свобода для всех: защита свободы в современной Америке». В 1996 году она написала:

«Как и гетеросексуальность, вера в нематериальные реальности обычно считается неотъемлемой частью индивидуальной морали» и: «Когда внутренний ребенок находит ангела-хранителя, возвещатели оказываются на небесах.’

Каминер также сказал о своем атеизме:

«Я не трачу много времени на размышления о том, существует ли Бог. Я не считаю это актуальным вопросом. На это невозможно ответить и это не имеет отношения к моей жизни, поэтому я помещаю его в категорию вещей, о которых мне не о чем беспокоиться ».

Известные атеисты по фамилии L

Том Лерер (род. 1928)
Запись в Википедии

Том Лерер — американский математик и музыкальный сатирик, писавший и выступавший в 1950-х и 1960-х годах.Его песни включают песню Elements, Vatican Rag, National Brotherhood Week, Poisoning Pigeons in the Park и We Will Go Together When We Go. В 1996 году, когда его спросили, был ли он сторонником организованной религии или духовным человеком, Лерер ответил:

Сказать, что я не фанат организованной религии, мягко говоря. Мое отношение даже к неорганизованной религии резюмируется в бессмертной фразе Джеймса Тейлора в «Милый ребенок Джеймс»: «Может быть, ты поверишь в это, если это поможет тебе заснуть.«У меня нет желания пропагандировать светскую бессонницу. Что касается духовности, то уж точно не в смысле Нью Эйдж. Я нахожу достаточно тайн в математике, чтобы удовлетворить свои духовные потребности. Я думаю, например, что число Пи достаточно загадочно (не начинайте меня!), Чтобы не беспокоиться о Боге. Или, если пи недостаточно, как насчет фракталов? или квантовая механика?…

В том же интервью, когда его спросили, был ли он атеистом, он сказал:

Нет никого опаснее того, кто думает, что у него есть Истина.Быть атеистом почти так же высокомерно, как быть фундаменталистом. Но опять же, я могу стать довольно высокомерным.

Однако к 2000 году он сказал журналу Cosmik Debris:

Раньше я думал, что атеисты высокомерны, но теперь я один, и мне это нравится.

Известные атеисты по фамилии М

Александр Маккуин (1969-2010)
Веб-сайт | Статья из Википедии

Александр Маккуин был британским модельером, у которого были бутики в Лондоне, Париже, Нью-Йорке, Милане, Токио, Пекине и пятнадцати других городах.В 1996 году его спросили, кого он хотел бы одеть больше, чем кто-либо в мире, и он ответил:

«О боже, нет, потому что я атеист и анти-роялист, так зачем мне ставить кого-нибудь на пьедестал?»

Баттерфляй Маккуин (1911-1985)
Запись в Википедии

Знаменитая атеистка Баттерфляй Маккуин была американской актрисой и танцовщицей, чьи роли в десятке фильмов варьировались от горничной Присси в «Унесенных ветром» до Ма Пеннивик в «Побережье москитов». В 1989 году Маккуин сказал о своем атеизме:

.

«Поскольку мои предки свободны от рабства, я свободен от рабства религии… Говорят, на Небесах улицы прекрасны.Что ж, я пытаюсь сделать улицы здесь красивыми … Когда там чисто и красиво, я верю, что Америка — это рай. А некоторые люди — ад ».

Джон Малкович (1953 г.р.)
Запись в Википедии

Джон Малкович — американский актер, продюсер и режиссер, чьи фильмы включают «Места в сердце», «Опасные связи» и «На линии огня». В 2000 году, ставя пьесу о Зигмунде Фрейде, Малкович сказал о Фрейде, что:

«Он мне особенно нравится, потому что он был атеистом, и я устал от религии вскоре после рождения.Я верю в людей, я верю в людей, я верю в машину, но я не верю тому, о чем не мог бы иметь абсолютно никаких свидетельств на протяжении тысячелетий. И это забавно — люди думают, что анализ или психиатрия — это безумие, и ходят в церковь ».

Тим Минчин (1975 г.р.)
Веб-сайт | Статья из Википедии

Тим Минчин — австралийский комик, актер, композитор, автор песен и пианист, чьи песни включают политически острый гимн мира для Палестины, неодушевленную песню о любви Inflatable You, мега-гимн окружающей среды Take Your Canvas Bags и самоуничижительный карьерный кризис Признание, что это рок-н-ролльный ботаник.

Минчин также написал, вероятно, самую исчерпывающую лирику атеистической песни в истории текстов песен:

«И если кто-нибудь может показать мне один пример из истории мира одного духовного человека, который смог эмпирически или логически показать существование высшей силы с любым сознанием или интересом к человеческой расе или способностью к Наказать или вознаградить людей за их моральный выбор или за то, что есть какая-либо причина, кроме страха, поверить в любую версию загробной жизни, я отдам вам свое пианино, одну из своих ног и мою жену.’

Киллиан Мерфи (1976 г.р.)
Веб-сайт | Статья из Википедии

Киллиан Мерфи — ирландский актер театра и кино, получивший награду IFTA за лучшую мужскую роль в фильме Нила Джордана «Завтрак на Плутоне». В 2007 году, когда Мерфи играл ученого в фильме «Солнечный свет», его консультировал научный консультант фильма доктор Брайан Кокс, профессор физики, работавший в CERN (Центре европейских ядерных исследований) в Женеве. Впоследствии Мерфи сказал:

«Солнечный свет» — это фильм, в котором подчеркивается хрупкость планеты и то, как быстро мы на ней находимся, но как много мы вносим в ее будущее.Это заставило меня задуматься о жизни и религии, науке против религии и всем остальном. Я был почти агностиком, и этот фильм подтвердил мои атеистические убеждения ».

Известные атеисты по фамилии N

Таслима Насрин (род. 1962)
Веб-сайт | Запись в Википедии

Таслима Насрин — бенгальско-бангладешский врач, поэт, писатель и феминистка, которая живет в изгнании в Индии после угроз смерти со стороны исламских фундаменталистов. Она написала почти тридцать книг в различных жанрах, и ее работы освещают обращение с женщинами в исламских странах.В 1998 году она сказала:

«Я не согласен с теми, кто думает, что конфликт происходит просто между двумя религиями, а именно христианством и исламом…. Для меня ключевой конфликт — это между иррациональной слепой верой и рациональным, логичным умом ».

Насрин также сказал о религии:

«Я считаю, что если молчаливое большинство протестует против тех, кто верит в иррациональную слепую веру — кто хочет идти назад, а не вперед, кто за традиции, а не за новаторство, кто выступает против индивидуализма и множественности мыслей, — тогда мир стать по-настоящему цивилизованным миром, в котором можно жить.’

Джавахарлал Неру (1889-1964)
Запись в Википедии

Джавахарлал Неру был политиком, который занимал пост первого премьер-министра независимой Индии с 1947 по 1964 год. В своей автобиографии, которую он написал в тюрьме в 1936 году, Неру сказал, что он не верит ни в какого бога. Он сказал о религии:

«Зрелище того, что называется религией, или, по крайней мере, организованной религией, в Индии и других странах наполняло нас ужасом, и я часто осуждал его и хотел полностью его охватить.’

Неру также сказал, что:

«Я не хочу иметь ничего общего с какой-либо религией, которая заботится о том, чтобы массы были довольны жизнью в голоде, грязи и невежестве. Я не хочу иметь ничего общего с каким-либо порядком, религиозным или каким-либо другим, который не учит людей тому, что они способны стать более счастливыми и цивилизованными на этой земле, способны стать настоящим человеком, хозяином своей судьбы и капитаном своей души. Чтобы достичь этого, я также заставлял работать священников и превращал храмы в школы.’

Рэнди Ньюман (род. 1943)
Веб-сайт | Статья из Википедии

Рэнди Ньюман — американский певец и автор песен, пианист и композитор, наиболее известный своими сатирическими поп-песнями, такими как «Короткие человечки» и «Политология», и саундтреками к фильмам, таким как «История игрушек», «Родительство» и «Плезантвиль». Его хит 1972 года «Песня Бога» включает слова:

.

«И сказал Господь: Я сжигаю ваши города — как вы, должно быть, слепы. Я беру у вас ваших детей, и вы говорите, какие мы благословенные.Вы все, должно быть, сошли с ума, чтобы поверить в меня. Вот почему я люблю человечество … Я вам действительно нужен … Вот почему я люблю человечество ».

Когда Ньюман был ребенком, местный родитель не пригласил его с танцев, объяснив: «Извини, Рэнди, моя дочь не имела права приглашать тебя, потому что евреи не допускаются». Ньюману пришлось спросить своего отца, что за еврей было. Затем он изучил сравнительное религиоведение и стал набожным атеистом, «кроме случаев, когда я болен».

Известные атеисты по фамилии О

Мадалин Мюррей О’Хэр (1923–1995)
Запись в Википедии

Мадалин Мюррей О’Хэр была американским активистом, выигравшим дело в Верховном суде США, оспаривающее практику чтения молитв в школах.Затем она основала американских атеистов. В 1989 году ее спросили, поддерживает ли она свободу вероисповедания, и она ответила:

.

«О, конечно! Я чувствую, что каждый имеет право быть сумасшедшим. И что они могут делать это где угодно. Если они хотят религиозные школы, стройте их! Моя единственная проблема с этим — не требовать, чтобы земля была освобождена от налогов. Не просите государственного гранта на их строительство. Не просите денег на зарплату учителя, или больше книг, или чего-нибудь еще. Просто продолжайте и делайте свое дело, и делайте это сами.Точно так же, как если бы вы были нудистом. Кто-то не получает налоговых льгот за то, что он масон или что-то еще, что его интересует ».

Известные атеисты по фамилии P

Пенн и Теллер (родились в 1955 и 1948 годах)
Веб-сайт | Статья из Википедии

Пенн и Теллер — американские артисты, использующие комедию и иллюзию для развенчания магии, лженауки и суеверий. Их последний такой телесериал — Penn & Teller: Bullshit! В 2005 году Пенн сказал:

«Я верю, что Бога нет.Сделав этот шаг, он наполняет меня каждым моментом моей жизни. Я не жадный. У меня есть любовь, голубое небо, радуга и карты клейм, и этого должно быть достаточно. Кажется, просто грубо просить невидимого о большем … Вера в то, что Бога нет, означает, что меня нельзя простить иначе, как по доброте и ошибочным воспоминаниям. Это хорошо; это заставляет меня задуматься. Я должен попытаться правильно относиться к людям с первого раза … Вера в то, что Бога нет, дает мне больше возможностей для веры в семью, людей, любовь, правду, красоту, секс, желе и все другие вещи, которые я могу доказать, и что Сделай эту жизнь лучшей из тех, которые у меня когда-либо были.’

Пенн добавил, о проблеме доказательства отсутствия Бога, что:

«Вы не можете доказать, что в багажнике моей машины нет слона. Уверен? Как насчет сейчас? Может, раньше он просто скрывался. Проверьте еще раз. Я упоминал, что мое личное искреннее определение слова «слон» включает тайну, порядок, добро, любовь и запасное колесо? »

Известные атеисты по фамилии R

Джеймс Рэнди (род. 1928)
Веб-сайт | Статья из Википедии

Джеймс Рэнди — канадско-американский театральный фокусник и писатель, опровергающий лженауку и паранормальные явления.Он написал двенадцать книг, и его Образовательный фонд Джеймса Рэнди предлагает 1000000 долларов любому, кто сможет продемонстрировать доказательства любой паранормальной, сверхъестественной или оккультной силы или события в условиях испытаний, согласованных обеими сторонами. В 2005 году он сказал:

«Есть два вида атеистов. Один вид утверждает, что божества нет, другой утверждает, что нет свидетельств, подтверждающих существование божества; Я принадлежу к последней группе, потому что, если бы я утверждал, что бога не существует, мне пришлось бы представить доказательства, подтверждающие это утверждение, а я не могу.Религиозным людям намного легче; они говорят, что верят в божество, потому что это их предпочтение, и они читали об этом в книге. Это их право ».

Салман Рушди (род. 1947)
Запись в Википедии

Салман Рушди — индийско-британский писатель, чьи пятнадцать книг включают «Дети полуночи», получившие Букеровскую премию, и «Сатанинские стихи», в результате которых иранский аятолла Хомейни призвал убить Рушди за богохульство против ислама.В 1985 году Рушди писал:

.

«Бог, сатана, рай и ад — все исчезли в один прекрасный день на пятнадцатом году моей жизни, когда я совершенно внезапно потерял веру … впоследствии, чтобы доказать свой новообретенный атеизм, я купил себе довольно безвкусный бутерброд с ветчиной и попробовал. впервые запретного мяса свиней. Никакая молния не пришла, чтобы поразить меня … С того дня и по сей день я считал себя полностью светским человеком ».

В 1990 году Рушди сказал: «Идея священного — это просто одно из самых консервативных представлений в любой культуре, потому что оно стремится превратить другие идеи — неопределенность, прогресс, изменение — в преступления.В 1996 году он сказал: «Если бы меня попросили дать отрывок из одного предложения о религии, я бы сказал, что был против».

Известные атеисты по фамилии S

Капитан Сенсибл (1954 г.р.)
Веб-сайт | Статья из Википедии

Captain Sensible — певец и музыкант из группы The Damned and Dead Men Walking, у которого также был хит Happy Talk. Он сказал о религии:

«Сколько раз мировые религии были повреждены тем или иным открытием только для того, чтобы сдвинуть столбы ворот и продолжать жить по-прежнему, как будто ничего не произошло? Они заставили Галлилея сказать, что мир круглый … каким-то образом Бог, кажется, забыл рассказать своей «пастве» о нашей планете, вращающейся вокруг Солнца, и обо всем этом.Затем была теория эволюции — учение о которой в школах оспаривалось в зале суда в США и до сих пор вызывает невероятное недоверие большинства американцев. Также в Библии нет упоминания о динозаврах. Возможно, в конце концов, он не вдохновлен всезнающим существом, и в конце концов, это просто потрясающе хорошая художественная литература? Нет, я боюсь, что эта вера не имеет для меня никакой силы ».

Джулия Суини (род. 1959)
Веб-сайт | Статья из Википедии

Джулия Суини — американская комедийная актриса и актриса, которая была актером шоу «Субботняя ночь в прямом эфире» до создания трех сценических монологов: «Бог сказал Ха!» И «Отпусти Бога».В 2005 году она сказала, что стала атеисткой:

.

«Это был долгий процесс. Я просто стал более сильным агностиком, а затем начал понимать, что все, кто говорил, что они агностики, на самом деле не так много об этом думали. Тем не менее, я был агностицизмом долгое-долгое время, потому что мне просто не хотелось говорить, что я атеист — быть атеистом казалось таким непреклонным. Но чем больше я привыкал к слову и чем больше я читал, тем оно начинало закрепляться ».

Известные атеисты по фамилии Т

Линус Торвальдс (1969 г.р.)
Веб-сайт | Статья из Википедии

Линус Торвальдс — финский инженер-программист, разработавший ядро ​​операционной системы Linux.В 1999 году, когда его спросили о его религии, он сказал:

«Я атеист. Я считаю, что люди думают, что религия приносит мораль и уважение к природе. Я действительно думаю, что это отвлекает от обоих. Это дает людям повод сказать: «О, природа была просто создана», и поэтому акт творения рассматривается как нечто чудесное. Я ценю тот факт, что: «Ничего себе, это невероятно, что что-то подобное могло произойти с самого начала». Я думаю, что у нас может быть мораль, не привлекая к ней религию, и многие плохие вещи исходят, в частности, от организованной религии.На самом деле я боюсь организованной религии, потому что она обычно приводит к злоупотреблению властью ».

Марк Твен (1835-1910)
Веб-сайт | Статья из Википедии

Марк Твен был американским писателем, чьи шестьдесят книг включали «Приключения Гекльберри Финна» и «Приключения Тома Сойера». В своей последней книге «Письма с Земли» Твен писал:

.

«Вы заметили, что человек — это любопытство. В прошлом у него были (и измучены, и отброшены) сотни и сотни религий; сегодня у него сотни и сотни религий, и каждый год он запускает не менее трех новых… Одна из его основных религий называется христианской.Вас заинтересует его набросок. Он подробно изложен в книге, содержащей два миллиона слов, которая называется Ветхий и Новый Заветы. Также у него есть другое название — Слово Божье. Христианин думает, что каждое его слово было продиктовано Богом. Это полно интереса. В нем есть благородная поэзия; и несколько умных басен; и немного залитой кровью истории; и немного хорошей морали; и множество непристойностей; и более тысячи лжи ».

Известные атеисты по фамилии З

Фрэнк Заппа (1940-1993)
Веб-сайт | Статья из Википедии

Фрэнк Заппа был американским музыкантом, который самостоятельно спродюсировал почти шестьдесят альбомов с The Mothers of Invention или в качестве сольного исполнителя.В 1989 году он сказал о религии:

.

‘Если вы хотите собраться вместе в какой-то исключительной ситуации и чтобы люди любили вас, хорошо — но повесить всю эту отчаянную социологию на идею Облачного парня, у которого есть Большая книга, кто знает, был ли вы плохим или хорошо — и все равно обо всем этом — повесить все на это, ребята, это часть мозга шимпанзе, работающая ».

А в 1993 году он сказал о христианстве:

«Суть христианства раскрыта нам в истории Эдемского сада.Запретный плод находился на Древе познания. Подтекст в том, что все ваши страдания вызваны тем, что вы хотели узнать, что происходит. Вы могли бы оказаться в Эдемском саду, если бы просто держали свой долбанный рот на замке и не задавали никаких вопросов ».

Подробнее…

Пожалуйста, дайте мне знать, есть ли кто-нибудь, кого вы хотели бы добавить в этот список.

См. Также: Известные атеисты по возрасту | Общество мертвых атеистов

Известные атеисты — Международный альянс атеистов

На протяжении всей истории были атеисты.Вот некоторые из тех, кто прославился.

Учитывая время, в которое они жили, некоторые из этого списка, возможно, не называли себя атеистами, но все выражали по крайней мере значительные сомнения в эффективности религии и / или существовании всеконтролирующих божеств и писали что-то умное или разоблачительное о своих должность. Это всего лишь образец того, что могло бы быть гораздо более длинным списком.

Эдвард Эбби Американский писатель.
«Все, что нам нелегко понять, мы называем Богом; это снижает износ тканей мозга….Вера в сверхъестественное отражает недостаток воображения ».

Вуди Аллен Американский юморист / кинорежиссер.
«Мало того, что бога нет, но попробуйте нанять сантехника по выходным».

Анаксагор Греческий философ.
«У всего есть естественное объяснение. Луна — не бог, а великая скала, а солнце — раскаленная скала ».

Натали Энджер Научный писатель, удостоенный Пулитцеровской премии.
«Я не верю в Бога, Богов, Годлетов или любую высшую силу за пределами самой вселенной.Что мне кажется довольно высоким и достаточно мощным ».

Аристофан Греческий драматург.
«Святыни! Святыни! Вы, конечно, не верите в богов. Каков ваш аргумент? Где твое доказательство?

Аристотель Греческий философ.
«Люди создают богов по своему образу и подобию».

Айзек Азимов Американский биохимик и писатель-фантаст.
«При правильном прочтении Библия — самая могущественная сила атеизма из когда-либо существовавших».

Питер Уильям Аткинс Британский химик.
«Невозможно быть интеллектуально честным и верить в богов. И невозможно верить в богов и быть настоящим ученым ».

Сэр Исайя Берлин Британский философ и интеллектуальный историк.
«Те, кто ищут какое-то космическое всеобъемлющее либретто или Бога, поверьте мне, патетически ошибаются».

Роберт Бернс Шотландский поэт.
«Все религии — басни старых жен».

Джозеф Кэмпбелл Американский ученый-мифолог.
«Мифология — это то, что мы называем чужой религией».

Джордж Карлин Американский комик.
«Атеизм — непророчная организация».

Эндрю Карнеги Шотландско-американский стальной магнат.
«Я не верю в Бога. Мой бог — патриотизм. Научите человека быть хорошим гражданином, и вы решите проблему жизни ».

Ноам Хомски Американский лингвист.
«Как я могу определить Бога? Я не. Я не вижу необходимости ».

Чепмен Коэн Британский активист.
«Боги хрупкие вещи; они могут быть убиты запахом науки или дозой здравого смысла ».

Кларенс Дэрроу Американский юрист.
«Я не верю в Бога, потому что не верю в Матушку-гусыню».

Демокрит Греческий философ.
«Ничего не существует, кроме атомов и пустого пространства; все остальное — мнение ».

Эмили Дикинсон Американский поэт.
«Вера» — прекрасное изобретение, когда джентльмены могут видеть / Но микроскопы разумны в чрезвычайной ситуации.”

Дени Дидро Французский философ.
«Человек никогда не будет свободен, пока последний король не будет задушен внутренностями последнего жреца».

Бенджамин Дизраэли Английский политический деятель и писатель.
«Где заканчивается знание, начинается религия».

Томас Эдисон Американский изобретатель.
«Религия — это чушь».

Ричард Фейнман Американский физик.
«Бог был изобретен, чтобы сотворить тайну».

Бенджамин Франклин Американский государственный деятель и изобретатель.
«Способ увидеть верой — это закрыть глаза разума».

Зигмунд Фрейд Австрийский врач и психоаналитик.
«Все это настолько явно инфантильно, [религия] настолько чуждо реальности, что любому, кто имеет дружеское отношение к человечеству, больно думать, что подавляющее большинство смертных никогда не сможет подняться над этим взглядом на жизнь. ”

Стивен Фрай Английский комик, актер и писатель.
«Бог, который создал эту вселенную, если он создал эту вселенную, совершенно очевидно, маньяк, абсолютный маньяк, полностью эгоистичный.Мы должны всю жизнь стоять на коленях, благодарить его. Какой бог это сделает? »

Юрий Гагарин Летчик-космонавт СССР.
«Я не вижу здесь никакого бога».

Эрнест Хемингуэй Американский писатель.
«Все мыслящие люди атеисты».

Гераклит Эфесский Греческий философ.
«Вселенная не была создана ни богами, ни людьми, но она была, есть и будет вечно».

Кристофер Хитченс Американский журналист британского происхождения.
«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий верующий в Него верил во что угодно — Hitchens 3:16».

Виктор Гюго Французский писатель.
«Религия — не что иное, как тень, отбрасываемая вселенной на человеческий разум».

Роберт Ингерсолл Американский политик
«Каждый факт — враг церкви. Все, что когда-либо происходило на самом деле, свидетельствует против сверхъестественного ».

Томас Джефферсон Президент США.
«Смело подвергайте сомнению даже существование бога».

Джеймс Джойс Ирландский писатель.
«Нет ереси или философии, которые были бы столь противны церкви как человеку».

Иммануил Кант Немецкий философ.
«Смерть догмы есть рождение нравственности».

Иоганн Кеплер Немецкий астроном.
«Когда чудеса допускаются, ни о каком научном объяснении не может быть и речи».

Стивен Кинг Американский писатель.
«Прелесть религиозной мании в том, что… логику можно с радостью выбросить в окно».

Стэнли Кубрик Американский кинорежиссер.
«Сама идея бога абсурдна».

Ричард Ледерер Американский лингвист.
«Было время, когда все люди верили в Бога и правила церковь. Это время называлось темными веками ».

Фердинанд Магеллан Португальский исследователь.
«Церковь говорит, что земля плоская, но я знаю, что она круглая, потому что я видел тень на луне, и у меня больше веры в тень, чем в церковь.”

Карл Маркс Немецкий философ.
«Во всем надо сомневаться».

Л. Менкен Американский журналист.
«Религия принципиально противоположна всему, что я почитаю — мужеству, ясному мышлению, честности, справедливости и, прежде всего, любви к истине».

Мишель де Монтень Французский эссеист.
«Человек, конечно, совершенно безумный; он не может сотворить червя, но дюжиной сделает богов ».

Владимир Набоков Русский писатель.
«Ни одному свободному человеку не нужен Бог».

Фридрих Ницше Немецкий философ.
«Вера означает нежелание знать, что правда».

Томас Отвей Английский драматург / поэт-реставратор.
«Ну, все, что я говорю. Честный атеизм за свои деньги ».

Уильям Питт Старший Премьер-министр Великобритании.
«Единственное истинное божество — это человечество».

Джин Родденберри Американский телеведущий / создатель «Звездного пути».
«Мы должны подвергнуть сомнению логику рассказа о всезнающем, всемогущем Боге, который создает ошибочных людей, а затем обвиняет их в своих ошибках».

Бертран Рассел Британский математик и философ.
«Там, где есть доказательства, никто не говорит о« вере ». Мы не говорим о вере, что два и два четыре или что земля круглая».

Маргарет Сэнджер Американская активистка по контролю над рождаемостью.
«Ни богов, ни мастеров».

Джордж Сантаяна Американский философ испанского происхождения.
«Вера в сверхъестественное — отчаянная ставка, сделанная человеком на самом низком уровне своего состояния».

Жан-Поль Сартр Французский философ.
«Если Бог существует, то человека не существует; если человек существует, Бога не существует ».

Фридрих фон Шиллер Немецкий поэт и драматург.
«Здоровой природе не нужны ни Бог, ни бессмертие».

Артур Шопенгауэр Немецкий философ.
«Вера и знание связаны как весы; когда один поднимается, другой опускается.”

Сенека Римский философ.
«Обычные люди считают религию истинной, мудрые — ложной, а правители — полезной».

Джордж Бернард Шоу Английский драматург ирландского происхождения.
«Тот факт, что верующий счастливее скептика, не более важен, чем тот факт, что пьяный человек счастливее трезвого».

Перси Биши Шелли Английский поэт.
«Бога нет».

Глория Стайнем Американская журналистка.
«Если подумать, это невероятный обман — верить во что-то сейчас в обмен на что-то после смерти. Даже корпорации со своими системами вознаграждения не пытаются сделать это посмертным ».

Лев Толстой Русский писатель.
«Учение церкви теоретически является коварной и злой ложью, а на практике — смесью грубых суеверий и колдовства».

Марк Твен Американский писатель.
«Вера — это вера в то, что вы знаете, это не так.”

Курт Воннегут Американский писатель.
«Что ни говори о сладком чуде беспрекословной веры, я считаю способность к нему ужасающей и совершенно гнусной».

Джеймс Уотсон Американский генетик / биофизик.
«Самым большим преимуществом веры в Бога является то, что вам не нужно верить ни во что, ни в физику, ни в биологию … Я хотел понять».

Оскар Уайльд Англо-ирландский поэт / писатель.
«Верить очень скучно.Сомневаться — это очень захватывающе ».

Эдвард О. Уилсон Американский биолог.
«Глубоко понять человеческую природу — значит осушить лихорадочные болота религиозных и чистых догм».

Фрэнк Ллойд Райт т Американский архитектор.
«Я верю в Бога, только я пишу это Природа».

Ксенофан Греческий философ.
«Если бы волы, львы и лошади имели руки и могли творить искусство, они бы вылепляли богов по своему собственному образу.”

Эмиль Золя Французский писатель.
«Цивилизация не достигнет своего совершенства, пока последний камень из последней церкви не упадет на последнего священника».

25 самых влиятельных ныне живущих атеистов

Вернемся на несколько сотен лет назад, и атеизм был в значительной степени меньшинством. Те, кто были атеистами, подверглись остракизму со стороны общества и, возможно, даже были убиты (например, сожжены на костре, в зависимости от того, как далеко вы зайдете). Перенесемся в настоящее, и атеизм вызывает гораздо меньше возражений, а в некоторых кругах даже является доминирующей точкой зрения.

В новом тысячелетии выдающихся атеистов предостаточно. Один веб-сайт, www.celebatheists.com, даже посвящен списку знаменитостей-атеистов. Знаменитости-атеисты разнообразны и включают таких людей, как Марк Цукерберг, Лэнс Армстронг и Джоди Фостер. Но даже в этом случае они не попали в наш список влиятельных ныне живущих атеистов. Почему? Потому что они, как и многие другие атеисты, не придают большого значения своему атеизму. Они живут своей жизнью без Бога, но счастливы позволить другим людям жить с Богом.

Чтобы попасть в список влиятельных ныне живущих атеистов SuperScholar, атеист не может просто не верить в Бога, но также должен активно побуждать других не верить в Бога. Но даже этого недостаточно, чтобы попасть в наш список. Билл Махер и Penn & Teller, например, используют свою известность в качестве артистов для пропаганды атеизма. Но они делают это в основном как популяристы, а не как ученые, пытающиеся обоснованно выступить против теизма и атеизма.

Таким образом, чтобы попасть в наш список, атеист должен не только активно пропагандировать атеизм, но и делать это в качестве ученых на научных форумах — это, в конце концов, SuperScholar! Все приведенные ниже имена подходят под этот счет.Они сами по себе известные ученые, и они используют свои знания, чтобы открыто пропагандировать атеизм или продвигать те формы мысли, которые делают веру в Бога несостоятельной.

Многие из перечисленных здесь ученых дали новую жизнь атеизму, предложив термин «неоатеизм» для описания их влияния и движения. С момента появления неоатеизма в последнее десятилетие общественное признание атеизма в Соединенных Штатах значительно возросло. Еще десять лет назад в опросах Гэллапа число тех, кто называл себя атеистами, составляло около 10 процентов.Сейчас он составляет чуть менее 15 процентов.

Независимо от того, указывает ли этот атеистический всплеск в опросах на фактическое увеличение числа атеистов или просто на большую готовность атеистов быть известными как таковые, он подчеркивает сейсмический сдвиг в нашей культуре от веры в Бога к более светским взглядам на мир. Мир.

1. Ричард Докинз

На первом месте, конечно же, Ричард Докинз. Используя науку, и особенно эволюционную теорию Дарвина, чтобы подорвать фактическую основу религиозной веры, он выступил против религии как рационально и морально бессвязной.Докинз — наиболее заметный общественный деятель и лицо современного атеизма.

Книги: Бог иллюзий, Капеллан дьявола, Эгоистичный ген

Дополнительная информация: Википедия, Домашняя страница

2. Сэм Харрис

Ближайшим вторым после Докинза является Сэм Харрис. Командуя гонораром в 50 тысяч долларов и путешествуя в сопровождении сотрудников службы безопасности (за критику ислама), Харрис является «рок-звездой» современных атеистов. Хотя в целом он считает религию плохой идеей, он открыт для некоторых аспектов паранормального, что вызывает удивление у некоторых атеистов.

Книги: Конец веры, Письмо христианскому народу

Дополнительная информация: Википедия, Домашняя страница

3. Кристофер Хитченс

Кристофер Хитченс — самый красноречивый и вежливый голос среди современных интеллектуальных атеистов. Остроумный и жгучий, он не уклоняется от споров. И как журналист и корреспондент мирового уровня он управляет очень заметной платформой для пропаганды атеизма.

Книги: Бог не великий, портативный атеист

Дополнительная информация: Википедия, домашняя страница

4.Дэниел Деннет

Дэниел Деннетт вместе с Докинзом, Харрисом и Хитченсом завершает то, что было названо «четырьмя всадниками» (имеется в виду четыре всадника смерти в библейской книге Откровение). Деннет — профессиональный философ мирового уровня, отстаивавший материалистический атеизм во всем, от человеческого сознания до эволюционной биологии.

Книги: Разрушение заклинания, опасная идея Дарвина

Дополнительная информация: Википедия, домашняя страница

5.Стивен Хокинг

Стивен Хокинг — один из величайших физиков-теоретиков мира. Его книга для специализированной прессы «Краткая история времени» покорила мир в конце 1980-х годов. В нем он поднял перспективу самосозидания вселенной, которую он с тех пор подробно разработал. Тема, которую он продолжает обсуждать, — это посторонняя гипотеза о Боге.

Книги: Великий замысел, Краткая история времени

Дополнительная информация: Википедия, домашняя страница

6. Стивен Пинкер

Как ученый-когнитивист, Стивен Пинкер деконструирует все аспекты человеческого мышления, которые могут быть истолкованы как указывающие на нематериальное происхождение.Обладая профессором Гарварда и постоянным потоком популярных книг, отстаивающих материалистический взгляд на познание, он был удивительно эффективным апологетом атеизма.

Книги: Как работает разум, чистый лист

Дополнительная информация: Википедия, Домашняя страница

7. Майкл Шермер

Бывший евангельский христианин Майкл Шермер пропагандирует скептицизм, исключающий любые следы сверхъестественного. Основатель и издатель журнала Skeptic Magazine, он неутомимо выступает за атеизм в популярных книгах, заметных дебатах и ​​телевизионных интервью, а также в ежемесячной колонке в Scientific American.

Книги: Почему люди верят в странные вещи, Наука о добре и зле

Дополнительная информация: Википедия, домашняя страница

8. Питер Сингер

Принстонский специалист по биоэтике Питер Сингер утверждает, что главная проблема религии — это продвижение того, что он называет «спесисизмом» — представления о том, что человеческий вид в некотором роде является исключительным по сравнению с остальным животным миром. Таким образом, бросая вызов человеческой исключительности, Зингер фундаментально подрывает весь западный монотеизм.

Книги: Освобождение животных, Единый мир

Дополнительная информация: Википедия, Домашняя страница

9.Стивен Вайнберг

Главный ныне живущий физик, лауреат Нобелевской премии, Стивен Вайнберг — один из великих ученых нашего времени. Он также замечательно хороший писатель, что подтверждается его популярными книгами по физике, которые продвигают атеистический взгляд на Вселенную. По его словам, величайшее культурное достижение науки — искоренение религии.

Книги: Первые три минуты, виды на озеро: этот мир и Вселенная

Дополнительная информация: Википедия, Домашняя страница

10.Пол Курц

Пол Курц — выдающийся защитник светского гуманизма, который избегает религии в поисках человеческого процветания. Он был невероятно продуктивным в продвижении светского гуманизма, среди прочего, руководя Советом по светскому гуманизму, редактировал Skeptical Inquirer и основал Prometheus Press.

Книги: Что такое светский гуманизм ?, Наука и религия

Дополнительная информация: Википедия, Домашняя страница

11. Лоуренс Краусс

Когда телевизионным сетям нужен хорошо зарекомендовавший себя ученый с хорошим языком, чтобы обсудить связь между наукой и религией, Лоуренс Краусс — их человек.Физик с солидной квалификацией, а также умелое перо, написавший ряд успешных научно-популярных книг, Краусс эффективно использовал эту платформу для пропаганды атеизма.

Книги: Скрытие в зеркале, Физика Звездного пути

Дополнительная информация: Википедия, Домашняя страница

12. Эдвард О. Уилсон

Изобретатель социобиологии и вдохновитель современной эволюционной этики, Эдвард О. Уилсон начал свою жизнь как фундаменталист-южный баптист только для того, чтобы стать горячим сторонником эволюционного натурализма под вдохновением Чарльза Дарвина.Двукратный обладатель Пулитцеровской премии, он сакрализует Природу и призывает ее (ее?) Заменить традиционные представления о Боге.

Книги: Социобиология, Будущее жизни

Дополнительная информация: Википедия, Домашняя страница

13. П. З. Майерс

Доцент кафедры биологии Миннесотского университета (Моррис) П. З. Майерс стал атеистической звездой благодаря своему невероятно популярному блогу Pharyngula. Возможно, самый злобный из новых атеистов (призывы к богохульству и осквернение евхаристов — обычное дело для него), он захватил самых ярых атеистов.

Подробнее: Википедия, Блог

14. Джеймс Рэнди

Джеймс Рэнди, в прошлом профессиональный фокусник на сцене, использовал свои навыки обмана глаза, чтобы раскрыть приемы, уловки и стратегии шарлатанов, которые используют религию как прикрытие для мошенничества. Таким образом, разоблачая религиозные мошенничества, он пошел дальше и отвернулся от религии в целом, считая ее «глупой» и «фантастической», продвигая вместо этого натуралистическое понимание мира. Обязательно прочтите наше недавнее интервью с Джеймсом Рэнди.

Книги: Целители верой, Флим-Флам! Экстрасенсы, экстрасенсорное восприятие, единороги и другие заблуждения

Дополнительная информация: Википедия, Домашняя страница

15. Дженнифер Майкл Хехт

Дженнифер Майкл Хехт, женщина эпохи Возрождения, обладающая знанием истории и философии, обеспечивает теоретические основы нового атеизма. Плодовитый писатель и широкий оратор, она демонстрирует, что ведущие новые атеисты больше не составляют «клуб джентльменов».

Книги: Сомнение: История, Конец души

Дополнительная информация: Википедия, Домашняя страница

16.Питер Аткинс

Питер Аткинс, профессор химии Оксфордского университета, является автором академических и научно-популярных книг. Он выступает за использование науки для продвижения секуляризма, утверждая, что религиозная вера принижает силу человеческого понимания, тогда как наука возвышает ее.

Книги: Четыре закона, управляющих Вселенной, палец Галилея

Дополнительная информация: Википедия

17. Джон Брокман

Джон Брокман — литературный агент и публицист всех ведущих авторов-атеистов.Через свой Edge Foundation (www.edge.org) он направляет энергию и таланты своих авторов, продвигая то, что он называет «третьей культурой», — усилие по интеграции гуманистической и научной мысли, исключающей традиционные религиозные верования.

книг: это изменит все, во что мы верим, но не можем доказать

Дополнительная информация: Википедия

18. Филип Пуллман

Получивший образование в Оксфорде автор бестселлеров Филип Пуллман считает себя «подрывающим основы христианской веры.Рассматривая серию «Нарния» К. С. Льюиса как религиозную пропаганду, он написал свою трилогию «Темные материалы» как атеистическую фальшивку. Совсем недавно он написал вымышленный рассказ об Иисусе, представляя Христа как цинично манипулирующего обманщиком.

Книги: Добрый человек Иисус и негодяй Христос, Золотой Компас

Дополнительная информация: Википедия, Домашняя страница

19. Барбара Форрест

Активный светский гуманист, Барбара Форрест прославилась как ведущий философский голос против формы креационизма, известной как разумный замысел.Критикуя разумный замысел как религиозную пропаганду и как попытку внедрить Бога в учебные программы, она смогла создать концептуальное пространство для атеизма.

Книги: троянский конь креационизма

Дополнительная информация: Википедия, Домашняя страница

20. Дэвид Слоан Уилсон

Биолог и антрополог Дэвид Слоан Уилсон утверждает, что отбор проникает в эволюционный процесс. Как следствие, он рассматривает религию как приспособление, которое может побуждать людей к сотрудничеству и альтруистическому поведению.В то же время он отрицает, что религия имеет какое-либо значение для трансцендентной реальности.

Книги: Для других: эволюция и психология бескорыстного поведения, Дарвиновский собор

Дополнительная информация: Википедия, Домашняя страница

21. Рэй Курцвейл

Писатель, изобретатель, предприниматель и трансгуманист Рэй Курцвейл считает, что технологии удовлетворяют все чаяния, ранее приписываемые религии, включая бессмертие. Он утверждает, что вычислительные машины скоро превзойдут человеческие когнитивные способности, и в этот момент человечество загрузит себя на новый, нерушимый цифровой носитель (атеистическая версия / видение «воскрешения»).

Книги: Эпоха духовных машин, сингулярность близка

Дополнительная информация: Википедия, Домашняя страница

22. Уильям Б. («Завещание») Провайн

Корнельский историк биологии Уильям Б. («Уилл») Провайн — один из самых решительных сторонников использования теории эволюции как для оправдания атеизма, так и для дисквалификации теизма. По его словам, эволюция разрушает не только веру в Бога, но и все ее следы, такие как представление о том, что у людей есть свобода воли.

Книги: Сьюолл Райт и эволюционная биология, Истоки теоретической популяционной генетики

Дополнительная информация: Википедия, Домашняя страница

23. Кай Нильсен

Кай Нильсен — классический атеист старой школы, который до сих пор отбрасывает тень в современных спорах о существовании Бога. Будучи выдающимся академическим философом, он писал и подробно обсуждал не только последовательность (или отсутствие таковой) теизма, но и правильную формулировку атеизма.

Книги: Этика без Бога, атеизм и философия

Более подробная информация: Kai Nielsen

24.Сьюзан Блэкмор

Писатель, спикер и скептик в области парапсихологии Сьюзан Блэкмор рассматривает вопрос о человеческом сознании с точки зрения идеи Ричарда Докинза о «меме», единице культурной информации, передаваемой, когда организмы развивают достаточное сознание. Для Блэкмора религия — это не только ядовитый мем, но и ложный.

Книги: Мем-машина, Беседы о сознании

Дополнительная информация: Википедия, домашняя страница

25. Ричард Кэрриер

Ричард Кэрриер, получивший образование в качестве историка, занимает доминирующее положение в так называемой «светской сети».Он особенно известен своими работами в Internet Infidels. Помимо критики теизма по философским соображениям, он также бросает вызов христианству, считая его «весьма вероятным, что Иисус никогда не существовал как историческая личность».

Книги: не невозможная вера, смысл и добро без Бога

Дополнительная информация: Википедия, Домашняя страница

Атеизм несовместим с научным методом, утверждает лауреат премии физик

Марсело Глейзер, 60-летний бразильский физик-теоретик из Дартмутского колледжа и активный популяризатор науки, получил в этом году премию Темплтона.Премия от Фонда Джона Темплтона, оцениваемая чуть менее 1,5 миллиона долларов, ежегодно присуждается человеку, «который внес исключительный вклад в утверждение духовного измерения жизни». Среди его прошлых получателей — такие известные деятели науки, как сэр Мартин Рис и Фриман Дайсон, а также религиозные или политические лидеры, такие как Мать Тереза, Десмонд Туту и ​​Далай-лама.

За свою 35-летнюю научную карьеру исследования Глейзера охватили широкий спектр тем, от свойств ранней Вселенной до поведения элементарных частиц и происхождения жизни.Но, удостоив его самой престижной награды, Фонд Темплтона в основном сослался на его статус ведущего общественного интеллектуала, раскрывающего «исторические, философские и культурные связи между наукой, гуманитарными науками и духовностью». Он также стал первым латиноамериканцем, получившим премию.

Scientific American поговорил с Глейзером о награде, о том, как он планирует продвигать свое послание о согласованности, о необходимости смирения в науке, о том, почему люди особенные, и об основных источниках его любопытства как физика.

[Ниже следует отредактированная стенограмма интервью.]

Scientific American: Прежде всего, поздравляем! Что вы почувствовали, когда услышали эту новость?

Марсело Глейзер: Это был настоящий шок. Я чувствую себя чрезвычайно польщенным, очень униженным и немного нервным. Если честно, это коктейль из эмоций. Я придаю большое значение тому факту, что я первая латиноамериканка, получившая это. В любом случае для меня это важно — и теперь я чувствую тяжесть на своих плечах. Знаешь, у меня есть сообщение.Теперь вопрос в том, как сделать это настолько эффективно и четко, насколько это возможно, теперь, когда у меня есть гораздо большая платформа для этого.

Вы писали и красноречиво говорили о природе реальности и сознания, происхождении жизни, возможности жизни за пределами Земли, происхождении и судьбе Вселенной и многом другом. Как все эти разрозненные темы объединяются в одно связное сообщение для вас?

Для меня наука — это один из способов приобщиться к тайне существования.И если вы так думаете, тайна существования — это то, о чем мы задумывались с тех пор, как люди начали задавать вопросы о том, кто мы и откуда мы. Итак, хотя эти вопросы сейчас являются частью научных исследований, они намного старше науки. Я не говорю о науке о материалах или о высокотемпературной сверхпроводимости, что потрясающе и очень важно, но это не та наука, которой я занимаюсь. Я говорю о науке как о части гораздо более грандиозного и древнего вопроса о том, кто мы есть в большой картине Вселенной.Для меня, как физика-теоретика, а также для человека, проводящего время в горах, этот вид вопросов предлагает глубокую духовную связь с миром через мой разум и через мое тело. Я думаю, Эйнштейн сказал бы то же самое со своим космическим религиозным чувством.

Право. Итак, какой аспект вашей работы, по вашему мнению, наиболее соответствует духовным целям Фонда Темплтона?

Наверное, моя вера в смирение. Я считаю, что мы должны использовать гораздо более скромный подход к знаниям, в том смысле, что если вы внимательно посмотрите на то, как работает наука, вы увидите, что да, это замечательно — великолепно! — но у этого есть пределы.И мы должны понимать и уважать эти ограничения. И, делая это, понимая, как развивается наука, наука действительно превращается в глубоко духовный разговор с таинственным обо всем, чего мы не знаем. Итак, это один из ответов на ваш вопрос. И это, очевидно, не имеет ничего общего с организованной религией, но дает представление о моей позиции против атеизма. Считаю себя агностиком.

Почему ты против атеизма?

Я честно считаю, что атеизм несовместим с научными методами.Я имею в виду, что такое атеизм? Это утверждение, категорическое утверждение, выражающее веру в неверие. «Я не верю, даже если у меня нет доказательств за или против, просто я не верю». Период. Это заявление. Но в науке мы не делаем деклараций. Мы говорим: «Хорошо, у вас может быть гипотеза, у вас должны быть доказательства против или за нее». И поэтому агностик сказал бы: послушайте, у меня нет доказательств существования Бога или какого-либо бога (в первую очередь, какого бога? Богов маори, или иудейского, или христианского, или мусульманского бога? Что это за бог?) С другой стороны, агностик не признает своего права делать окончательное заявление о том, о чем он или она не знает.«Отсутствие доказательств не является доказательством отсутствия» и все такое. Это настраивает меня против всех «новых атеистов», хотя я хочу, чтобы мое послание было уважительным к убеждениям и рассуждениям людей, которые могут быть основаны на общине, достоинстве и т. Д. И я думаю, очевидно, что Фонду Темплтона все это нравится, потому что это часть зарождающегося разговора. Это не только я; это также мой коллега астрофизик Адам Франк и многие другие, которые все больше и больше говорят о связи между наукой и духовностью.

Итак, послание о смирении, открытости и терпимости. Где еще, кроме дискуссий о Боге, вы видите наиболее острую потребность в этом этосе?

Знаете, я парень из «редкоземельных». Я думаю, что наша ситуация может быть особенной, в планетарном или даже галактическом масштабе. Поэтому, когда люди говорят о Копернике и коперниканстве — «принципе посредственности», который гласит, что мы должны ожидать, что мы будем средними и типичными, я говорю: «Знаете что? Пора выйти за рамки этого.«Когда вы посмотрите на другие планеты (и экзопланеты, которые мы можем понять), когда вы посмотрите на историю жизни на Земле, вы поймете, что это место под названием Земля абсолютно удивительно. И, возможно, да, есть и другие, возможно — кто знает, мы определенно ожидаем этого — но прямо сейчас мы знаем, что у нас есть этот мир, и мы эти удивительные молекулярные машины, способные к самосознанию, и все такое действительно делает нас особенными. И мы точно знаем, что других людей во вселенной не будет; где-то там могут быть гуманоиды, но мы — уникальные продукты долгой истории нашей единственной маленькой планеты.

Дело в том, чтобы понять современную науку в этих рамках, значит вернуть человечество в своего рода моральный центр вселенной, в котором у нас есть моральный долг сохранить эту планету и ее жизнь со всем, что у нас есть, потому что мы понимаем, насколько редка вся эта игра и что практически мы одни. Во всяком случае, пока. Мы должны это сделать! Это сообщение, я надеюсь, найдет отклик у многих людей, потому что для меня то, что нам действительно нужно сейчас в этом все более раскалывающем мире, — это новый объединяющий миф.Я имею в виду «миф» как историю, определяющую культуру. Итак, какой миф будет определять культуру 21 века? Это должен быть миф о нашем виде, а не о какой-то конкретной системе убеждений или политической партии. Как мы можем это сделать? Что ж, мы можем сделать это, используя астрономию, используя то, что мы узнали из других миров, чтобы позиционировать себя и сказать: «Послушайте, ребята, это не о племенной преданности, это о нас как о виде на очень специфической планете, который будет продолжайте с нами — или без нас.«Я думаю, вы хорошо знаете это послание.

Верю. Но позвольте мне на минутку поиграть в адвоката дьявола только потому, что ранее вы говорили о ценности смирения в науке. Некоторые сказали бы, что сейчас не время быть скромным, учитывая растущую волну активной открытой враждебности к науке и объективности во всем мире. Как бы вы на это ответили?

Это, конечно, то, что мне уже говорили: «Ты действительно уверен, что хочешь говорить такие вещи?» И мой ответ — да, безусловно.Есть разница между «наукой» и тем, что мы можем назвать «сциентизмом», то есть представлением о том, что наука может решить все проблемы. В значительной степени не наука, а то, как человечество использовало науку, поставило нас в наши нынешние трудности. Потому что большинство людей в целом не осознают, что наука может и чего не может. Поэтому они злоупотребляют этим и не думают о науке более плюралистично. Итак, хорошо, вы собираетесь разработать беспилотный автомобиль? Хорошо! Но как эта машина справится с трудным выбором, например, отдать приоритет жизням пассажиров или жизни прохожих? Будет ли решать только технолог из Google? Будем надеяться, что нет! Вы должны поговорить с философами, вы должны поговорить со специалистами по этике.И не понимать этого, говорить, что у науки есть ответы на все вопросы, для меня просто нонсенс. Мы не можем предполагать, что собираемся решать все проблемы мира строго научным подходом. Этого не будет, и никогда не было, потому что мир слишком сложен, а наука имеет как методологические возможности, так и методологические ограничения.

Итак, что мне сказать? Я говорю честно. Здесь уместна цитата физика Фрэнка Оппенгеймера: «Худшее, что может сделать сукин сын, — это превратить тебя в сукиного сына.«Что непристойно, но блестяще. Я не собираюсь лгать о том, что наука может и что не может делать, потому что политики злоупотребляют наукой и пытаются политизировать научный дискурс. Я буду честен в отношении силы науки, чтобы люди действительно поверили мне в моей честности и прозрачности. Если вы не хотите быть честным и прозрачным, вы просто станете лжецом, как и все остальные. Вот почему меня расстраивают искажения, например, когда у вас есть ученые, в том числе Стивен Хокинг и Лоуренс Краусс, утверждающие, что мы решили проблему происхождения Вселенной или что теория струн верна и что окончательная «теория всего» »Уже под рукой.Такие заявления — подделка. Итак, сейчас я чувствую себя блюстителем целостности науки; кому-то, кому вы можете доверять, потому что этот человек открыт и достаточно честен, чтобы признать, что научное предприятие имеет ограничения — но это не значит, что оно слабое!

Вы упомянули теорию струн и свой скептицизм по поводу идеи окончательной «теории всего». Откуда этот скептицизм?

Науке невозможно получить истинную теорию всего. И причина тому гносеологическая.По сути, мы получаем информацию о мире посредством измерений. Это через инструменты, верно? И из-за этого наши измерения и инструменты всегда расскажут нам много чего, но они не будут ничего слышать. И мы никогда не можем думать, что у нас может быть теория всего, потому что мы никогда не можем думать, что знаем все, что можно знать о Вселенной. Это связано с разработанной мной метафорой, которую я использовал в качестве названия книги «Остров знаний».Знание продвигается, да? Но он окружен этим океаном неизвестности. Парадокс знания заключается в том, что по мере его расширения и изменения границы между известным и неизвестным вы неизбежно начинаете задавать вопросы, которые раньше даже не могли задать.

Я не хочу отговаривать людей искать единые объяснения природы, потому что да, нам это нужно. На этом стремлении к упрощению и объединению вещей основано много физики. Но с другой стороны, это пустое утверждение о том, что когда-либо может существовать теория всего, что, по моему мнению, в корне неверно с философской точки зрения.Вся эта концепция окончательности и окончательных идей для меня — всего лишь попытка превратить науку в религиозную систему, с чем я категорически не согласен. Так как же тогда оправдать свое исследование, если не думаешь, что сможешь прийти к окончательному ответу? Ну, потому что исследование — это не окончательный ответ, а процесс открытия. Важно то, что вы находите на своем пути, и именно любопытство движет человеческий дух вперед.

Кстати о любопытстве… Вы как-то писали: «Ученые, в определенном смысле, — это люди, которые поддерживают любопытство, пытаясь найти ответы на некоторые вопросы, которые они задавали в детстве.«Был ли какой-то формирующий вопрос, который вы задавали в детстве, или опыт, который у вас был, который сделал вас ученым, которым вы являетесь сегодня? Вы все еще пытаетесь на него ответить?

Я до сих пор восхищаюсь тем, как много наука может рассказать о происхождении и эволюции Вселенной. У современной космологии и астробиологии есть большинство вопросов, которые я ищу — идея перехода от неживого к жизни для меня абсолютно увлекательна. Но, честно говоря, я потерял маму.Мне было шесть лет, и эта потеря была абсолютно разрушительной. Это познакомило меня с понятием времени с самого раннего возраста. И очевидно, что религия пришла сразу же, потому что я еврей, но я очень разочаровался в Ветхом Завете, когда был подростком, а затем я нашел Эйнштейна. Тогда я понял, что с помощью науки можно задавать вопросы о природе времени и пространства и самой природе. Это просто поразило меня. И поэтому я думаю, что это было очень раннее чувство потери, которое заставило меня задуматься о существовании.И если вам интересно узнать о существовании, физика станет прекрасным порталом, потому что она приближает вас к природе фундаментальных вопросов: пространство, время, происхождение. И с тех пор я счастлив.

10 фактов об атеистах | Pew Research Center

Слушатели слушают выступающих на митинге причин 2012 года в Вашингтоне, округ Колумбия (Эллисон Шелли / Getty Images)

Измерить атеизм сложно. Некоторые люди, называющие себя атеистами, также говорят, что верят в какую-то высшую силу или духовную силу.В то же время некоторые из тех, кто идентифицирует себя с религией (например, говорят, что они католики или евреи), говорят, что не верят в Бога.

Одно можно сказать наверняка: вместе с ростом числа американцев, не принадлежащих к религии, многие из которых верят в Бога, соответственно увеличилось и количество атеистов. Вот некоторые ключевые факты об атеистах в Соединенных Штатах и ​​во всем мире:

1 Доля американцев, идентифицирующих себя как атеистов, за последнее десятилетие несколько увеличилась, но значительно увеличилась.Телефонные опросы Pew Research Center, проведенные в 2018 и 2019 годах, показывают, что 4% взрослых американцев говорят, что они атеисты, когда их спрашивают об их религиозной принадлежности, по сравнению с 2% в 2009 году. Еще 5% американцев называют себя агностиками, по сравнению с 3% a десять лет назад.

2 Буквальное определение «атеист» — это «человек, который не верит в существование бога или каких-либо богов», согласно Мерриам-Вебстер. И подавляющее большинство атеистов США подходят под это описание: 81% говорят, что не верят в Бога, высшую силу или какую-либо духовную силу.(В целом эту точку зрения разделяют 10% взрослых американцев.) В то же время примерно каждый пятый атеист, называющий себя (18%), говорит, что они действительно верят в некую высшую силу. Однако ни один из опрошенных нами атеистов не сказал, что верит в «Бога, описанного в Библии».

3 Атеисты составляют большую долю населения во многих европейских странах, чем в США. В Западной Европе, где исследовательский центр Pew Research Center провел опрос в 15 странах в 2017 году, почти каждый пятый бельгиец (19%) идентифицирует себя как атеист, как и 16% в Дании, 15% во Франции и 14% в Нидерландах и Швеции.Но европейской страной с, пожалуй, самой большой долей атеистов является Чешская Республика, где четверть взрослого населения идентифицирует себя так. В соседней Словакии 15% идентифицируют себя как атеистов, хотя в остальной части Центральной и Восточной Европы атеистов меньше, несмотря на историческое влияние официально атеистического Советского Союза. Как и американцы, европейцы во многих странах с большей вероятностью скажут, что не верят в Бога, чем считают себя атеистами, в том числе две трети чехов и не менее половины шведов (60%), бельгийцев (54%) и голландцев. взрослые (53%), которые говорят, что не верят в Бога.В других регионах, опрошенных Центром, включая Латинскую Америку и Африку к югу от Сахары, атеисты, как правило, встречаются гораздо реже.

4 Согласно исследованию религиозного ландшафта 2014 года, в США атеисты в основном мужчины и относительно молоды. Около семи из десяти атеистов в США — мужчины (68%). Средний возраст атеистов — 34 года по сравнению с 46 годами для всех взрослых в США. Атеисты также с большей вероятностью будут белыми (78% против 66% населения в целом) и высокообразованными: около четырех атеистов из десяти (43%) имеют высшее образование по сравнению с 27% среди населения в целом.Самоидентифицированные атеисты также имеют тенденцию быть связаны с Демократической партией и политическим либерализмом.

5 Подавляющее большинство атеистов в США говорят, что религия не слишком или совсем не важна в их жизни (93%) и что они редко или никогда не молятся (97%). В то же время многие не видят противоречия между атеизмом и размышлениями о своем месте в мире. Около трети американских атеистов говорят, что они думают о смысле и цели жизни как минимум раз в неделю (35%), и что они часто испытывают глубокое чувство духовного покоя и благополучия (31%).Фактически, исследование религиозного ландшафта показывает, что атеисты чаще, чем христиане США, говорят, что они часто испытывают чувство удивления по поводу Вселенной (54% против 45%).

6 В чем атеисты находят смысл жизни? Как и большинство американцев, большинство атеистов упомянули «семью» как источник смысла, когда Pew Research Center задал открытый вопрос об этом в опросе 2017 года. Но атеисты гораздо чаще, чем христиане, описывали свои увлечения как значимые или приносящие удовлетворение (26% vs.10%). Атеисты также чаще, чем американцы в целом, считали значимыми финансы и деньги, творческие занятия, путешествия и досуг. Неудивительно, что очень немногие атеисты в США (4%) заявили, что нашли смысл жизни в духовности.

7 Во многих случаях атеист — это не только личное отрицание религиозных ярлыков и убеждений — большинство атеистов также выражают негативные взгляды, когда их спрашивают о роли религии в обществе. Например, семь из десяти американских атеистов говорят, что влияние религии в общественной жизни Америки снижается, и что это хорошо (71%), согласно опросу 2019 года.Эту точку зрения разделяет менее каждого пятого взрослого человека в США (17%). Большинство атеистов (70%) также говорят, что церкви и другие религиозные организации приносят больше вреда, чем пользы обществу, и еще большая доля (93%) считает, что религиозные учреждения имеют слишком большое влияние на политику США.

8 Атеисты могут не верить религиозным учениям, но они хорошо осведомлены о религии. По данным опроса религиозных знаний, проведенного Pew Research Center в 2019 году, атеисты оказались в числе наиболее успешных групп, правильно ответив в среднем на 18 из 32 основанных на фактах вопросов, в то время как U.С. Взрослые в целом правильно ответили в среднем примерно на 14 вопросов. Атеисты были по крайней мере так же осведомлены, как и христиане, в вопросах, связанных с христианством — например, примерно восемь из десяти в обеих группах знали, что Пасха знаменует воскресение Иисуса, — и они также были вдвое чаще, чем американцы в целом, знали, что Конституция США гласит, что для занятия государственной должности не требуется «никаких религиозных испытаний».

9 Большинство американцев (56%) считают, что для нравственности необязательно верить в Бога, а 42% считают, что вера в Бога необходима для того, чтобы иметь хорошие ценности, согласно опросу 2017 года.В других богатых странах меньшие доли склонны утверждать, что вера в Бога необходима для поддержания нравственности, в том числе всего 15% во Франции. Но во многих других частях мира почти все говорят, что человек должен верить в Бога, чтобы быть нравственным, в том числе 99% в Индонезии и Гане и 98% в Пакистане, согласно международному опросу Pew Research Center 2013 года.

10 Американцы менее тепло относятся к атеистам, чем к членам большинства основных религиозных групп. В опросе исследовательского центра Pew Research Center за 2019 год американцев попросили оценить группы по «термометру чувств» от 0 (как можно более холодно и отрицательно) до 100 (самая теплая и наиболее положительная оценка).Взрослые США дали атеистам средний рейтинг 49, идентичный оценке, который они дали мусульманам (49), и более холодный, чем средний рейтинг евреев (63), католиков (60) и евангельских христиан (56).

Примечание. Это обновление сообщения, первоначально опубликованного 5 ноября 2015 г.

Майкл Липка — редактор отдела религиозных исследований исследовательского центра Pew Research Center.

Почему он вдохновлял атеистов — Quartz

Стивен Хокинг был одним из величайших умов на Земле.После смерти в возрасте 76 лет, как сказал коллега-физик Нил де Грасс Тайсон, «его смерть оставила после себя интеллектуальный вакуум».

Его самая известная работа была посвящена изучению черных дыр и теории относительности, где он написал несколько научно-популярных книг, в том числе «Краткую историю времени». Эти работы не только вдохновили новые поколения ученых, они также вызвали любовь и трепет перед физикой среди таких непрофессионалов, как я, вызвав пожизненное увлечение теорией струн.

Но хотя его интеллектуальная доблесть сделала Хокинга героем для многих, это также было его острым взглядом на собственную смертность и жизнь и его непоколебимой способностью смотреть исключительно на логику и разум, когда он ежедневно смотрел смерти в лицо.Он был героем атеистов.

Был один момент, когда религиозные защитники пытались использовать цитату из «Краткой истории времени», чтобы предположить свою веру в Бога: «Это было бы окончательным триумфом человеческого разума, потому что тогда мы должны познать разум Бога». Однако, если людям не было ясно, что он атеист, в своей книге «Великий замысел» 2010 года он пояснил, что это метафорический комментарий. Позже он сказал El Mundo недвусмысленно: «Под« мы познали бы разум Бога »я имел в виду то, что мы бы знали все, что знал бы Бог, если бы Бог существовал.Чего нет. Я атеист.

После того, как профессору Хокингу в 21 год поставили диагноз «болезнь двигательных нейронов», он прожил более пяти десятилетий, а медицинские работники говорили ему, что он может умереть в любой момент. Для атеистов, которые верят, что существование на земле — это все, что есть, каждое мгновение священно.

Хокингу приходилось агрессивно сталкиваться с собственной смертностью каждый божий день, для него было бы понятно отказаться от доказательной аргументации и впасть в старую пословицу о том, что «нет атеистов в окопе».Вместо этого он продолжал подходить к своей позиции в отношении религии, основываясь на научных доказательствах. Он также не боялся назвать то, что он считал вымышленными историями:

Наука предсказывает, что самые разные вселенные будут спонтанно созданы из ничего. Мы находимся в чистой случайности. Я рассматриваю мозг как компьютер, который перестанет работать, когда его компоненты выйдут из строя. Для вышедших из строя компьютеров нет рая или загробной жизни; это сказка для людей, боящихся темноты.

Но, прежде всего, ему не нужно было много говорить, чтобы резко подчеркнуть, как жизнь атеиста может означать наличие ненасытного аппетита к достижению, поиск ценности и смысла в каждый час дня и осознание того, что факты прекрасны хватит без «сказок»:

Наука прекрасна, когда дает простые объяснения явлений или связи между различными наблюдениями. Примеры включают двойную спираль в биологии и фундаментальные уравнения физики.

Мы должны стремиться к максимальной ценности наших действий. Я жил с перспективой ранней смерти последние 49 лет. Я не боюсь смерти, но и умирать не тороплюсь. У меня так много всего, что я хочу сделать в первую очередь.


Подробнее: Быть атеистом показывает, что каждая минута священна.

Отличается ли мозг атеистов от мозга религиозных людей? Ученые пытаются выяснить

Познавательное изучение религии недавно достигло новой, неизведанной земли: умы неверующих.Думают ли атеисты иначе, чем религиозные люди? Есть ли что-то особенное в том, как работает их мозг? Чтобы проиллюстрировать то, что они обнаружили, я остановлюсь на трех основных снимках.

Первый, 2003 года, наверное, самый фотогеничный момент «нейроатеизма». Биолог и атеист Ричард Докинз отправился в лабораторию канадского нейробиолога Майкла Персингера в надежде получить религиозный опыт. В этом фильме BBC Horizon «Бог в мозгу» на голову Докинза надевают научно-фантастический ретро-шлем.Этот «шлем бога» создавал слабые магнитные поля, приложенные к височным долям.

Ричард Докинз.
CC BY-SA

Персингер ранее показал, что этот вид стимуляции запускает широкий спектр религиозных явлений — от ощущения присутствия кого-то невидимого до побуждения к внетелесным переживаниям. Однако с Докинзом эксперимент провалился. Как выяснилось, объяснил Персинджер, чувствительность височной доли Докинза была «намного, намного ниже», чем у большинства людей.

Идея о том, что височные доли могут быть местом религиозного опыта, возникла с 1960-х годов. Но это был первый случай, когда гипотеза была расширена для объяснения отсутствия религиозного опыта, основанного на более низкой чувствительности области мозга. Несмотря на захватывающую возможность проверить эту гипотезу на более широкой выборке атеистов, это еще предстоит сделать.

Мыслитель Родена.
википедия, CC BY-SA

Второй снимок переносит нас в 2012 год.Три статьи, опубликованные лабораториями в США и Канаде, представили первые доказательства связи аналитического, логического мышления с неверием. Психологи долгое время теоретизировали о различных способах обработки информации мозгом: сознательном и бессознательном, рефлексивном или эмпирическом, аналитическом или интуитивном. Они связаны с активностью в определенных областях мозга и могут быть вызваны стимулами, в том числе искусством.
Исследователи попросили участников созерцать знаменитую скульптуру Родена «Мыслитель», а затем оценили их аналитическое мышление и неверие в Бога.Они обнаружили, что те, кто смотрел скульптуру, лучше справлялись с задачей аналитического мышления и меньше верили в Бога, чем люди, которые не видели изображение.

В том же году финская лаборатория опубликовала результаты исследования, в котором их ученые пытались спровоцировать атеистов на сверхъестественное мышление, представляя им серию рассказов и спрашивая, не является ли изюминка «признаком вселенной» (интерпретируя что-то как «знак» более сверхъестественное, чем интерпретация чего-либо, например, как совпадение).Они сделали это при сканировании своего мозга с помощью функциональной магнитно-резонансной томографии (фМРТ). Чем больше участники подавляли сверхъестественное мышление, тем сильнее была активация правой нижней лобной извилины. Мы знаем, что эта область связана с когнитивным торможением, способностью воздерживаться от определенных мыслей и поведения.

В совокупности эти исследования показывают, что атеисты склонны больше заниматься аналитическим или рефлексивным мышлением. Если верить в богов интуитивно, то эту интуицию можно преодолеть более осторожным мышлением.Это открытие определенно повысило вероятность того, что умы атеистов просто отличаются от умы верующих.

Кризис репликации

Итак, насколько надежны выводы? В 2015 году психологию охватил «кризис репликации». Оказалось, что результаты многих классических исследований не могут быть достигнуты при повторном их проведении. Психология религии и атеизма не была исключением.

Эксперимент с «Мыслителем Родена» был исследован первым.Было проведено три новых исследования с образцами большего размера, чем в оригинале, и все они не смогли воспроизвести исходные результаты. На одном примере они обнаружили прямо противоположное: созерцание Мыслителя усилило религиозные убеждения.

Одним из возможных ограничений исходных исследований является то, что все они проводились в США. Может ли культура действовать таким решающим образом, что аналитический когнитивный стиль, связанный с атеизмом в одной стране, может отсутствовать где-либо еще? Автор оригинального исследования Родена попытался ответить на этот вопрос в новом исследовании, в котором участвовали люди из 13 стран.Результаты подтвердили, что когнитивный аналитический стиль был связан с атеизмом только в трех странах: Австралии, Сингапуре и США.

В 2017 году было проведено двойное слепое исследование для более надежной проверки связи между неверием и когнитивным торможением. Вместо того, чтобы использовать томографию мозга, чтобы увидеть, какая область освещена, они использовали технику стимуляции мозга, чтобы напрямую стимулировать область, ответственную за когнитивное торможение: правую нижнюю лобную извилину. Однако половине участников был дан фальшивый стимул.Результаты показали, что стимуляция мозга сработала: участники, у которых она была, лучше справились с задачей на когнитивное торможение. Однако это не повлияло на снижение веры в сверхъестественное.

Сложность атеизма

Третий снимок таков: мужчина стоит на фоне, похожем на церковь. Кажется, что он совершает крестное знамение правой рукой, в то время как его левая рука лежит на сердце. Он священник — но не какой-либо церкви, которая верит в богов: он председательствует в позитивистском Храме человечества, церкви для атеистов и агностиков, созданной Августом Контом в 19 веке.Этот священник совершает не крестное знамение, а благословение позитивистов.

Вместе с фотографом Обри Уэйдом я наткнулся на этот действующий храм на юге Бразилии, когда собирал данные для большого текущего проекта с участием более 20 лабораторий по всему миру: «Понимание неверия».

Благословение позитивизма.
@ Обри Уэйд, автор предоставлен (без повторного использования)

Обнаружение действующей церкви неверующих, посвященной любви к человечеству — ее золотой принцип — «живи для других» — разрушило мое представление об атеистах и ​​о границе, отделяющей их от религиозных.И это имеет значение для того, как мы развиваем исследования в этой области. Проводя эксперименты с верующими, мы можем использовать несколько стимулов, от религиозных образов до музыки, чтобы вызвать религиозный эффект или познание в лаборатории. Но найти аналог для неверующих оказалось непросто.

В одном исследовании мозга, проведенном в Оксфордском университете, сравнивалось изображение Девы Марии с изображением обычной женщины, написанное в один и тот же период. Исследователи обнаружили, что когда католики концентрировались на Деве Марии, подвергаясь ударам электрическим током, это облегчало их восприятие боли по сравнению с тем, как они смотрели на другую женщину.Это уменьшение боли было связано с вовлечением правой вентро-латеральной префронтальной коры, области, которая, как известно, управляет цепями подавления боли.

Для неверующих подобного эффекта не обнаружено, хотя светский образ они оценили как более приятный, чем религиозный. Но что, если бы проверяемые неверующие были членами Храма позитивистов, и вместо этого им показали бы изображение их богини человечества — облегчило бы это боль так же, как это испытывают религиозные люди?

Будущей когнитивной науке атеизма придется серьезно подумать о том, как двигаться вперед.