Что означает серьга в ухе у казака: Зачем донские казаки носили серьгу в ухе? | ТУРИСТ.ТОЧКА

Зачем донские казаки носили серьгу в ухе? | ТУРИСТ.ТОЧКА

Кадр из фильма «Тихий Дон» (2015)

Мало кто знает, зачем в ухе серьга современным мужчинам. Скорее всего, дань моде. Просто украшение. Смыслового значения не несёт. Но было время, когда это имело значение.

Все знают, что донские казаки носили серьгу в ухе. Обычно она была в виде полумесяца с крестом, из серебра.

Отражено это и у нашего великого земляка Шолохова, в романе «Тихий Дон».

Вот как описывает он Пантелея Прокофьевича, отца Григория: «…носил в левом ухе серебряную полумесяцем серьгу…» Кто-кто, а Шолохов знал обычаи донских казаков.

Примерно так выглядела серьга казака. Фото с сайта kurnosov.dabahm.com.

А можете ли вы сразу уверенно ответить – зачем казаку серьга в ухе?

Самые распространённые варианты ответов:

1. просто украшение.

2. оберег.

3. так обозначали принадлежность к казакам.

Серьги казаки носили с самого детства

Красоту отметаем сразу. Не те мужчины были донские #казаки, чтобы носить просто украшения.

Оберег – ближе к теме, но не совсем верно.

Насчёт принадлежности к казакам тоже не совсем верно, потому что далеко не каждый казак мог носить серьгу в ухе.

На вопрос мог ли казак носить серьги в обоих ушах, все обычно делают круглые глаза и отвечают: «Конечно, нет! Только в одном!». Что тоже неверно.

  • По теме: Зачем казаки строили печи на улице?

Что означала серьга в ухе донского казака?

Серьга у донского казака обозначала его положение в семье.

Он мог носить её как в одном ухе, так и в обоих. Однако это вовсе не зависело от прихоти носящего.

Если серьга была в левом ухе – это означало, что казак единственный сын у родителей. Но у него могли быть сёстры.

Если серьга была в правом ухе – это говорило, что он является последним мужчиной рода (то есть нет у него по отцовской линии ни племянников, ни двоюродных братьев). Гибель такого казака означала, что прервётся весь его род.

Серьга в ухе. Старинная фотография

А те, которые носили серьги в обоих ушах, являлись единственными детьми в семье (даже сестёр у них не было).

Командиры старались не брать таких подчинённых на особо опасные задания, где была большая вероятность погибнуть. Так что да, серьгу в ухе отчасти можно считать своеобразным оберегом. Ведь даже незнакомый командир видел статус каждого бойца.

  • По теме: Почему донским казакам не понравился «Тихий Дон» Бондарчука

Однако это правило не было прописано ни в одном уставе. Соблюдалось негласно. В зависимости от обстоятельств, по доброй воле командира.

Это вовсе не значит, что единственные сыновья в семье прятались за спинами сослуживцев. Они также храбро сражались наряду с другими. Но даже сотоварищи в бою старались беречь единственных детей в семье.

  • По теме: Почему Шолохов пишет, что донские казаки – не русские?

Откуда пошёл #обычай у донских казаков носить серьгу доподлинно неизвестно. Некоторые исследователи связывают это с древними традициями Руси, где серьги носили как обереги.

А что интересного знаете про серьгу в ухе казаков вы?

Задание на внимательность. 😊 Ответьте, почему Пантелей Прокофьевич Мелехов носил серьгу в левом ухе?

👍ЛАЙК + 💕 ПОДПИСКА = НОВЫЕ СТАТЬИ 😊 ✔ЧТО ЕЩЁ ПОЧИТАТЬ:

Зачем донские казаки носили серьгу в ухе?

Для чего казаки носили в ушах серьги? | Культура

Екатерина Вторая распустила Сечь в XVIII веке из-за «политической ненадежности». Часть запорожцев ушла в Турцию, а наиболее патриотичные полки были расселены на южных рубежах нашей Родины. Так возникли кубанские и терские казаки.

Казачье движение набирало силу, появлялись различные войска, охранявшие границы нашей страны и осваивавшие новые территории. Просуществовав несколько веков, в начале ХХ века, после Великой Октябрьской революции, казачьи полки были расформированы по причине поддержки белого движения. Тем не менее по приказу И. В. Сталина во время Великой Отечественной войны были созданы казачьи отряды, которые с честью участвовали в боевых действиях на стороне Красной Армии.

С начала 90-х годов ХХ века начались попытки возрождения казачества, но сегодня казачьи парады — это просто «кусочек» ожившей истории.

Фото: Источник

Помогая осваивать новые территории и охранять границы государства, казаки часто перенимали обычаи и традиции народностей тех мест, где они обитали. Например, терские казаки, по сути, полиэтническое образование (в ряды терских казаков, помимо русских, входили многие другие народности, существовали смешанные браки), переняли многое у кавказцев. Особенно заметно это в одежде, вооружении и обычаях.

Доподлинно неизвестно, откуда зародилась традиция у казаков носить серьгу в ухе. Сегодня, в XXI веке, ношение подобного украшения рассматривается как часть имиджа, «прикида» или намекает на нетрадиционную сексуальную ориентацию. Серьгами украшают не только уши, но и все что угодно. Пирсинг сегодня считают искусством, хобби, средством привлечения внимания, не рассматривая какое-то конструктивное и практически применимое его значение.

Фото: Источник

Серьга же в ухе мужчин-казаков указывала на роль и место казака в роду.

  • В левом ухе носил серьгу единственный сын у одинокой матери.
  • Серьгу в правом ухе носил последний в роду, где не было наследников по мужской линии.
  • Единственный ребенок у родителей носил две серьги.

Этот элемент украшения считался оберегом, но в то же время выполнял вполне практическую миссию: командир при равнении строя направо и налево четко видел, кого следует беречь в бою.

Для чего донские казаки носили сережки?

Зачем сейчас молодые люди носят сережку в ухе, неизвестно. Однако были времена, когда это было не просто украшение. К примеру, донские казаки тоже раньше носили сережку в ухе.

Содержание статьи:

  1. Какие версии называют люди чаще всего?
  2. Как обстоит дело на самом деле?

Выглядела она как полумесяц, изготавливалась из серебра. Факт ношения украшения казаками на Дону был отражен даже Шолоховым в его знаменитом романе «Тихий Дон». Но зачем серьга была им нужна?

Какие версии называют люди чаще всего?

Люди называют три основные версии, почему донские казаки носили сережку в одном ухе:

  • просто как украшение;
  • в качестве защищающего оберега;
  • как обозначение того, что мужчина принадлежал именно к казакам.

Разбирая данные предположения, первый вариант стоит отмести сразу же. Донские казаки — это не современные мужчины, они не стали бы носить украшения ради красоты. Как-то это не по-мужски.

Вторая версия касаемо оберега больше похожа на правду, но на самом деле тоже не является правдой. Предположение по поводу принадлежности к казачьему народу опять не подходит, потому что не каждый мужчина носил это украшение.

Как обстоит дело на самом деле?

На самом деле сережка в ухе у донского казака — это определение положения мужчины в семье. Носить можно было, как одно, так и два украшения сразу. Но это никак не зависело от желания того, кому приходилось надевать их.

Если у донского казака сережка весит в левом ухе, значит, он единственный сын в семье, остальные только сестры. Если же украшение в правом ухе — мужчина последний в своем роде, у него нет родных, кто смог бы продолжить род.

Казаки, которые носили сразу две сережки, были вовсе единственными сыновьями у родителей, у них не было братьев и сестер.

Стоит отметить, что мужчин с украшениями на ушах старались не принимать на службу, особенно не отправлять на задания, представляющие опасность для их жизни. Поэтому можно считать серьгу не только обозначением положения в семье, но и своего рода оберегом.

Конечно же, правило не брать таких казаков на опасную службу не было зафиксировано в официальных документах. Его соблюдали негласно, но все же во многом решение зависело от ситуации и воли командира.

Такое правило совсем не означает, что сыновья не были способны на выполнение тяжелых заданий, скрывались за товарищами по службе. Они также смело вступали в сражения вместе со всеми, когда это было остро необходимо. Примечательно то, что даже сослуживцы старались защитить таких казаков в бою.

Подписывайтесь на наш канал Яндекс Дзен и ставьте палец вверх!

Серьга в ухе мужчины: значение

Довольно часто можно встретить мужчину с проколотой мочкой. Если еще с десяток лет назад такое решение воспринималось как нечто неординарное, то сейчас это в порядке вещей. Но правда состоит в том, что мужчины носили украшения еще в древности. К примеру, в Древнем Египте серьга в ухе мужчины символизировала его высокое положение в обществе. Кстати, стоит отметить, что такой тип украшения изначально предназначался исключительно для мужчин, а представительницы прекрасной половины начали носить серьги гораздо позже.

Серьги в древние времена

В Древней Руси подобные украшения были символом достатка и благополучия. Богатые люди в те времена выбирали украшения из золота и серебра. Простые люди, не имевшие денег на покупку драгоценных металлов, довольствовались серьгами из дерева или меди.

Серьги нравились и пиратам. Такое украшение являлось символичным подтверждением того, что он завладел кораблем. У цыган была немного другая традиция: они надевали серьгу мальчикам, рожденным после кончины предыдущих сыновей. Мореходы тоже носили серьгу в ухе после пересечения центра Земли.

Украшение в левой мочке казака говорило о том, что воин является единственным сыном. Если обе мочки были проколоты, это свидетельствовало о том, что мужчина был единственным кормильцем в семье. Поэтому таких людей атаманы старались не пускать в слишком кровавые битвы.

Представители сильной половины человечества в восточных странах также любили такие украшения. Они были символом высокого положения мужчины в обществе. Серьги стали незаменимым аксессуаром для мужчин во времена расцвета культуры хиппи. Украшение символизировало творческую личность.

Мужские серьги и современность

В современном мире серьга у мужчины не менее актуальна и красноречива, чем в древности. Например, украшение в правом ухе говорит о том, что мужчина – гей. Хиппи носят серьги в обеих мочках уха для того, что показать свои нетрадиционные взгляды на жизнь.

Мужская серьга – это часть стильного образа. Сейчас никого не удивишь тем, что успешный бизнесмен или кинозвезда является обладателем такого украшения. Наиболее популярны среди мужчин такие серьги:

  • конго – лаконичные круглые украшения из драгоценных металлов и декорированные бесцветными камнями;
  • серьги в виде смайлов или персонажей комиксов/мультфильмов;
  • гвоздики – украшения лаконичного дизайна с минимальным декором.

Рокеры тоже любят покалывать уши. Такое действие является символом самовыражения и неординарности. Причем популярны не просто маленькие украшения, а массивные кольца или даже тоннели в ушах.

 

Байкеры выбирают массивные украшения с характерной для их культуры символикой. Готы предпочитают модели геометрических форм. Для реперов наилучшим вариантом являются серьги с крупным камнем. Для музыкантов и художников также характерно ношение подобных украшений. Они могут быть различного дизайна и формы.

Для чего казаки носили в ушах серьги?

Казачий обычай носить серьги связан исключительно с военной стороной жизни. Однако не все казаки имели право носить их. Серьга в левом ухе у казака означала, что он один сын у матери, серьга в правом — последний мужчина в роду.

Сами же серьги у мужчин-казаков имели обычно вид простого полумесяца и в лучшем случае были серебряными.

Если же казак носил по серьге и в правом и левом ухе это означало, что он один ребенок у родителей. В походах и боях таких по возможности берегли. Нельзя сказать, что наличие серьг не освобождало казаков от опасностей. Они наряду с остальными сражались в боях плечом к плечу и несли тяготы походов. Но остальные по негласным правилам старались их сберечь и, как могли, подстраховывали.

Были и другие обычаи. Когда в мирное время умирал последний казак в роду, его шашку ломали и клали с ним в гроб. За гробом умершего казака до самого кладбища вели коня под седлом.

Что же касается колец, то мужчины их не носили совсем. Только женщины. Кольца на девичьих и женских руках имели свое значение.

Серебряное колечко на левой руке — девушка на выданье, на правой — просватана. Кольцо с бирюзой означало, что возлюбленный девушки служит. Бирюза — камень тоски. Золотое кольцо на правой руке — замужняя, на левой — разведена. Два золотых кольца на левой руке — вдова, так как второе кольцо — это кольцо умершего мужа.

genon.ru
http://2ho.info/dlya-chego-kazaki-nosili-sergu-v-uxe/#more-588

И еще в дополнение темы:

  Казачье движение в России имеет продолжительную и богатую историю. Этот субэтнос на территории нашего государства появился благодаря вхождению в состав Российской империи Запорожской Сечи, основанной в середине XVI века. Екатерина Вторая распустила Сечь в XVIII веке из-за «политической ненадежности». Часть запорожцев ушла в Турцию, а наиболее патриотичные полки были расселены на южных рубежах нашей Родины. Так возникли кубанские и терские казаки.  Казачье движение набирало силу, появлялись различные войска, охранявшие границы нашей страны и осваивавшие новые территории. Просуществовав несколько веков в начале 20 века, после Великой Октябрьской революции, казачьи полки были расформированы по причине поддержки белого движения.
Тем не менее, по приказу И.В.Сталина во время Великой Отечественной Войны были созданы казачьи отряды, которые с честью участвовали в боевых действиях на стороне Красной Армии. С начала 90-х годов 20 века начались попытки возрождения казачества, но сегодня казачьи парады – это просто «кусочек» ожившей истории.

Помогая осваивать новые территории и охранять границы государства, казаки часто перенимали обычаи и традиции народностей тех мест, где они обитали. Например, терские казаки, по сути полиэтническое образование (в ряды терских казаков помимо русских входили многие другие народности, существовали смешанные браки), переняли многое у кавказцев. Особенно заметно это в одежде, вооружении и обычаях.

Доподлинно неизвестно, откуда зародилась традиция у казаков носить серьгу в ухе. Сегодня, в 21 веке, ношение подобного украшения рассматривается как часть имиджа, «прикида» или намекает на нетрадиционную сексуальную ориентацию. Серьгами украшают не только уши, но и все что угодно. Пирсинг сегодня считают искусством, хобби, средством привлечения внимания, не рассматривая какое-то конструктивное и практически применимое его значение.

Серьга же в ухе мужчин-казаков указывала на роль и место казака в роду. В левом ухе носил серьгу единственный сын у одинокой матери. Серьгу в правом ухе носил последний в роду, где не было наследников по мужской линии. Единственный ребенок у родителей носил две серьги. Этот элемент украшения считался оберегом, но в то же время выполнял вполне практическую миссию – командир при равнении строя направо и налево четко видел, кого следует беречь в бою

Что означают серьги в ушах у мужчин и какие серьги носят?

Всегда во все времена мужчины носили украшения и, в частности, серьги. К примеру, мужчины Древнего Египта носили серьги в знак своего высокого положения. Католическая церковь 13-го века запрещала прокалывать уши. Однако оставались люди, которые носили серьги, несмотря на запреты.

Что означала «серьга в ухе у парня» в старые времена?

Украшение в ухе пирата говорило о том, что он захватил корабль. Цыгане надевали серьгу сыновьям, если те рождались после смерти предыдущего ребенка. Воры при помощи серёжек демонстрировали свою принадлежность к низшим слоям общества. Также это показывало их равнодушие к церкви. После пересечения экватора серьгу надевали и мореходы.

Особый смысл носило это украшение у казаков. Серьга в левом ухе казака значила, что он был единственным сыном у матери. Таких людей старались не подвергать чрезмерной опасности и не посылать на неминуемую гибель.

С появлением культуры хиппи серьги стали неотъемлемым украшением для мужчин. Означало это, что перед вами исключительно личность творческая. Так считали раньше…

Серёжка в ухе современного мужчины — стоит ли искать глубокие смыслы?

Сегодня серьги носят мужчины разных темпераментов, возраста, взглядов на жизнь, и в любом семейном статусе. Обычно серёжка в ухе (или обоих ушах) — это часть имиджа мужчины, того образа, который он создал для себя самого в первую очередь.

Обладатель небольшой серьги в форме кольца может в какой-то степени ассоциировать себя с бесстрашным пиратом, о котором читал в приключенческих книжках в детстве. А значит — ощущать внутреннюю свободу и готовность к немедленным действиям, если будет необходимо.

При этом многие женщины отмечают, что мужчина с серьгой в ухе вызывает интерес хотя бы потому, что он достаточно смел чтобы не быть «как все». Не говоря уже о том, что обычно такие мужчины еще и выглядят стильно — ведь образ должен быть законченным.

Как серьги вписываются в повседневную жизнь мужчины?

Деловые мужчины носят серьги, сочетая их с официальными костюмами. Они подбирают простые, но элегантные изделия, например небольшие круглые серьги-конго. Чаще такие украшения выполнены из золота, серебра или платины. Они могут быть инкрустированы небольшими бесцветными камнями или украшены лаконичным орнаментом. Это могут быть гвоздики или другие серьги строгой геометрической формы.

Молодые парни могут позволить себе носить яркие забавные серьги в виде смайликов, животных, птиц, смешных персонажей мультфильмов, и прочие.

Для спортивного стиля одежды модные стилисты рекомендуют подбирать серьги лаконичного дизайна, например, маленькие серёжки-гвоздики с минимальным декором или без него.

Выделяя принадлежность к своей социальной группе, мужчины также носят серьги. Например, серьги для байкеров всегда отличаются массивностью и определённой символикой – это могут быть украшения в виде крестов, черепов, хищных птиц и животных. Мужчины-готы обычно носят серьги геометрической формы в красных и черных цветах, что характерно для их стиля одежды. Для репперов ювелиры чаще создают украшения с одним крупным драгоценным камнем.

Творческие люди, как музыканты или художники, также любят выделяться среди «обычных смертных» при помощи украшений. Это могут быть самые оригинальные и необычные серьги, например, в виде музыкальных инструментов. Девид Бекхем, Уилл Смит носят серьги также просто, как прочие аксессуары — часы или кольца.

Подробнее о том, какие бывают мужские серьги — в нашей отдельной статье.

Где можно найти мужские серьги?

В каталоге ЮВЕЛИРУМА мы собираем самые интересные бренды украшений, как от ювелирных заводов, так и от независимых дизайнерских марок. В том числе там можно увидеть выборку брендов, которые предлагают коллекции мужских украшений. Больше об украшениях для мужчин можно прочитать по тегу для кого — мужские.

ВИДЫ ЮВЕЛИРНЫХ ИЗДЕЛИЙ | УКРАШЕНИЯ СЕРЬГИ

Кольца для мужчин. Как носить кольца мужчинам | Браслеты для мужчин

Типы серёжек | Мужские серёжки. Какие бывают мужские серьги в ухо? | Замки для серёжек. Английский замок на серьгах | Серёжки для круглого лица  | Оригинальные серёжки. Серьги-каффы.  Две серьги в ухе | Серёжки круглые — кому идут?

Поделитесь статьей с друзьями

Работы дизайнеров из каталога ЮВЕЛИРУМ

Казачья Серьга

Казачий обычай носить серьги связан исключительно с военной стороной жизни.

 

 

Однако не все казаки имели право носить их. Серьга в левом ухе у казака означала, что он один сын у матери, серьга в правом — последний мужчина в роду. 

 

 

 

                                                                                                   

 

 

Сами же серьги у мужчин-казаков имели обычно вид простого полумесяца и в лучшем случае были серебряными.  

 

 

Если же казак носил по серьге и в правом и левом ухе это означало, что он один ребенок у родителей. В походах и боях таких по возможности берегли. Нельзя сказать, что наличие серьг не освобождало казаков от опасностей. Они наряду с остальными сражались в боях плечом к плечу и несли тяготы походов. Но остальные по негласным правилам старались их сберечь и, как могли, подстраховывали. 

 

 

 

                                                                                             

 

 

 

Были и другие обычаи. Когда в мирное время умирал последний казак в роду, его шашку ломали и клали с ним в гроб. За гробом умершего казака до самого кладбища вели коня под седлом. 

 

 

Что же касается колец, то мужчины их не носили совсем. Только женщины. Кольца на девичьих и женских руках имели свое значение. 

 

 

Серебряное колечко на левой руке — девушка на выданье, на правой — просватана. Кольцо с бирюзой означало, что возлюбленный девушки служит. Бирюза — камень тоски. Золотое кольцо на правой руке — замужняя, на левой — разведена. Два золотых кольца на левой руке — вдова, так как второе кольцо — это кольцо умершего мужа.

 

 

 

 

 

Внимание: материалы получены из открытых источников и опубликованы в информационных целях. В случае неосознанного нарушения авторских прав, информация будет убрана, после соответствующей просьбы от авторов или издателей.

 

 

 

 

 

 

 

казачьих сережек. Символизм и значение

У казаков богатая история, которая началась в XVI веке. Образ храброго воина, сражавшегося в Отечественной войне 1812 года, воспетый писателями и поэтами. Многие из нас слышали и знают казачьи песни. Культура этого народа пока разнообразна и близка нам. Казачьи отряды участвовали во многих важных исторических событиях. Современный образ казака изменился, но их внешний вид и атрибуты по-прежнему вызывают интерес. Например, казачьи серьги. Что они значат и зачем спешить?

Серьга как военный атрибут

Было бы глупо предполагать, что ношение серьги в ухе казаком продиктовано желанием выделиться на фоне других и создать для себя стильный образ. Ношение серег мужчинами имеет долгую историю и встречается у разных народов мира. Например, в Древнем Египте наличие серег в ухе мужчины означало его высокое положение и указывало на его постоянство.Много позже, в Римской империи, на серьги в ухо рабыни стали вешать, обозначая их принадлежность к хозяину. А государственные служащие Рима — центурионы — украшали себя серьгами только после того, как добились высоких заслуг перед Цезарем.

Серьгу в ухе казак носил исключительно как военный атрибут. Не каждый казак имел право вешать серьги, поэтому украшения имели свое значение, позволяя другим видеть статус и положение мужчины. У некоторых национальностей серьга в ухе символизирует воинское звание или говорит о степени его заслуг.Подобным образом сообщает о воинском звании количество звездочек на погонах военнослужащих. Только взглянув на них, мы можем оценить статус сотрудника. Так что же означают казачьи мужские серьги?

Стоимость серег в ухе казака

Серьга в ухе казака указала на его положение в семье. Если казак носил серьгу в левом ухе, это означало, что он был единственным сыном своей матери. Носить серьги в правом ухе означало, что он был последним мужчиной в своем роде и наследником.Две серьги в обоих ушах говорили о том, что он единственный ребенок в семье. Такой способ информирования других о своем семейном положении был связан с тем, что жизнь казаков была почти полностью посвящена войне.

Матери вешали серьги сыновьям в уши, чтобы командиры могли заботиться о них, когда это возможно. Во время строительства полководцы приказывали «выравнивать по правому краю» и «по левому краю», чтобы увидеть наличие серег в ушах молодых казаков.Было решено не браться за опасные походы единственного сына и кормильца.

Это не значит, что служба казаков была легкой, и они не подвергались опасности. Напротив, военная история знает многих доблестных казаков, рискнувших своей жизнью и погибших ради победы и общего блага.

Также серьга в ухе казака считалась талисманом, помогавшим казаку в бою, защищая его от серьезных ран и напоминая, что он ждет дома.

Виды казачьих сережек

Чаще всего серьга казака-мужчины делалась в виде полумесяца. Его выплавляли из серебра, а золото казаки предпочитали носить в кошельках. Размер серьги и ее внешний вид не имели большого значения, в основном оценивалось ее наличие или отсутствие. Дизайн серьги мог быть простым или изображать животных, составляющих герб казачьего войска. Например, уральские казачьи войска шли под гербом с изображением осетровых рыб.На некоторых серьгах были изображены волки или гербовые орлы с символикой государства. Например, после русско-турецкой войны можно было встретить серьги в виде змеи, подпираемой крестом.

По некоторым данным, серебряная казачья серьга в ухе использовалась казаком для очистки воды. В походе, когда нужно было напиться из непроверенного источника, казак на несколько минут опускал серьгу в емкость с водой для обеззараживания жидкости.

Одежда и украшения казацкие женские

Казаки тоже носили украшения, но поскольку женские казачьи серьги носили, то их носили просто как украшение. Важнее были кольца, которых казаки не носили. Но они не имели такой ценности, как мужские казачьи сережки.

Одежда казачок была пышной и отличалась восточной роскошью. На них были богато расшитые платья, напоминающие татарские камзолы, украшенные пуговицами из драгоценных металлов.Казачки не постеснялись украшать себя жемчугом, вышивая узоры.

Отдельным предметом одежды был пояс чуть выше талии. Часто он был самой дорогой деталью платья и состоял из серебряных и золотых нитей.

Почему казаки носили чуб и серьги? Казачья серьга

Я собрал здесь интересную для себя информацию. Матвеевы — уральские казаки, если кто не в курсе, но меня эта тема про серьги вкратце интересовала давно, вот и пришла в голову разобраться.

В средние века в Европе мужские серьги переживали периоды возрождения или, наоборот, упадка. Например, в XIII в. Католическая церковь, вооруженная религиозными догмами, запретила изменять тело, созданное «по образу и подобию». Этот запрет коснулся и пирсинга ушей. Поскольку сфера влияния церкви в то время была довольно широкой, законопослушное большинство перестало носить серьги. Что же касается меньшинства, состоящего из пиратов, воров и цыган, то они не спешили отказываться от проколов.Причины ношения сережек были разные. Как уже говорилось выше, цыгане вставляли серьгу в ухо мальчику, родившемуся после смерти предыдущего ребенка, а также его единственному сыну в семье. Бесстрашие перед церковным судом и принадлежность к социальному «дну» демонстрировали воры с серьгой. Для пиратов серьга означала захваченный им корабль. Сережку моряк смог надеть после того, как обогнул мыс Доброй Надежды, на котором почти круглый год бывает штормовая погода. Такой матрос имел право в портовых трактирах безнаказанно ставить ноги на стол. Казаки вложили в серьгу особый смысл. В левом ухе ее единственный сын был матерью-одиночкой. Справа — единственный сын родителей. В обоих ушах — последний в семье кормилец и продолжатель рода. По казачьей традиции атаман или есаул был обязан охранять такого особенного человека. Например, во время войны у них не было права подвергать его смертельному риску, они не отправляли его на верную смерть посреди ада.

Серьга в ухе казаков мужского пола указала на роль и место казака в семье.Единственный сын матери-одиночки носил серьгу в левом ухе. Серьгу в правом ухе носил последний в семье, где не было наследников мужского пола. Единственный ребенок в семье носил две сережки. Этот элемент украшения считался оберегом, но при этом выполнял вполне практическую миссию — командир при выравнивании рядов вправо и влево четко видел, кого следует защищать в бою.

Серьги тоже носили не для развлечения. Это был способ передать информацию о социальном статусе казака.Серьга в левом ухе означала, что казак был единственным сыном в семье. А когда серьга носилась справа, то это указывало на то, что ее обладатель был последним мужчиной в своем роде. Были времена, когда серьги носили в обоих ушах. Казаков с серьгами старались не отправлять на особо опасные задания и по возможности лелеяли в боях. Однако прятаться за спиной товарищей, прикрываться своим статусом в казаках было не принято.

Сама серьга была сделана в виде полумесяца из серебра, так как любой другой металл окислялся и мог вызвать болезнь.Золото для серег не использовалось, потому что оно «должно звенеть в кишке (кармане)».

Осетр вполне годен, он на гербе Яицкого (Уральского) казачьего войска:

Почему казаки носили чуб и серьги? Образ казака, сформированный в сознании нашего народа и отображаемый в культуре (как в классическом, так и в современном), имеет специфические атрибуты. Шаровары, сабля, курительная трубка, обязательно гладко выбритая голова с длинным пучком волос на макушке и серьги в ушах (вид которых в ушах молодых людей сравнительно недавно вызывал нервную дрожь и непроизвольное бурное слюноотделение у пожилые люди).Если брюки были частью национальной одежды, то самым распространенным оружием была сабля, а дудка … но мы не будем говорить о дудке; С этой целью значение прически и серег вызывало (и до сих пор порой вызывает) споры.

Между тем, пучок волос на макушке, который называют чубом, чуприной, или сидячим (в переводе с украинского означает «селедка»), имел несколько значений. Во-первых, он был своеобразной визитной карточкой казака. Но не любой, а уже опытный, закаленный в боях воин.Молодые животные не имели права носить чуб. Молодые казаки, которых называли «джура», обычно стриглись «под горшок». Прическу «укорачивали» постепенно по мере обучения военному искусству и накопления боевого опыта. Самым постыдным наказанием для казака было выбрить чуб.

Во-вторых, чуб имел мистическое значение. Казаки верили, что если после смерти они попадут в ад за свои грехи (казаки воевали и убивали своих врагов, а убийство — грех), то Бог вытащит казака, как защитника веры и родной земли, из чуба из адский котел.Чаще всего чуб носили на левом боку. Таким образом, он мешал дьяволу сидеть, как известно, за его левым плечом.

Серьги тоже носили не для развлечения. Это был способ передать информацию о социальном статусе казака. Серьга в левом ухе означала, что казак был единственным сыном в семье. А когда серьга носилась справа, то это указывало на то, что ее обладатель был последним мужчиной в своем роде. Были времена, когда серьги носили в обоих ушах.Казаков с серьгами старались не отправлять на особо опасные задания и по возможности лелеяли в боях. Однако прятаться за спиной товарищей, прикрываться своим статусом в казаках было не принято.

Сама серьга была сделана в виде полумесяца из серебра, так как любой другой металл окислялся и мог вызвать болезнь. Золото для серег не использовалось, потому что оно «должно звенеть в кишке (кармане)».

Не менее дорогим символом казака была трубка.Помимо основного назначения (курение) трубка, по некоторым данным, служила своеобразным оберегом. Дело в том, что заколдованный табак мог отогнать злых духов. И вот, чтобы отогнать от себя дьявола и обезопасить себя от его происков, казаки закурили его в трубке. Наряду с саблей дудка была верным другом казака в походах.

Казачья серьга

Многие, интересующиеся поиском инструментов, находили разные серьги, целые и сломанные.Так что сережки в России носили не только девушки, но и мужчины. Уж точно не из тех мужчин, которые сейчас носят серьги. Хочу рассказать о серьгах-казацках.

Рассмотрим для начала, сам обладатель сережек, что такое казак

Казак — лицо, представитель казачества, имеющее военную должность. Сами казаки оказались на окраинах Русского и Польского государств. Одним из самых известных казачьих атаманов был Ермак Тимофеевич.

Ермак Тимофеевич

Посвящение казакам:

Посвящение младенцев (посвящение) обычно описывается следующим образом: «Этот ритуал, существующий сейчас, состоит в том, что, дождавшись, пока у сына появится первый зуб, отец, надев на него саблю, усаживает его верхом на оседланной лошади. лошадь и в этот момент в первую очередь просто отрезает себе чуб. Затем он возвращается к матери со словами: «Вот тебе казак!» Все друзья и знакомые отца что-то принесли новорожденному новорожденному.Подарок этот безусловно был военный: патрон с порохом, стрела, лук, пуля, дед подарил саблю или ружье.
Этим обрядом мальчик был рукоположен в казак, признал свою принадлежность к общине вольных сынов Тихого Дона: «Воин по рождению и воспитанию, казак с детства, привыкший мыслить и чувствовать себя военным. Сын, внук и правнук служебного казака, он ребенок — уже был казаком.

Казачье движение в России имело долгую и богатую событиями историю.Этот субэтнос на территории нашего государства появился благодаря вхождению в состав Российской империи Запорожской Сечи, основанной в середине XVI века.

Екатерина II распустила Сечь в 18 веке из-за «политической нестабильности». Часть казаков уехала в Турцию, а самые патриотичные полки обосновались на южных границах нашей Родины. Так появились кубанские и терские казаки. Набирало силу казачье движение, появлялись различные войска, охранявшие границы нашей страны и осваивающие новые территории.

казачья серьга

Просуществовав несколько веков в начале ХХ века, после Великой Октябрьской революции, казачьи полки были расформированы из-за поддержки белого движения. Тем не менее по приказу И.В. Сталиным в годы Великой Отечественной войны были созданы казачьи отряды, которые с честью участвовали в боевых действиях на стороне Красной Армии.

Изначально первые упоминания о мужчинах, носящих серьги, относятся к Древнему Риму и Египту. Только рабы носили там серьги, чтобы выделить человека из общей массы. Позже серьги стали полноценным мужским атрибутом у разбойников, пиратов, моряков и казаков.

Казачья серьга — это не отрезать украшения или хвастовство. Казачья серьга была у казаков своеобразной меткой. По серьге в ухе можно было опознать казака. Казачья серьга имела тот же отличительный знак, что и татуировка, сделанная в не столь отдаленных местах.

Если казак носил серьгу в левом ухе, это означало, что он был единственным сыном своей матери.

Если казак носил серьгу в правом ухе — последний мужчина в семье.

Если казак носил серьги в обоих ушах — единственный ребенок в семье.

Соответственно, казаки, которые носили серьги, старались защитить как можно больше. Войну пытались спасти, чтобы он выжил и вернулся домой живым и невредимым. Никто не хотел терять единственного сына, да еще и последнего мужчину в семье.

казачья серьга

Серьга казацкая сделана из серебра.Считается, что ношение серег носило также практический характер. Ношение серебряной серьги в ухе защищает от гепатита. Еще говорят, что казаки очищали воду из незнакомого источника, положив на время свою серебряную серьгу в кружку.

Серьга казацкая была изготовлена ​​из серебра, имела форму полумесяца. В некоторых случаях его украшали резьбой.

Конечно, найти казачьи серьги в нашей Поветужле нереально, наверное, у тех, кто занимается поиском инструментов на Украине и на Дону, такие находки наверняка имели место.

У казаков богатая история, которая началась еще в 16 веке. Образ храброго воина, сражавшегося в Отечественной войне 1812 года, восхваляют писатели и поэты. Многие из нас слышали и знают казачьи песни. Культура этого народа пока разнообразна и близка нам. Казачьи части участвовали во многих важных исторических событиях. Современный образ казака изменился, но их внешний вид и атрибуты по-прежнему вызывают интерес. Например, казачьи серьги. Что они означают и почему их носят?

Серьга как военный атрибут

Было бы глупо предполагать, что ношение казачьей серьги в ухе продиктовано желанием выделиться на фоне других и создать стильный образ. Мужчины, носящие серьги в ушах, имеют давнюю историю и встречаются у разных народов мира. Например, в Древнем Египте наличие серьги в ухе мужчины означало его высокое положение и свидетельствовало о его жизнеспособности. Много позже, в Римской империи, рабы стали вешать серьги в ухо, отмечая свою принадлежность к хозяину. А военные жители Рима — центурионы — украсили себя серьгами только после того, как добились высоких заслуг перед Цезарем.

Серьгу в ухе казак носил исключительно как военный атрибут.Не каждый казак имел право вешать серьги, поэтому украшения имели свое значение, позволяя другим видеть статус и положение мужчины. У некоторых национальностей серьга в ухе символизирует воинское звание или говорит о степени его заслуг. Точно так же количество звездочек на военной форме сообщает нам о воинском звании. Только взглянув на них, мы можем оценить статус сотрудника. Так что же означают казачьи мужские серьги?

Стоимость серег в ухе казака

Серьга в ухе казака указала на его положение в семье.Если казак носил серьгу в левом ухе, это означало, что он был единственным сыном своей матери. Носить серьгу в правом ухе означало, что он был последним мужчиной в своем роде и наследником. Две серьги в обоих ушах свидетельствовали о том, что он был единственным ребенком в семье. Такой способ оповещения окружающих о своем семейном положении был связан с тем, что жизнь казаков была почти полностью посвящена войне.

Матери вешали серьги в уши своим сыновьям, чтобы командиры по возможности заботились о них.Во время строительства командиры давали «выравнивание вправо» и «выравнивание влево», чтобы увидеть наличие серег в ушах молодых казаков. Единственного сына и кормильца было решено не брать в опасные поездки.

Это не значит, что служба казаков была легкой, и они не подвергались опасности. Напротив, военная история знает многих доблестных казаков, рискнувших жизнью и погибших за победу и общее благо.

Также серьга в ухе казака считалась оберегом, помогая казаку в бою, защищая его от серьезных травм и напоминая, что его ждут дома.

Виды казачьих сережек

Чаще всего сережки казака делали в виде полумесяца. Его выплавляли из серебра, а золото казаки предпочитали носить в кошельках. Размер серьги и ее внешний вид не имели большого значения, в основном оценивалось ее наличие или отсутствие.Дизайн серьги мог быть простым или изображать животных, составляющих герб казачьего войска. Например, уральские казачьи войска ходили под гербом с изображением осетровых рыб. На некоторых серьгах были изображены волки или герб с государственной символикой. Например, после русско-турецкой войны можно было встретить серьги в виде змеи, подпираемой крестом.

По некоторым данным, казачья серебряная серьга использовалась казаком для очистки воды.Во время похода, когда нужно было получить питье из непроверенного источника, казак на несколько минут опускал сережку, чтобы обеззаразить жидкость.

Женские казачьи наряды и украшения

Женщины-казаки тоже носили украшения, а вот женские казачьи серьги носили просто как украшение. Важнее были кольца, которых казаки-мужчины не носили. Но они не имели такого значения, как мужские казачьи серьги.

Одежда казачок была великолепна и отличалась восточной роскошью.На них были богато расшитые платья, напоминающие татарские камзолы, украшенные пуговицами из драгоценных металлов. Казачки не стеснялись украшать себя жемчугом, вышивая им узоры.

Отдельным предметом одежды был пояс чуть выше талии. Часто он был самой дорогой деталью наряда и состоял из серебряных и золотых нитей.

Серьга казака.

СЕРЬГА.

Он был мальчиком. И тётя, старуха,
Гордый стариной казак,
Пронзил мне левое ухо
Серьга Темный Мутаракан
К слову о серьгах Святослава,
О Саркелах — Хазарские реалии —
Что правее Дона лежит,
Где сейчас только полынь и ковыль.
Это не то, что до татар пришло,
От татар перешло к казаку
И ушло к Ахтырским гусарам,
Да на второй Донской полк, —
Полумесяц с крестом, — золотой, —
Я уже привыкаю,
Но посмеялись: Николай
Давай поженимся с сережкой!
Ах, как часто мы смеялись над многими вещами,
Ничего не хотели ценить
Чтоб потом, в дороге,
Ради Христа, по милосердию жить.
С каждым годом все тяжелее и беднее …
Но ничего не могу забыть:
До сих пор горько жалею
Что недолго ношу сережку.

(казацкий поэт Николай Туроверов)

Донские казаки имеют обыкновение носить серьгу в левом ухе. В конце ХХ века распространилась «легенда» о том, что серьга в левом ухе казака означала, что он был единственным сыном в семье и т. Д. Исторических свидетельств в литературе не найдено.

Казаки, кажется, забыли, с чем связан старинный обычай носить серьги.Возможно, когда-то серьга считалась оберегом. Этнографические источники указывают, что серьги носили донские, яицкие и запорожские казаки. «Уникальное описание захваченного в Новгороде донского казака Сергея Дмитриева, сохранившееся в новгородских кабольных книгах за 1599–1600 годы:« Мужчина средних лет, около тридцати пятидесяти лет, сбрил бороду, усы, русые волосы, глаза. серы, половина его верхнего зуба перед половиной была выбита, прострелена в районе левой впадины мизинца, в левом ухе была серьга »(М.П. Астапенко, «История казачества России», 1999). Пойманный в Новгороде казак Дмитриев не помнил своих родителей, «он был крестьянским сыном, оставался маленьким … но пробыл на Поле в казаках с атаманом у Ворона и Носа около восьми лет». Таким образом, этот 25-летний казак вряд ли носил серьгу в знак того, что он единственный сын в семье.

Скорее всего, серьга в ухе должна была сообщить окружающим, что перед ними казак-лекарь с Дикого поля.«… Молодой казак ухарской породы. Чепчик набок, в ухе серьга, модный пиджак и широкие штаны с нашивками на сапогах »(донской писатель Ф. Д. Крюков,« Жажда », 1908). По словам уральского казака И.И. Железнов, в XVIII веке у яицких казаков, золотая серьга с бирюзой, болтающаяся «по обычаю того времени в правом ухе казака», показывала щегольство, что означает смелость и молодость. На Древнем Востоке серьги носили в основном мужчины-воины.

Серьги найдены в могилах воинственных кочевников: скифов (носили по одной серьге в левом ухе), сарматов, гуннов, булгар, хазар, половцев и татаро-монголов. По описанию византийского писателя Льва Дьякона, в одном ухе русского князя Свендослава, плывшего на «скифской ладье» на встречу с императором Цимискием, носилась золотая серьга, украшенная карбункулом в обрамлении двух жемчужин. Однако считается, что Лев-диакон, известный тем, что подражал античным авторам, мог придать образу Святослава облик вождя гуннов Аттилы (для византийцев, считавших себя римлянами, Аттила и Свендослав были вождями язычников и «варвары»).Древние славяне часто носили серьгу в одном ухе. В России мужчины носили серьги до 16 века. У донских казаков обычай носить серьги достиг 20 века. Сегодня некоторые донцы воскресили старый обычай.

Мила, милая нам Пугачевщина,

Казак с серьгой и темным ухом.

Она нам известна по слухам.

Потом боевой ножовкой

Сражался с немцем и трухом.

(Велимир Хлебников, отрывок из поэмы «Хаджи Тархан»)

Политика в области серег в ВМФ подчиняется моде

ВАШИНГТОН — Вне службы морякам скоро будет разрешено носить гражданское украшение, которое некоторые из их армейских и военно-воздушных сил уже гордо демонстрируют: серьги.

Старший офицер по кадровым вопросам ВМФ, вице-адмирал Рональд Дж. Златопер, уже во вторник планирует распространить по всему флоту послание, которое позволит рядовым и мужчинам-офицерам втыкать в мочки ушей столько драгоценностей и безделушек, сколько они пожелают. но только в гражданской одежде в нерабочее время.

«Мы придерживаемся традиций военно-морского флота, но послушайте, если парень хочет носить серьгу дома или за пределами базы, только здравый смысл сказать, что он должен это сделать», — сказал чиновник отдела кадров ВМФ. кто не хотел идентифицироваться.

Этот скромный поклон моде — и дань безудержным традициям пиратов и казаков — приведет флот в соответствие с либеральной политикой, установленной армией ровно пять лет назад. В ВВС никогда не было четких правил, запрещающих носить серьги не при исполнении служебных обязанностей.

То, что, казалось, спровоцировало последнее изменение, которое разрабатывается с ноября, было услышанной «обратной связью» от моряков-мужчин, жалующихся на запрет на использование серег, сказал чиновник.«Люди звонили и говорили:« Эй, это какое-то глупое правило ». «

Названное« разъяснением »текущей политики, новое правило ВМФ запрещает мужчинам носить серьги в униформе, при исполнении служебных обязанностей в гражданской одежде, а также на военно-морских объектах или военно-морских силах. Он заменит правило, скрытое в правилах о форме ВМФ, которое вызвало противоречивые интерпретации относительно того, действительно ли запрет на серьги распространялся на гражданскую одежду.

«На самом деле, если бы вы сейчас поехали в Сан-Диего, вы бы увидели много парней с серьгами, и с ними ничего не делают», — коммандер.Стив Клоусон, пресс-секретарь кадрового бюро ВМС, заявил в пятницу.

«Определенный процент молодых людей, поступающих на военно-морской флот, уже прокололи уши. Дело в том, давайте будем реалистами», — сказал он.

Что касается женщин, то военные разрешают им носить небольшие гвоздики или серьги в форме. В то время как правила Корпуса морской пехоты ограничивают выбор женщин небольшими золотыми столбиками, в армейских правилах с характерной точностью говорится, что серьги «будут из золота, серебра или белого жемчуга, без украшений и сферической формы.При ношении серьги плотно прилегают к уху, и их можно носить как подобранную пару с одной серьгой на мочку уха. Ремешок, соединяющий серьги без пирсинга, может выступать немного ниже мочки уха «.

Поскольку ВМФ заявляет о своей терпимости к мужчинам с проколотыми ушами, морские пехотинцы останутся единственным военным подразделением, запрещающим носить серьги мужчинам при любых обстоятельствах.

Многие морские пехотинцы наслаждаются рассказывает о сцене из фильма «Хребет разбитых сердец», в которой крутой актер Клинт Иствуд отрывает серьгу у молодого кожаного воротника, которого играет Марио Ван Пиблс.

Прошлой весной в Кэмп-Пендлтон, Калифорния, один хорошо украшенный морской пехотинец на пляжной вечеринке привлек значительное внимание, надев серьгу в соске, согласно основной газете. Но его имя осталось в секрете, и он избежал дисциплинарных взысканий.

Сергеевна Происхождение, значение и история фамилии

Справка пользователя

Версия 1. Что означает имя Сергеев?

Да, все очень просто, как называли казаки, носившие Серьгу в правом ухе.И серьга носилась так, чтобы командир знал, что этот человек был последним в своем роде, и не отправлял его на опасные задания, когда они говорили «БЫТЬ» — они смотрели на кого-то с Серьгой в ухе.

Версия 2. История происхождения фамилии Сергеев.

Фамилия занимает тридцатое место в первой сотне самых распространенных. Дело в том, что имя Сергей (старая версия Сергия), породившее его, очень почиталось на Руси. Образовано от римского родового имени Сергий — «почитаемый».Его многочисленные производные формы дополнили список фамилий: Серганов, Сергеевин, Сергеев, Сергеевич, Сергеевский, Сергеев, Сергечев, Сергеев, Сергеев, Сергиев, Сергиевский, Сергиянов, Сергулин, Сергунин, Сергунков, Сергунов, Сергунчик, Сергунчиков, Сергушин, Сергушин. Серегин, Сережечкин, Сережичев, Сережкин, Сережников, Серенин. Но Сергач, скорее, Сергачев, потомки выходцев из города Сергача, известного с 1779 года.

Версия 3.

Все фамилии образованы от отчества имени Сергей (от латинского — «почитаемый, высокий») и производных от этого имени.Сергиев, Сергиевский — фамилия, не сложившаяся в русских традициях, такая форма, близкая к канонической, была характерна для духовенства. Срегевнин — метронимическая фамилия, образованная от наименования матери по имени отца Сергеевны — дочери Сергея. Настоящий Сергеевнин — внук Сергеева по матери.

Версия 4.

Одна из самых распространенных фамилий. Происходит от крестильного имени Сергий, или, по старинке, Сергий — почитаемый (лат. ) — и образует семейное «гнездо»: Серганов, Сергачев, Сергеев, Сергиев, Сергиевский, Сергулин, Сергунин, Сергунков, Сергунов, Сергунчиков, Сергусин, Сергушев, Сергушин, Серегин, Сережечкин, Сережичев, Сережников.Сергеев Константин Михайлович (1910–92) — артист балета, хореограф, Народный артист СССР, Герой Социалистического Труда. С 1930 в Ленинградском театре оперы и балета. С.М. Кирова танцевала партии лирико-романтического плана: Ромео («Ромео и Джульетта» С.С. Прокофьева), Евгения («Медный всадник» Р.М.Глиера) и другие. Позже он был главным хореографом театра, затем — художественным руководителем Ленинградского хореографического училища. С 1991 года он стал называться Академией русского балета.А.Я. Ваганова, а Сергеев был президентом Академии. Четыре раза награжден Государственной премией.

— andrewfedulov

Сергеева Фамилия Происхождение, значение и история фамилии

Пользовательская ссылка

Версия 1. Что означает имя Сергеев?

Да, все очень просто, как называли казаки, носившие Серьгу в правом ухе. И серьга носилась так, чтобы командир знал, что этот человек был последним в своем роде, и не отправлял его на опасные задания, когда они говорили «БЫТЬ» — они смотрели на кого-то с Серьгой в ухе.

Версия 2. История происхождения фамилии Сергеев.

Фамилия занимает тридцатое место в первой сотне самых распространенных. Дело в том, что имя Сергей (старая версия Сергия), породившее его, очень почиталось на Руси. Образовано от римского родового имени Сергий — «почитаемый». Его многочисленные производные формы дополнили список фамилий: Серганов, Сергеевин, Сергеев, Сергеевич, Сергеевский, Сергеев, Сергечев, Сергеев, Сергеев, Сергиев, Сергиевский, Сергиянов, Сергулин, Сергунин, Сергунков, Сергунов, Сергунчик, Сергунчиков, Сергушин, Сергушин. Серегин, Сережечкин, Сережичев, Сережкин, Сережников, Серенин.Но Сергач, скорее, Сергачев, потомки выходцев из города Сергача, известного с 1779 года.

Версия 3.

Все фамилии образованы от отчества имени Сергей (от латинского — «почитаемый, высокий») и производных от этого имени. Сергиев, Сергиевский — фамилия, не сложившаяся в русских традициях, такая форма, близкая к канонической, была характерна для духовенства. Срегевнин — метронимическая фамилия, образованная от наименования матери по имени отца Сергеевны — дочери Сергея.Настоящий Сергеевнин — внук Сергеева по матери.

Версия 4.

Одна из самых распространенных фамилий. Происходит от крестильного имени Сергий, или, по старинке, Сергий — почитаемый (лат.) — и образует семейное «гнездо»: Серганов, Сергачев, Сергеев, Сергиев, Сергиевский, Сергулин, Сергунин, Сергунков, Сергунов, Сергунчиков, Сергусин, Сергушев, Сергушин, Серегин, Сережечкин, Сережичев, Сережников. Сергеев Константин Михайлович (1910–92) — артист балета, хореограф, Народный артист СССР, Герой Социалистического Труда.С 1930 в Ленинградском театре оперы и балета. С.М. Кирова танцевала партии лирико-романтического плана: Ромео («Ромео и Джульетта» С.С. Прокофьева), Евгения («Медный всадник» Р.М.Глиера) и другие. Позже он был главным хореографом театра, затем — художественным руководителем Ленинградского хореографического училища. С 1991 года он стал называться Академией русского балета. А.Я. Ваганова, а Сергеев был президентом Академии. Четыре раза награжден Государственной премией.

— andrewfedulov

Детали в иконографии: понимание значения серьги

Живописная деталь фрески в церкви Панагия-ту-Лагудера, Кипр.1192 (?)

Икона — это прежде всего святой образ, перед которым мы стоим в молитве. Это также явно выраженный жизненный опыт святых. Кроме того, это произведение искусства, передающее нам представление о красоте наших предков. Помимо всего прочего, икона является важным историческим источником, рассказывающим о забытых традициях. Например, что означает серьга в ухе Младенца Христа?

Серьга мужская бижутерия

Удивительные и часто неожиданные детали некоторых икон передают нам свидетельства ушедших в далекое прошлое традиций. Одно из них — великолепное греческое изображение святого мученика Иакова (Интеркиса) Персидского (конец XII — начало XIII века) с одной выделяющейся деталью. На нем Сент-Джеймс изображен с серьгой в виде кольца с небольшим кулоном. Такое украшение на Востоке издавна было мужским аксессуаром и могло указывать на высокий социальный статус.

Святой великомученик Иаков (Интеркис) Персидский. Двусторонний значок. Конец XII — начало XIII века. Византийский музей. Кипр

За некоторыми исключениями, такими как одна из фресок церкви Св.Софийский собор в Киеве (XI век) с изображением неизвестного святого с двумя серьгами (предположительно Георгия Победоносца), в русской церкви не было традиции изображать воинов с украшениями в ушах. Но их существование в княжеской среде как мужской аксессуар, подчеркивающий высокое происхождение, можно проследить по письменным источникам. Византийский писатель Лев Диакон (конец X века) в своем очерке «История» описывает внешний вид князя Святослава Игоревича, сына княгини Ольги: «… Он выглядел угрюмым и суровым.В одном ухе у него была золотая серьга; он был украшен карбункулом (красным камнем) в обрамлении двух жемчужин ». Неизвестно, когда была прервана и забыта широкая традиция носить серьги мужчинами, но есть неопровержимые свидетельства ее существования в XIV веке. Обратимся к Духовной грамоте великого князя Ивана Ивановича (сына Ивана I Московского), своеобразного завещания, составленного около 1358 года. Среди вещей, которые князь оставляет своим сыновьям, Дмитрию (будущему герою Куликово) битва) и Ивана мы видим не только иконы, кавалерийские сабли и пояса, но и серьги, опять же украшенные жемчугом.«И я подарил своему сыну, князю Дмитрию: икону Святого Александра, большую золотую цепочку с золотым крестом… наплечную мантию, большой золотой пояс с камнями и жемчугом, который благословил меня отец, князь. с… золотой саблей и золотой серьгой с жемчужиной ». (Цитата из публикации: Духовно-договорные письма великих и удельных князей XIV-XVI веков. Подготовлено к печати Л.В. Черепниным. Издательство М.-Л. АН СССР, 1950.)

Есть предположение, что серьга в ухе мужчины долгое время означала, что он единственный сын своих родителей. Различия в ношении серег в зависимости от семейного положения воина существовали на Руси среди казацкой среды. Скорее всего, эта традиция имеет древние корни. Возможно, круглая серьга с тремя подвесками в правом ухе Младенца Христа в объятиях Богородицы на греческой фреске 1192 года, расположенной в храме Панагия ту Арака (Кипр), как раз и символизирует то, что Иисус — Единородный. , Единственный Сын Божий.

Переведено Каталогом добрых дел
Источник: http://www.nsad.ru/articles/detali-ikon-kak-ponimat-sergu

Старая деревня «Коллекция еврейского наследия

Старая деревня« Коллекция еврейского наследия

//
//
// ->

  • Долой царя

    Местечко, в котором родилась моя мама, находилось далеко от Москвы. Моя мама сказала, что это была однодневная поездка, я думаю, на багги или в экипаже, потому что у них были родственники, которые переехали в Москву, и некоторые из них могут навестить их.Думаю, им потребовался хороший день на багги, чтобы добраться до Москвы. Но в этом местечке было всего около двадцати домов.
    Одним из факторов их отъезда было то, что это было до революции, и моя мама вспоминала, что рядом с местечком была пустая земля. Казаки приезжали верхом, и все они были так заинтересованы и говорили им: «Долой царя!» Они тоже стали фанатиками — «Долой царя». Но потом, когда к власти пришли казаки, они забрали деньги самого богатого брата. Он был очень богат и помогал всем.Он клал свои деньги в разные места в земле, и они все выкопали, нашли.

  • Рассказ: Коэн, Дороти («Голландка») Идалин Гелсон |

  • Сват

    Мои мать и отец познакомились через свата. Моя мать, Розены, была очень трудолюбивой, и она заработала немного денег, продавая свою продукцию. Итак, сваха знала, что у нее немного денег, а мой отец был красивее, более образованным человеком. Это исходило от моей матери, она говорила: «А я была крестьянином, все, что я знала, это идиш, и он мог говорить по-русски, но у меня были эти небольшие деньги.«Итак, он приехал в город, — сказала она, — и все одолжили ей свои наряды. На ней были лучшие ботинки и лучшая блузка, лучшее из того, что было у всех. Они встретились, выпили чаю и еще много чего, и он сказал, что хочет ее, это нормально. И она сказала, что город — они просто бежали по городу — «Йоне нужна Зельда», — сказала она. А потом она говорила: «А потом он меня полюбил». Я вырос на этой истории, и мне она понравилась.

  • Рассказ: Коэн, Дороти («Голландка») Идалин Гелсон |

  • Ответ царя на еврейскую проблему

    Было польское и еврейское произношение.Мы называем это «Ковашим», и я думаю, они называют его «Ковазим». Но это зависит от того, с кем вы разговариваете. Я расскажу вам то, что я знаю о Калушине, что мой отец рассказал мне о Калушине. В пятницу вечером вы должны были съесть самую обильную трапезу в предвкушении субботы. И что они сделали, чтобы убрать дом. Когда я пришел домой в пятницу, дом был совершенно чистым. Белая скатерть. Свечи идут. Просто прекрасно. Ты знал. Никто не должен был говорить вам, что это был Шаббат. Была Суббота. Вы это знали.Во всяком случае, такова была Суббота моего отца. Раньше у них были земляные полы. У них бегали цыплята. Он сказал, они сметут с пола куриный помет и все остальное. И их роскошной трапезой была большая миска катофласа, что, как я понимаю, в переводе с польского означает картофель. Это была их большая еда. Но как бы то ни было, в Шаббат они съели самую большую трапезу. Вот каким он был грязно бедным.
    Калушин находился либо в семидесяти пяти километрах, либо в тридцати пяти километрах от Варшавы в направлении России, и в то время, когда он уезжал, он находился под контролем России.Насколько я понимаю, причина, по которой они уезжали в результате такого массового ухода в 1910 году, заключается в том, что царь Николай — я не знаю, кем был царь, — но царь ответил на еврейскую проблему, вместо того, чтобы убить их, он сделал бы призывают юношей в армию. И держите их в армии тридцать или сорок лет и не позволяйте им иметь семьи. Таким способом он собирался избавиться от евреев. Итак, еврейские молодые люди сказали, что это не для них. Так я это понимаю. Итак, они уехали и приехали в Америку.

  • Рассказ: Аппель, Самуэль |

  • Эта земля не для нас

    Я родился в маленьком городке Граево, G-R-A-J-E-W-O, Польша. Это было на границе. Мы находились в трех милях от Германии, совсем недалеко от Лейпцига, и у всех в нашем маленьком городке был пропуск, по которому они могли [использовать] для поездки в Германию — все пользовались там докторами и всем остальным. Что ж, Граево был городом с десятью тысячами евреев, и это был хороший город, в котором было много хорошо информированных людей. У нас там была ешива, вы знаете, что такое ешива.По тем временам это был очень сложный город. Мой отец — я не собираюсь хвастаться им, своей матерью или нашим прошлым, но это был прекрасный фон. Много образования. Всегда разговаривал со своими детьми. Мой отец учился в школе тридцать два года; он был образованным человеком. Дед хотел, чтобы он стал раввином, но отец этого не хотел, и он стал бизнесменом.
    Мой дедушка занимался импортом-экспортом. У него был большой бизнес в Киеве — это Россия, а Россия была во многом сельскохозяйственной страной.Лейпциг находился в Германии, и это была страна-производитель. В Германии было очень мало места; у них не было много земли. Итак, моего отца поместили — а это было в 1908 или 1907 году, я думаю — его поместили в киевский офис, и он им руководил. У них были большие поезда вещей, которые ходили из одного места в другое. В то время экспортно-импортный бизнес был очень популярен в Европе. Однажды, когда мой отец был в своем офисе, вошла группа казаков, разбила бутылку и расколола ему голову — только потому, что он был евреем, он никому не причинял вреда.Он пришел домой и сказал моей матери: «Эта земля не для нас. Мы должны поехать в Америку, где наши дети смогут получить образование и свободу ».

  • Рассказ: Левинсон, Либби Фридман |

  • Белосток

    Мой отец покинул старую страну за четыре недели до того, как Германия объявила войну России. Это была первая мировая война. Моя мать не поехала, потому что в те дни вы могли владеть своим домом, но не могли владеть землей, на которой он находился, потому что вы были евреем. Моя мать хотела остаться на четыре или шесть недель, продать дом и продать мебель.У нас были билеты, паспорта и деньги на поездку — потому что мы не были богатыми людьми, но мы были комфортными людьми. Мы не могли поехать, потому что в первую очередь рельсы были порваны в нашем городке. Моя мама думала, что у нее это получится, но когда вошли русские солдаты, мама испугалась, что они изнасилуют моих сестер. Мисс Калински была на шестнадцать лет старше меня, а мисс Лурье была на десять лет старше, и обе они были красивыми женщинами. Моя мама до смерти боялась, что у нее ничего не получится, что ее детей изнасилуют, поэтому мы поехали в Белосток.В Белостоке было шестьдесят тысяч евреев. Я думаю, что сегодня их триста, насколько я понимаю — я думаю, что у них есть в Музее Холокоста в Вашингтоне, у них есть все цифры.
    Моя мама пошла туда и разделила детей. Она оставила себе одну. Раввин Белостока был моим дядей, он был одним из главных раввинов в Польше, его звали Альперн. Моя мать взяла с собой одного сына, чтобы он мог научить его быть бар-мицвой и всем остальным — вы знаете, он был ребенком и нуждался в обучении. Другого сына она поместила с дядей, который занимался лесопилением.[Этот брат, Сендер, был женат и жил в городке под названием Шепитова]. Он был старше моей сестры мисс Саймон — чем мисс Лори. Я никогда не смогу называть ее Саймоном, она всегда будет для меня мисс Лурри в моем сердце и в моем сознании. Моя мама отвела его туда, чтобы мой дядя научил его бизнесу. Он был на двенадцать лет старше меня. У нас были тетя и дядя, у которых была очень хорошая гостиница в Белостоке, сестра моей матери, и они очень хорошо относились к нам, но через несколько недель нам сказали [мы уезжаем]. Нам потребовалось десять дней, чтобы проехать несколько миль.Белосток находился всего в десяти милях от Грице [Граево], но мы ехали только ночью, потому что евреям было опасно видеться днем; мы прятались в лесу, пока не добрались до Белостока, я это отчетливо помню.
    Мы остались с этой тётей и дядей, и они устроили нас поудобнее, но моя мать подумала — она ​​спрятала все свои драгоценности, все свое белье и все такое, — что она может вернуться в Грице и найти достаточно, где она могла бы продать украшение или что-то вроде того. Мы не думали, что война продлится четыре года, мы думали, что это год, вы знаете, но Первая мировая война длилась почти четыре года.Через некоторое время Германия добилась больших успехов, но сначала русские углубились в Германию. Когда она добралась [до Граево], русские отступали, и наш дом сгорел. Ничего не осталось. Она вернулась в Белосток и разлучила детей. Моя сестра Энни поехала с одной тетей. Мы с Минни — я был младенцем, а Минни всегда была избалованной, вы это знаете, вы слышали это — моя мать держала нас двоих с собой [в Граево, который теперь был оккупирован немцами]. У нас были очень тяжелые времена, и тогда война закончилась.Не знаю, как мы жили. Было тяжело. Моя мать открыла чайный домик в Грице, и неевреи, несколько гоев из более высокого класса — католики, все католики — они были очень любезны с моей мамой, они принесли ей мебель и тому подобное. И у них был большой немецкий госпиталь в Грице.
    По-еврейски мы называли это Gritse, но это было Grawejo, польское имя. Этот старший офицер госпиталя — я не знаю, был ли это врач или кто — то приходил пить чай, и все его солдаты приходили пить чай.Моя мама умела готовить мандельброт, бисквит, блинчики и все такое, и им это нравилось. Они не были евреями. Староста влюбился в мою сестру Минни — она ​​была очень хорошенькой — и он пришел навестить мою мать и сказал, что хотел бы на ней жениться. Ну, вы знаете, что означало смешанный брак тогда, восемьдесят лет назад. Это был поцелуй смерти. Моя мать собрала свое маленькое постельное белье — у нее было немного — и ее детей вместе, и она вернулась в Белосток. Знаешь, она боялась, что он ее похитит или что-то в этом роде.Так что это была тяжелая жизнь.

  • Рассказ: Левинсон, Либби Фридман |

  • Лучшее место

    До Первой мировой войны мы были очень комфортными людьми. В те дни — я не знаю, нужно ли это, — но когда молодой симпатичный еврейский мальчик женился на симпатичной молодой еврейке, шиддах делали родители. Шиддах означает брак. И четыре года моя мама и мой отец жили с родителями моего отца. Вот почему у него было такое прекрасное образование, они платили за его обучение, и моя мама жила с ними, пока мой отец заканчивал школу.А затем следующие четыре года они прожили четыре года с родителями моей матери, которые были очень комфортными людьми. У них был большой завод в Варшаве, они производили щетки и все, что с этим связано, вроде — как вы их здесь называете? — людей Fuller Brush.
    Городок, в котором они жили, назывался Трестани [Польша]. Все Перлстайны и все Джейкобы происходят из Трестани, как и все Кареши. У них там был большой завод — просто семейные рабочие, вот и все, он был не такой большой, как варшавский.Поэтому, когда я родился, мы были очень комфортными людьми. Думаю, нам здесь не комфортно, потому что тогда рубль был большими деньгами, а доллар сегодня — ничто.
    Им было очень комфортно, а в Трестани была еврейская школа, маленькая ешива на тридцать детей-сирот. Как только некоторые заканчивали учебу, они получали больше, и они платили за это и поддерживали их. Моя мать происходила из очень благополучной семьи, и мой отец тоже. Отец моего отца не был образован, как отец моей матери, и не был филантропом, но его называли Мойше Чохем.Он был так умен, он был гением. Много раз, когда кто-то говорил моей матери: «У тебя умные дети», она говорила: «Конечно, это похоже на моего тестя, Мойше Чохема». «Мойше Хохем» означает, что его звали Мойше, а хохем означает, что ты очень умный. Он был умен.
    Думаю, мои родители могли знать о каком-то антисемитизме, но я был маленьким ребенком и не знал. Я даже не пошел в школу, когда началась война, а потом, во время войны, было очень и очень плохо. Вы не могли выйти.Моя мама не позволяла детям выходить на улицу в воскресенье, потому что, когда все люди приезжали в маленькие городки — в основном они были крестьянами и не были образованными людьми — они причинили боль множеству еврейских детей по пути в церковь . Церквей не было в сельской местности, они были в городах. Это было очень плохо.
    После войны мы сразу уехали. Мы были первой еврейской семьей, которая покинула наш городок, и когда мы приехали в Чарльстон, еврейских иммигрантов было не так уж много.Они начали приходить много, как Соколы, Альтманы и все эти люди начали приходить после Первой мировой войны, но они не были готовы прийти, как мы. Две вещи: мы все получили образование. Мои сестры и все они были умными и образованными. А еще у нас были билеты до начала войны, поэтому все, что нам нужно было сделать, это поехать в Варшаву, продлить визы, и мы приехали.

  • Рассказ: Левинсон, Либби Фридман |

  • Очень счастливый дом

    Я вырос в доме, который, кстати, был очень счастливым домом.У меня было прекрасное детство. Мои родители не хотели работать в Шаббат. Они даже не включали свет в субботу. И их способ раздачи милостыни, и я отчетливо это помню, заключался в том, чтобы накормить бедных, пришедших в субботу, в субботу утром. После богослужений у них всегда был небольшой завтрак, и поэтому мой отец, это был его способ благотворительности, без своего имени — люди не знали, кто это был, — и он чувствовал себя хорошо, делая это.
    Итак, я вырос в очень православной семье. Я выучил иврит.У меня был учитель иврита, который приходил к нам в дом, когда мне было восемь лет, и оставался со мной до тех пор, пока я не стал бар-мицва, был прекрасным учителем — он бывал со мной не чаще, чем три раза в неделю, я бы сказал. Он был прекрасным учителем, потому что научил меня большему, чем иврит, читал на иврите и переводил его. Он также научил меня истории иудаизма, культуре, морали и этике, и сегодня я должен сказать вам, что для меня это действительно суть иудаизма. Как жить и как себя вести.И поэтому он очень помог мне понять мое наследие. Я до сих пор ему за это благодарен.
    Но даже несмотря на то, что Вена была известна своим городом любви, музыки и жизни, здесь было много антисемитизма. Даже когда я был маленьким мальчиком, я всегда дрался. Придется драться, потому что на меня напали, когда я ходил в школу. Я был евреем. И вы воспринимаете это как должное. Вы растете определенным образом и думаете, что так и должно быть.

  • Рассказ: Геллер, Макс Моисей |

  • Письмо на идиш

    Меня учили переводить с иврита на немецкий и писать на идиш, и мои бабушка и дедушка думали, что жить в Вене означает жить рядом с дьяволом и что идишкейта не будет [идиш] культура] уехала — они были так взволнованы, когда я написал им письмо на идиш.Мои родители хотели, чтобы я знал об этом.

  • Рассказ: Геллер, Макс Моисей |

  • Я чувствую запах мыла

    Мой дед по материнской линии был очень религиозным человеком, даже в большей степени, чем мой отец. Вся его жизнь была его синагогой. Он жил через дорогу от синагоги. Для него трубить в шофар было величайшей честью. И у него была прекрасная профессия. Он был художником. Он вырезал узоры на доске — разные узоры, будь то цветы или что-то еще.Приходили люди, которые ткали свое собственное белье — в те дни вы не выходили и не покупали ярд того или этого, — и он печатал этот узор, каким бы он ни был. Поэтому он печатал ткань с маленькими цветочками или другим орнаментом. Я просто хотел бы сидеть там и смотреть, как он это делает. Он рассказывал мне о своих родителях, но он больше говорил о религии, больше, чем о чем-либо другом, потому что для него — он не был мирским человеком, как мы думаем сегодня. Он был очень простым человеком, который верил в Бога, имел полную веру, со всеми погромами. «Что бы это ни было, — говорит он, — Бог нас защитит». Это была вся его жизнь. У бабушки с женой голова как у них была обрита, очень православная. На ней были парик и ткань, платок. Ее работа заключалась в том, чтобы кормить семью. И некоторые из ее семьи жили с ними в одном доме. Они были очень бедны, но были самыми чистыми людьми, которых я когда-либо знал. Сегодня я чувствую запах мыла. Итак, это воспоминания моих бабушек и дедушек, и они становятся очень важными. Мой дедушка, когда он посылал меня за сигаретами — он был заядлым курильщиком, его белая борода была немного желтой — я любил нюхать этот табак.Это то, что я запомнил сегодня. В то время это кажется неважным, но если это все, что у вас есть, держитесь за него. И иногда мне интересно, за что наши дети будут держаться в своей жизни с нами.
    Важно знать одну вещь: я не знаю, имеет ли это какое-либо значение для этой цели. Люди часто задаются вопросом, почему евреи так прониклись образованием. У моего отца, который вырос в этом маленьком городке в Польше, система государственных школ не позволяла евреям ходить в школу. У его родителей была большая ферма, и они наняли учителя, который жил с семьей.Он был как часть семьи. И он учил их в основном ивриту, конечно, и идиш, и польскому языку. Моя мать была самоучкой, потому что, когда она покинула маленький городок Любачув, где она родилась, она уехала в Краков. Ей приходилось жить с семьей, с родственником, и ей приходилось делать работу по дому и заботиться о детях, и тем не менее, несмотря на все это, моя мама занималась самообразованием. Мой отец получил образование. У них был бизнес, у них был бизнес, и образование было самым важным в нашей жизни.Это и музыка, хотите верьте, хотите нет — еврейская музыка, любая музыка. И поэтому есть причина понять, даже сегодня, что большая часть вашего еврейского народа поддерживает образование. Если родители чего-то хотят, они хотят, чтобы у их ребенка было еще лучшее образование, чем у них. И это то, что мы дарим нашим детям. Они проникаются этим, а их дети проникаются образованием. Это величайший подарок, который родители могут сделать ребенку.

  • Рассказ: Геллер, Макс Моисей |

  • Ангел смерти

    Еще в начале 18 века один из Перлстайнов был убит ветряной мельницей.До этого их звали не Перлстайн, а Фарбер. Его убило лезвие ветряной мельницы. Должно быть, они его запустили, и это убило его. Они изменили свое имя с Фарбер на Перлстайн, чтобы Ангел смерти не мог их найти.

  • Рассказ: Джейкобс, Исаак |

  • Спасая хлеб

    Моя мама всегда говорила мне, что ее отец скручивал сигареты, и, конечно же, он учился и учился. Она была очень близка со своим отцом. Была открытка, которую дед написал маме.Никто никогда не читал ее мне — она ​​на идише, — но мой брат Сидней велел ему ее прочитать. Я понимаю, что это было очень горько, как дедушка в детстве скучал по маме. Миссис Голдберг, ок. 1920 Когда она уехала из Европы, ей было восемнадцать, и она не знала, куда уезжает. У нее здесь был брат, но в то время Америка была так далеко. Сегодня все было бы по-другому. Вы можете сесть на самолет и отправиться в путь. Глядя на фотографию моей бабушки, она выглядела измученной, грустной — как и большинство женщин в те дни, которые были бедны, и им приходилось много работать, и вы были привязаны к мужу, и вам приходилось носить бритую голову.Это был типаж. Это был типичный «Скрипач на крыше». Моя бабушка была не такой сильной, как жена Тевьи, но мама всегда говорила мне, что она так жила. Они жили с земляным полом в доме и в пятницу подметали сено. На пол кладут сено. Итак, они подметали сено и клали свежее сено, и оно было чистым.
    Она работала на ферме, когда она была маленьким ребенком, а не десяти лет, она работала на ферме примерно в десяти милях от того места, где они жили, чтобы заработать немного.Но она сказала, что за всю неделю не ела хлеба. Она экономила хлеб, а ее мать приходила в пятницу утром, проходила пять миль и давала матери хлеб, чтобы она забрала домой на субботу. Она вспоминает, что мой дядя Сол в детстве надувался, как воздушный шар, потому что он голодал. Он голодал, и его желудок сильно вздулся. Они были очень бедны.
    Она также рассказала мне о погромах, когда русские проходили через них, сносили дома и бросали в них вещи, чтобы попытаться избавиться от них.Русские хотели, чтобы евреи ушли оттуда. Они хотели, чтобы евреи уехали в города, они не хотели, чтобы евреи были в маленьких городках. Вот почему у них были все погромы. Они хотели вывести их из маленьких местечков. Но у нее была очень тяжелая жизнь.
    Она сказала, что они очень боялись русских. Мой отец приехал в эту страну, потому что собирался служить в российской армии. Большинство мужчин в то время приехали из Польши, потому что не хотели идти в русскую армию.Они всегда были напуганы и всегда бедны — просто так выросли. Такова была их жизнь. Поэтому, когда они приехали в Америку, они очень это оценили. Они знали разницу и использовали ее, обучаясь, работая и строя.
    Моя мама сказала мне то, что я никогда не забуду. Она сказала мне, что это всегда удивляло ее, но в Европе человек, который был профессором, был самым уважаемым человеком, в отличие от Америки, где больше всего уважали того, у кого больше всего денег. Самое странное, что она всегда чувствовала — это было странно для нее, потому что с детства она знала, что обучение — это самое важное.Я думаю, нам нужно вернуться к этому. Заработать много денег и завоевать уважение всего сообщества, потому что у вас есть деньги, а затем другой, такой образованный человек, это так блестяще, на них смотрят свысока, если они не живут в красивый дом. Если у них повсюду книги, и там какой-то беспорядок, они не украшены, понимаете, на вас не смотрят.
    Моя мама хранила все традиции. В Йом Кипур мы не могли оторвать туалетную бумагу. Она рвала туалетную бумагу перед Йом Кипур, чтобы нам не пришлось рвать туалетную бумагу.В доме всегда были свечи. Она клала грязь в консервную банку, как в консервную банку, и втыкала в нее свечу. Они были повсюду в Йом Кипур.
    В то время они были очень православными, и она сказала, что это произошло потому, что в Европе они должны были показать, что они евреи. Чем больше они наблюдали, тем больше чувствовали себя евреями. Когда они приехали в Америку, моему отцу больше нравилась консервативная еврейская община. Думаю, ему бы понравилась реформа. Но они продолжали жить, как из старой страны.

  • Рассказ от: Ронс, Фанни («Фэй») Аппель |

  • Пекарь по профессии

    По материнской линии в семье были австрийские евреи. Мой дедушка был пекарем по профессии, и [он] приехал в Чарльстон и основал еврейскую пекарню. У него было семеро детей, два сына и пять дочерей. Старшая дочь Дженни родилась в Австрии. Следующей дочерью была Рэйчел, а следующей дочерью была Мэри, которая была моей матерью. Следующей дочерью была Энни или Энн, а последней — Паула.Большинство из них продолжали жить в районе Колумбии или Чарльстона.
    Двое сыновей были двумя младшими детьми. Одним из них был Бенджамин. Практически он никогда не был женат. Он был самым молодым из собравшихся, умер в 1987 году в возрасте восьмидесяти семи лет. Следующим после самого младшего ребенка был сын по имени Исраэль Эдвард Блатт — все звали его Эд. Он прожил в Чарльстоне большую часть своей жизни, а затем с тридцати пяти лет [он] поселился в Колумбии, Южная Каролина.Он женился на милой баптистке и имеет дочь.
    Мой дед по материнской линии семьи, и все они, уехали из-за преследований евреев. Я не большой географ, но Галиция действительно была ближе к Польше в этом районе. Все евреи там чувствовали антисемитизм. Мой дед иммигрировал в эту страну примерно в 1888 году, когда впервые приехал в Филадельфию.
    Он был пекарем в старой стране и принес с собой эту торговлю. Он пек кошерный еврейский хлеб, такой как пумперникель и ржаной хлеб.Моя мать рассказывала мне историю о том, что это было как в старые времена, как будто они доставляли молоко: у вас был хлебный путь, и вы доставляли свой хлеб на лошади и повозке. Я думаю, где-то у моей сестры есть фотография моей матери в виде молодой женщины, стоящей рядом с лошадью, что меня поразило, потому что она так боялась большинства животных.
    Те, кто пришли на Юг, действительно пришли, вероятно, потому, что они искали образ жизни, который был бы более аграрным, чем [на Севере]. В Европе мои дедушка и бабушка по материнской линии жили более или менее на ферме, в районе небольшого городка, и, очевидно, им не нравилась Филадельфия.То же было и с моим отцом.
    Все, что я слышал от них, это Галиция, это провинция, а не город, и по этой причине я просто предположил, что они живут в сельской местности, а не в городе или деревне. Я знаю, что моя мать говорила, что моя бабушка хвасталась тем, что видела императора Франца Иосифа. Он остановился и поил свою лошадь на их ферме в Европе. Она действительно была австрийкой; она любила все австрийские вальсы, любила вальсировать и тому подобное.
    Моя бабушка со стороны матери была очень православной, соблюдала все диетические законы и никогда не ела вне дома.Мой дедушка попал в этот мир, потому что у него была пекарня, [но] она никогда не говорила по-английски по-настоящему хорошо. Я вспоминаю, что всякий раз, когда мы приезжали, она всегда обнимала меня и говорила «Бойчик» и «Думичик», так щипала меня за щеки. Она умерла, когда мне было около восьми лет. Мой дед Моррис умер до моего рождения. Вы знаете, по православной традиции меня так назвали в его честь.
    Мой дед — моя мать всегда говорила, что он никогда не накопил много богатства, потому что он был перекати-поле.Но в те дни, знаете ли, у вас не было много денег, поэтому он жил в основном между Колумбией, Чарльстоном и Огастой. Моя мать говорила, что каждый раз, когда она думала, что у него все хорошо, он решал, что ему лучше вернуться в Чарльстон или вернуться в Колумбию. Моя мать выросла, фактически, она получила конфирмацию — и это звучит забавно, потому что семья была православной — она ​​получила конфирмацию в Огасте, Джорджия, и училась в государственной школе в Огасте. Она была настоящей южанкой. Моей матери было четыре года, когда они переехали на юг из Филадельфии, но она звучала как настоящая южанка — думаю, как и я.Землевладельцем или хорошим другом из старой страны, которую они знали в Чарльстоне, был Генри Хиршман, а Генри Хиршман стал преуспевающим оптовым бакалейщиком в Чарльстоне в начале 1900-х годов, когда мой дед по материнской линии переехал. Они поехали в Чарльстон, потому что знали Генри, которого называли Гершелем, а не Генри — в Европе его звали Гершель. И когда они пошли вниз — что евреи сделали бы в те дни, так это то, что они не оказали бы благотворительную помощь, они воздали бы вам должное, они помогли бы вам начать работу.Генри Хиршман продал моему деду его первую партию муки и все, что ему было нужно для приготовления хлеба.

  • Рассказ: Мазурски, Моррис Дэвид |

  • Скрипач на крыше

    Моя мать всегда говорила — и она не придиралась к ним — она ​​говорила, что среди австрийцев и венгров женщины были деловыми женщинами, а мужчины — обычными плейбоями, они никогда не могли остепениться. хорошо. Это то, что она сказала. Она сказала, что, выходя замуж, искала русского, а вышла замуж за одного.[Русские] все время теряли рассудок. Но хуже всех были венгры! [Смех] Русские были торговцами. Я имею в виду, они были просто прирожденными драйверами. У моего отца тоже была такая натура. Он был очень авантюрным, любил рисковать на предприятиях.
    Мой отец родился в России. Он родился в городе Кобрин в России. Это была провинция — и не спрашивайте меня, как это пишется, — называлась Гродненская Гоберня. Это было примерно в двухстах милях к востоку от Варшавы, прямо возле области, которую они называли оседлой чертой; это была область, которая как бы колебалась между Россией и [Польшей].Собственно, в Кобрине он не жил. Это было похоже на административный центр провинции, и его семья была фермерами-фермерами, выращивающими пшеницу. Его звали Авраам Исаак, но никто никогда не называл его Авраамом. Он был «Эйбом». Не думаю, что многие люди знали его второе имя в этой стране. Он всегда был Эйбом. Было около десяти или одиннадцати детей, и мой отец был самым младшим.
    Папа всегда говорил, что одна из причин, по которой он уехал из России, заключалась в том, что там не было ни свободы, ни гражданских прав, и им не разрешали ходить в школу, за исключением редких случаев.Евреи были очень подавлены в России, но они выжили.
    Большинство евреев, живших в городе Кобрин, были из тех, кого вы видели в «Скрипач на крыше». Я никогда не забуду первый раз, когда мой отец увидел бродвейский спектакль. Он сказал: «Вот и все! В таких условиях я вырос ».

  • Рассказ: Мазурски, Моррис Дэвид |

  • Иудейские издольщики

    Все свое образование он получил в так называемой «хедер», еврейской школе. Это произошло в первую очередь из-за увещевания евреев читать Тору.Все должны были быть грамотными, и евреи были грамотными, а русские моджики, которые были крепостными, — нет. Я думаю, это было во времена царя, Петра или Александра, кто знает, когда они освобождали крепостных.
    Теперь их освободили примерно так, как освободили черных после гражданской войны: им дали сорок акров и мула, и они не умели ни читать, ни писать. Случилось так, что евреи пришли и арендовали землю; они не могли владеть землей, но это была юридическая уловка. Они сказали, что владеют им, арендовали землю у моджиков, которые ничего не знали об управлении, и выращивали пшеницу.На самом деле моджики были русскими крестьянами, подобными своим издольщикам. Это было противоположно тому, где белые владеют здесь землей, а издольщики — черными. Земля принадлежала моджикам, но они все еще были издольщиками евреев.
    Мой отец сказал, что когда-то они арендовали более тысячи [акров]. Старший брат — это был дядя Луи, на самом деле Лазарь, но когда он приехал в эту страну, его назвали Луи — был как патриарх семьи, и они сдали эту землю в аренду.Мой отец вырос в таких условиях. Его мать и отец умерли, когда ему исполнилось восемь лет. Но Луи, хотите верьте, хотите нет, на двадцать лет старше его. Вот как долго у них были семьи.
    На днях я подумал, может быть, именно поэтому его назвали Авраамом Исааком, потому что Авраам был так стар, когда у него родился сын Исаак. Вы знаете, они сказали, что ему сто лет. Я не знаю, почему они назвали его Авраамом Исааком, но это было его имя. Он вспомнил свою мать, и он вспомнил своего отца, и когда они умерли, его брат, у которого были дети, которые были почти такими же старыми, как он, вырастил его.Его брат был похож на своего второго отца. Это был дядя Луи. Он был, так сказать, управляющим плантацией.

  • Рассказ: Мазурски, Моррис Дэвид |

  • За границей

    Мой отец, когда ему исполнилось семнадцать, уже работал на собственной мельнице. В России, хоть вам и не давали никаких гражданских прав, всех мобилизовали и призвали в российскую армию. Мой отец только что принял решение — я думаю, у него просто было много смелости, я думаю, нервов — он сказал: «Я не собираюсь служить стране.Конечно, ходили слухи об Америке и свободе, и к тому времени у него уже были старший брат, дядя Чарльз, и [сестра] тетя Ребекка, которые иммигрировали в эту страну и поселились в районе Нью-Йорка. Он решил, что едет в эту страну, чтобы приехать в Америку. Он подошел к Луи, и Луи сказал: «Ты имеешь в виду отказаться от всего этого?» И мой отец говорит: «От чего отказаться? Знаешь, все, что должны сделать моджики, это наброситься на тебя, а у тебя ничего нет ». Итак, он рассчитался и продал свои проценты за пятьсот рублей, то есть пятьсот российских долларов, своему брату.Они пытались удержать молодых еврейских мальчиков от дезертирства, чтобы наказать и оштрафовать семью, и они могли это сделать. Что нужно было сделать моему отцу, так это пойти и записаться. Как ни странно, у них был призывной возраст восемнадцати лет, как и у нас в этой стране, а ему было всего семнадцать, поэтому он пошел туда, где они их приняли, он говорит: «Ну, я готов идти». Они сказали: «Сколько тебе лет?» Он сказал: «Восемнадцать». Они не проверяли возраст или что-то в этом роде. Итак, они его назначили.
    Это настоящая юмористическая история.Они наблюдали за ним, и он сказал [что], когда он закончил базовый курс, он должен был отправиться на дальний форпост в Сибири, поэтому он знал, что ему нужно бежать. Был какой-то временной график. Знаете, мой отец был величайшим рассказчиком, он мне все это рассказывал. Он рассказал нам историю о том, как он уехал из России, и, возможно, он тоже немного ее приукрашивал. Он сказал, что хочет уйти — это было очень тонко. Они поручили ему подчиняться тому, что мы назвали бы капралом, и этот парень — папа сказал, что ему нужно подружиться с ним.Он получил немного денег от своего брата — он все еще находился недалеко от своего дома — и сказал капралу: «Я хочу пригласить вас на большой обед». Что ж, русские, как известно, были большими пьющими, и он сказал, что удивительно, сколько водки ему пришлось купить! Этот парень наконец потерял сознание, и это была ночь, когда [мой отец] сбежал.
    В те дни они получали лошадь и телегу — евреи всегда уходили, и другие люди. Он рассказывает нам потрясающие истории о мужчинах, женщинах и детях, где их поймали на границе.Он был молодым холостяком, и они как раз собирались перебраться в Германию, и российские пограничники поймали их. Большинство из этих людей были бедными, и семья папы, поскольку я предполагаю под их влиянием, научилась великому искусству подкупа и тому, как получить то, что они хотят. Вот почему Россия собиралась рухнуть. Даже у людей, которые были русскими, не было лояльности, потому что царь был абсолютным тираном и монархом, и они находились в подчинении. Итак, [командир пограничного патруля] говорит: «Я заберу тебя обратно.Люди плакали, и папа обошел фургон, он говорит: «Дайте мне все, что сможете». Он пошел и поговорил с старшим офицером (все они были верхом) и сказал: «Послушайте, мы — кучка бедняков, [и если вы вернете нас обратно], вам нужно пройти десять миль по снегу. Почему бы не пойти выпить? Что тебе до этих . ..? Думаю, он использовал очень отборные слова. «Что, черт возьми, тебе до этих бедных людей? Ты собираешься унести их обратно? Для чего?» И они взяли все, что было, тридцать, сорок или пятьдесят рублей.Если бы они забрали его, им все равно пришлось бы нести их обратно. Видите, они направились в ближайший бар. Вот так он перебрался через границу.

  • Рассказ: Мазурски, Моррис Дэвид |

  • Святой

    Моя бабушка, которая была одной из младших в этой семье — было много детей — должна была выйти замуж. В те дни в Европе считалось очень правильным и достойным восхищения делом, чтобы еврейская семья, имевшая средства, выдавала своих дочерей замуж за ученых, которые были бедны, как церковные мыши, — это считалось мицвой с обеих сторон, — так что это как появился этот брак.Он был великим ученым и раввином. Его отец был раввином в том месте, где они жили в Венгрии, и этот дед — тот человек, который должен был стать моим прадедом — считался таким святым, прекрасным, замечательным, достойным восхищения человеком, согласно словам моей бабушки, что он умер очень зрелищным образом. Он проводил богослужения в Высокий Святой День. Он был очень стар и сморщен, очень святой и уважал евреев той местности, и он проводил все службы в День искупления. Во время последнего благословения, когда он стоял там и благословлял собрание, он упал замертво, вы этому поверите? На кафедре.Значит, это показывает, что он действительно был святым, не так ли?
    Что за история. Это должно показать вам, насколько святым было это происхождение, и, мальчик, как оно смыло наш конец! Его сын, которым был мой дед, был, конечно, раввином, ученым и так далее, и другого способа заработать на жизнь не было. Что ж, в доме сразу пошло семейное состояние. Были ипотеки, но они не могли платить, и им пришлось отказаться от жилья. Старший сын, который будет отвечать за сельское хозяйство, не был самым умным, и он подписал много записок для множества людей, так что он был виновником.Как бы то ни было, все это провалилось, и все они подумали о том, чтобы приехать в Америку.
    Они приехали — а у моей бабушки все время были дети. У нее было семеро детей. Моя мать была самой старшей из них. И у моего деда были собрания, где ему разрешали говорить по-немецки, но с пониманием того, что он останется и к определенному времени сможет говорить по-английски. Местом, где он пробыл дольше всего, была Алтуна, штат Пенсильвания. Он всегда был реформистским раввином — реформистом, что, на мой взгляд, весьма необычно.

  • Рассказ: Кэй, Рут Барнетт |

  • Ошейники для лошадей

    У них был этот универмаг, семья Залкиных. Насколько я понимаю, это было похоже на универсальный магазин — ошейники, одежду и все такое. Они жили наверху от магазина и, очевидно, хорошо зарабатывали, потому что моя бабушка хотела вернуться туда, где у нее было все. В Чарльстоне у нее было не все. Ей не нравились улицы и люди. Теперь вы должны помнить, что на рубеже веков Чарльстон пережил гражданскую войну, и улицы были грязными и вымощены булыжником.Комаров было много, много мух, и из-за более холодного климата ей не нравились влажность и жара Чарльстона. Пробыла здесь пару лет, вот и все, а потом вернулась в Вильно. Забрал дочерей и вернулся, а мальчики остались с дедом.
    Это не единственная семья, о которой я слышал. Немало мужчин осталось, а семьи вернулись. Или они отправили детей сюда, а жены и старшие дети остались.

  • Рассказ: Залкин, Роберт М. |

  • Алмазные копи

    Моя бабушка рассказала мне эту историю. Замечательная история. Отец ее матери, ее семья, была известной семьей в этом местечке. Ее отец был раввином. Мой дед происходил из более бедной семьи и не имел того статуса, который был у них, поэтому он уехал из России, уехал в Южную Америку, пару лет проработал на алмазных рудниках, чтобы насытиться и накопить достаточно денег, чтобы он мог вернуться и быть состоятельным человеком, чтобы жениться на моей бабушке, что он и сделал.А потом, как только поженились, уехали в Америку.

  • Рассказ: Арнольд, Норман Дж. |

  • Книга тысячи песен

    Когда моя мама приехала в эту страну, она говорила: «Либейнке, я пришла с книгой из тысячи песен. И я хранил это в полной безопасности ». Она говорит: «Я пришла с перинией и подушками, но этот песенник был для меня самым дорогим». Когда я была маленькой, она научила меня многим песням. Один был из оперы Гольдфадена «Суламифь», и я до сих пор знаю слова из этой песни.

  • Рассказ: Любин, Лилли («Лиза») Гольдштейн |

  • Из России

    Они были ограничены тем, что русские им позволяли — где жить и куда они пойдут. Единственный раз, когда мой отец мог свободно двигаться, был в армии. Его пребывание в армии было очень тяжелым долгом. Зимы были долгими и ужасными, а его продвижение по службе было очень ограниченным. Поэтому у него появилось огромное желание, страсть не только уйти из армии, но и убежать к черту из России.Фактически, он подкупил свой уход из армии и добрался до этой страны. И с очень тяжелым трудом и амбициями он добился успеха, в некотором смысле, как торговец, но его главным делом было то, что он стал покупателем большого количества недвижимости и древесины, купил бизнес в Чарльстоне и переехал с семьей. в Чарльстон.
    Я помню, как в семь лет — я был близнецом — когда мы с братом приходили домой из школы в возрасте шести, семи и восьми лет, а моя мать в 1918, 1917 годах получала письма от своей матери и от оставшихся сестра в Вильно.Это должно было быть написано чернилами на тетрадной бумаге, и слезы текли из ее глаз. Они просили об облегчении. В те дни, если бы вы могли собрать сотню долларов в 1918 или 1919 году в Чарльстоне, вы бы отправили их из страны на помощь — еврейские деньги на помощь семье. Мы отправляли одежду, которую собирали, — все годы, что у нас оставалась семья, мы отправляли ее в это еврейское агентство в Нью-Йорке. Они изобрели методы его доставки.

  • Рассказ: Дюма, Абэ |

  • The Earring

    В те дни, когда они уезжали из России, они знали, что где-то есть кузены. Все, что у них было, — это название города. Мой отец был сиротой в России, и он всегда говорил мне, что носит серьгу в ухе, чтобы другие еврейские семьи в местечке знали, что он сирота, и как бы заботились о нем.

  • Рассказ: Ульман, Альберт Джейкоб |

  • Фрукты

    AU: Что вы никогда не видели — банан? Пока вы не сели в лодку?

    HU: Нет, пока я не приехал в Нью-Йорк. Но у нас были фрукты, вишня, черника, клубника, груши, яблоки. Цитрусовых у нас не было.Так что единственный раз, когда я получил апельсин, был тогда, когда я был болен. Это когда я жил в Кобрине, Польша. Я получал апельсин или гроздь винограда только тогда, когда болел.

  • Рассказ: Ульман, Харриет Бирнбаум |

  • Two Potatoes

    DR: Чем занималась семья?

    HU: Плохо!

    AU: Я когда-то слышал, как Харриет употребляла выражение, что люди не ели двух картошек.

    ХУ: Моя мама говорила, что ее родители были такими бедными и что у них было много детей, что у них даже не было лука для придания вкуса воде — а для меня это плохо.

  • Рассказ: Ульман, Альберт Джейкоб | Ульман, Харриет Бирнбаум |

  • Судьба синагоги

    DR: В каком месяце года вы приехали в Америку?

    HU: Это был ноябрь, около Дня Благодарения, поэтому было холодно.

    AU: 1937 г.

    ДР: Ноябрь 1937 года. Вам повезло. 1937 г.

    AU: У меня для вас новости — никто из ее семьи [не успел]. Ее брат вернулся, нашел дом, но там никого нет. У нее есть фотографии своих маленьких кузенов и друзей. Они даже не дождались, немцы, когда они пришли в Кобрин, отправили их в лагеря.Они вывели их всех за город, и все.

    ХУ: Убили всех.

    А.У .: А там, где похоронен ее отец, они вымостили еврейское кладбище и устроили взлетно-посадочную полосу.

    ХУ: Наша синагога превратилась в фабрику.

    AU: пивоварня.

  • Рассказ: Ульман, Альберт Джейкоб | Ульман, Харриет Бирнбаум |

.