Можно ли ударить человека за оскорбление: Почему на оскорбление опасно отвечать ударом

Почему на оскорбление опасно отвечать ударом

“Бей в ответ, бей первым”, — учили старшие советчики меня в моем детстве и юности. Чаще это помогало, а иногда и до милиции доводило. Благо обошлось. Сейчас страсти в жизни вроде поутихли, зато разгораются они в интернет-пространстве. Сотни советчиков с различным уровнем физической и технической подготовки учат приемам бокса, рукопашного боя или боевого самбо. Уверен, в жизненеопасной ситуации они помогут, а в бытовом выяснении отношений могут и навредить. Так что же делать, выяснял наш корреспондент.

chinastrategies.com

Нож в кармане, камень за пазухой, свинцовый стержень в кулаке — нормальные советы для улиц Венесуэлы или вечера в ростовском клубе. В Беларуси такие наставления сегодня благо не совсем актуальны. Конечно, отморозков хватает, но есть и более цивилизованные способы решения проблем: позвать охранника, вызвать милицию, применить электрошокер. Тем не менее интернет переполнен советами, как вести себя в драке. Советов немало. Старый добрый крюк (хук). Удар головою (лбом) в нос противника — очень сложно увернуться. Резко ногой сбоку в колено — выносишь связки, мениски, сустав. Локтем снова в челюсть, можно снизу вверх…

Вот на этом — стоп! Все это “уголовка”, переломы и травмы — тяжкие телесные — до 8 лет тюрьмы (если намеренно)!

Инструктор единоборств Павел Маслов в школьные годы увлекался вольной борьбой и боксом, после армии переквалифицировался на рукопашный бой, его советы актуальны для жизни:

— Есть несколько видов конфликтов. Например, юношеская драка. Молодость, кипит адреналин: это в основном такой кулачный бой с элементами борьбы. Какие советы? Никаких, здесь чем меньше умеешь, тем меньше навредишь. Умный человек в любом возрасте пытается избежать физического конфликта. Вторая ситуация — темная подворотня, на вас нападают пятеро хулиганов. Тут надо отбиваться, не до рыцарских поступков. Даже если вы физически развиты и имеете навыки единоборств, надо применить проверенную тактику. Самые уязвимые зоны противника: пах, солнечное сплетение, горло, глаза. Бейте тех, кто перегораживает путь, и бегите от остальных. Правда, перед этим лучше отработайте “аварийные удары” в спортзале, чтобы действовать наверняка. Это советы парням. Девушкам надо защищаться чем попало. Подойдут каблуки, сумочки, локти, камни, перцовые баллончики и электрошокеры. Самый главный совет — в любой ситуации старайтесь избежать конфликта или убежать от него.

Но как избежать, тем более убежать? Гомельчанин Дмитрий Бондарь, в, казалось бы, справедливой ситуации получил условный срок:

— Все было на автомате. Два мужика, выпивших, зацепили меня в центре города, возле цирка. Я не стерпел, занимался тогда боксом, и от души навалял им. Они только с виду были здоровые, реакции никакой. Пока я их мутузил, прохожие вызвали милицию. Меня оформили как общественного хулигана, и я получил условный срок. Самое главное, я мог бы пройти мимо этих дебоширов. Но как мимо? Они были пьяные, вели себя крайне вызывающе, а вдруг они кого-нибудь обидели бы?

Действительно, а вдруг на ваших глазах обижают ребенка или бьют женщину? Что делать? В милицию звонить? Или ударить гада? Чтобы понял, что к чему! А потом отвечать через суд? Он будет потерпевший.

Хочу дать хороший совет: таких хамов — бить под зад нагой и посильнее. На мягком месте травмоопасных точек — минимум. Зато процесс унизительный для побитого. Ну а потом, конечно, надо обороняться, но это уже почти правовое поле, консультирует поединщиков юрист Дмитрий Гринштейн:

— Как вы понимаете: любая агрессия — наказуема. Но она должна быть соразмерна вероятному ущербу. Если вас оскорбили, а вы в ответ разбили нос — виноваты будете вы. На вас кинулись с кулаками, а вы встретили ножом — превышение допустимой самообороны. Тем не менее есть норма уголовного права, что не является преступлением действие, совершенное в состоянии необходимой обороны, то есть при защите жизни, здоровья, прав обороняющегося или другого лица, интересов общества или государства от общественно опасного посягательства путем причинения посягающему вреда, если при этом не было допущено превышения пределов необходимой обороны. Это еще раз говорит о том, что, несмотря на весь психологический накал, в любом конфликте надо думать о последствиях.

Здесь очень тонкая грань. Самооборона иногда наказуема. Но без нее можно лишиться здоровья, жизни и как минимум чести.

Да, современный мир уже не тот, что 20—30 лет назад — “скриплю” я возрастом и словами. Часть эмоций переместилась в виртуальное измерение, в межчеловеческих конфликтах все большую роль играет милиция: от школьных драк до семейных ссор. Хорошо это или плохо? Это реально. Сегодня реально жить спокойно.

Но если хочется ответить обидчику, обломать хулигана? Как поступить в распространенном бытовом конфликте, когда твои оппоненты не грабители из-за темного угла, а худощавый одноклассник или краснощекий поддавший сосед. Есть ли безвредный (безопасный в уголовном смысле) прием, я поинтересовался у известного нашего дзюдоиста, участника Олимпийских игр в Лондоне, серебряного призера чемпионата мира по самбо, мастера спорта международного класса Евгения Бедулина:

— В большинстве случаев бытовая агрессия исходит от слабых людей, которые хотят утвердиться за счет унижения других. Как этому противостоять — быть сильным. Заниматься спортом, увлекаться единоборствами. Если уверены в себе физически, вы передаете эту уверенность словам. Любой хулиган, увидев ваши широкие плечи, мускулы, уверенность в глазах, сто раз подумает — продолжать ли конфликт. Какой прием безопасный и эффективный? В спортивном зале на ковре — многие. На улице даже обычная подсечка может стать смертельной для неподготовленного оппонента. Не смог скоординироваться — упал, ударился головой об асфальт. Трагедия. Уголовное преступление. Наверно, наиболее безопасный прием — залом руки, его часто применяет милиция и полиция разных стран. Во-первых, это болезненно, во-вторых, в таком положении можно удерживать противника до того, как подоспеет помощь: соседи, школьные учителя или наряд милиции. Тогда конфликт будет переведен в правовое поле, без травмоопасных последствий. Но и этот прием необходимо отработать до автоматизма, поэтому обязательно надо посещать секцию единоборств.

Что сказать: хочешь быть сильным — будь им. Я не верю, что правовое общество сможет законно искоренить преступность, хамство, желание унижать ближнего. Все равно кулаки будут идти в ход ради справедливости через сто и тысячу лет. Но если есть возможность подумать, как отреагировать, то лучше испугать противника, ударить в солнечное сплетение, заломить руку. Хотя как любил цитировать древних мудрецов мастер восточных единоборств Брюс Ли: “Лучший бой — тот, который не состоялся”.


Советы бесконтактной самообороны

samara-news.net

1.

Носите в кармане кулечек с мелкой солью. Ее можно бросить в глаза нападающему и дезориентировать его на несколько минут.

2. Более сильный эффект имеет перцовый баллончик, но его применение вызовет разбирательство в милиции.

3. Эффективное оружие самообороны — электрошокер, однако он может не подействовать через плотную одежду.

4. Если чувствуете, что ситуация приобретает опасный оборот, просто наберите 102 и громко вызовите милицию. Это может напугать хулиганов.

5. Свисток в кармане. Свист вместе с криками “Пожар!” и “Помогите!” может привлечь прохожих к вашей проблеме.

6. Регулярно занимайтесь бегом. Иногда лучше быстро убежать и помахать злоумышленникам издалека, насмешливо улыбаясь.

[email protected]

7 способов правильно ответить на оскорбление

1. Оскорбить

Это одно из первых желаний, возникающих после оскорбления. Но ответный выпад уместен, только если он:

  • остроумный;
  • происходит в кругу родных или друзей;
  • скорее разряжает обстановку, чем усугубляет конфликт.

Во всех остальных случаях, даже если вы считаете себя остряком похлеще Оскара Уайльда, отвечать оскорблением на оскорбление — не лучший выход. Так вы опускаетесь до уровня хама-оппонента и даёте понять, что его слова задели вас, то есть в них может быть доля правды.

2. Пошутить

Разница между остроумным оскорблением и шутливым ответом в том, что во втором случае вы высмеиваете саму ситуацию. Преимущества этой стратегии очевидны: оскорбление теряет свою токсичность, напряжение спадает, а аудитория (если она есть) принимает вашу сторону.

В этом случае также можно занять псевдосамоуничижительную позицию. Так вы собьёте оппонента с толку и замаскируете сарказм.

Пример 1: Коллега говорит, что вы подготовили уродливую презентацию.

Ответ: «Пожалуй, ты прав. В следующий раз не буду просить помощи у своего пятилетнего сына».

Пример 2: Малознакомый человек обзывает вас.

Ответ: «Спасибо, это очень ценная информация. Вы открыли мне глаза на мои недостатки. Будет о чём поразмыслить за обедом».

3. Принять

В некоторых случаях проанализировать слова, которые кажутся вам оскорбительными, действительно стоит. Особенно если они исходят от близких и уважаемых вами людей. В этом случае воспринимайте их реплики не как оскорбление, а как критику, которая может сделать вас лучше.

Нелишним будет подумать о мотивах людей, выяснить, что именно заставило их использовать резкие выражения. Возможно, это бурная реакция на ваше далеко не ангельское поведение.

4. Ответить на намерение, а не на слова

У любого оскорбления всегда есть скрытая цель. Сделайте тайное явным: обозначьте её.

Например, в ответ на грубые слова скажите: «Ух ты! Между нами произошло что-то действительно серьёзное, раз вы решили сделать мне больно».

Так, с одной стороны, вы сможете выбить оппонента из колеи, а с другой — выяснить причину его негативного настроя.

5. Сохранить спокойствие

Если оскорбление исходит не от близкого человека, а от коллеги, знакомого или даже незнакомца, никогда не показывайте, что слова вас задели. Скорее всего, за ними кроется неуверенность, недовольство собственной жизнью и желание просто отыграться на вас. Не позволяйте трюку сработать, реагируйте спокойно и с улыбкой.

При необходимости продолжайте гнуть свою линию: спрашивайте, что же именно вызвало у человека такую реакцию, не обращая внимания на его слова.

6. Игнорировать

Часто лучший ответ — это его отсутствие. Если речь идёт об интернет-троллях, можно просто не отвечать на их комментарии или отправить хамов в чёрный список. Ну а «в режиме офлайн» всегда можно пропустить оскорбление мимо ушей или уйти. Вы имеете на это полное право.

Пример из древнеримской истории… Однажды в общественных банях некто ударил политика Катона. Когда обидчик пришёл извиняться, Катон ответил: «Я не помню удара».

Эту фразу можно истолковать так: «Вы настолько незначительны, что я не только не забочусь о ваших извинениях, но даже не заметил самого оскорбления».

7. Использовать закон

Вы можете привлечь обидчика к ответственности или хотя бы пригрозить ему этим. Наказание за оскорбление прописано в Кодексе об административных правонарушениях , а вот клевета находится уже в сфере действия уголовного права . В случае оскорблений со стороны начальника можно обратиться в отдел кадров.

Главное — помните: никто не имеет права посягать на вашу честь, достоинство и репутацию. Но и вы должны отвечать людям тем же. Иначе любые рекомендации бессмысленны.

Читайте также
🧐

ПДН предупреждает. За преступлением следует наказание!

Уважаемый юный гражданин!

Знаешь ли ты, что по двадцати статьям уголовного кодекса подростки привлекаютя к ответственности с 14 лет?

Что за твои противоправные проступки несут ответственногсть родители?

Что употребление наркотических веществ, алкогольной продукции очень опасно для  здоровья?

Люди часто совершают ошибки. Непослушание, зависть, гнев подталкивают человека к опасной грани. Замечено, что зло начинается с малого: с оскорбления более слабого товарища, мелкого воровства, употребления спиртного и пива.

Привыкнув обманывать, брать чужое, унижать сверстников, человек утрачивает понятия о нравственности, становится невосприимчивым к чужой беде и, в итоге, совершает преступление.

Среди подростков бытует мнение о том, что несовершеннолетние не привлекаются к уголовной и административной ответственности. Это не так.

За совершение ряда преступлений Уголовным кодексом Российской Федерации предусмотрена уголовная ответственность и наказание для несовершеннолетних, достигших 14-летнего возраста.

В соответствии с частью 2 статьи 20 УК РФ “лица, достигшие ко времени совершения преступления четырнадцатилетнего возраста, подлежат уголовной ответственности за:

  • убийство (статья 105),
  • умышленное причинение тяжкого вреда здоровью (статья 111),
  • умышленное причинение средней тяжести вреда здоровью (статья 112),
  • похищение человека (статья 126),
  • изнасилование (статья 131),
  • насильственные действия сексуального характера (статья 132),
  • кражу (статья 158),
  • грабеж (статья 161),
  • разбой (статья 162),
  • вымогательство (статья 163),
  • неправомерное завладение автомобилем или иным транспортным средством без цели хищения (статья 166),
  • умышленное уничтожение или повреждение имущества при отягчающих обстоятельствах (часть вторая статьи 167),
  • терроризм (статья 205),
  • захват заложника (статья 206),
  • заведомо ложное сообщение об акте терроризма (статья 207),
  • хулиганство при отягчающих обстоятельствах (часть вторая статьи 213),
  • вандализм (статья 214),
  • хищение либо вымогательство оружия, боеприпасов, взрывчатых веществ и взрывных устройств (статья 226),
  • хищение либо вымогательство наркотических средств или психотропных веществ (статья 229),
  • приведение в негодность транспортных средств или путей сообщений (статья 267)”.

Ошибки юности могут испортить будущее. Судимость чревата ограничением прав человека в выборе работы, места учебы и других сферах жизни!

Получить судимость просто – трудно потом доказать людям, что тебе можно доверять.

С наступлением нового учебного года в дежурные части органов внутренних дел и МЧС начинают поступать звонки с сообщениями о минировании того или иного учебного заведения. Сами звонившие, как правило, подростки, воспринимают свои поступки как обыкновенную шалость, остроумную шутку. На самом деле, это деяние не что иное как “заведомо ложное сообщение об акте терроризма”, за которое статьей 207 УК РФ предусмотрено совсем не шуточное наказание. Чаще всего суд назначает виновным штраф, а поскольку у подростков нет дохода, расплачиваться приходится родителям шутников. Некоторые “телефонные террористы” уверены, что их не смогут “вычислить”. Однако, как показывает практика, личности звонивших в большинстве случаев устанавливают и привлекают их к уголовной ответственности.

Обманщик рискует остаться один на один с настоящей бедой, потому что окружающие его люди решат, что их опять вводят в заблуждение.

Нередко случается так, что подросток потерял свой сотовый телефон, деньги или другое ценное имущество, либо продал, а вырученные деньги проиграл на автоматах или купил какую-нибудь безделушку. Признаться родителям в этом он не решается по самым разным причинам, а сочиняет историю о том, что лишился телефона или денег в результате карманной кражи, грабежа, разбоя, мошенничества или вымогательства. Расстроенные родители отправляются писать заявление в полицию с просьбой найти злоумышленников. Соврав, подросток как бы отводит удар от себя, не зная при этом, что его ложь не так уж невинна. Его действия попадают под статью 306 УК РФ “Заведомо ложный донос” и влекут за собой наступление уголовной ответственности.

Никотин, алкоголь, наркотики плохая замена солнцу, воде и воздуху!

Очень часто подросток старается доказать себе да и всему миру, что он не хуже и не слабее других. И поэтому, чтобы не ударить в грязь лицом в компании своих сверстников и доказать, что ему “не слабо”, решается попробовать всего одну таблеточку, одну затяжку или один укол. При этом он сам себя утешает тем, что от одного раза ничего не будет и он не привыкнет. Однако наркотическая зависимость для юного организма очень пагубна. Испытав один раз кайф от дозы, организм требует еще и еще. И если за первую дозу “благодетели”, предложившие всего лишь попробовать, денег не брали, то за последующие дозы уже нужно расплачиваться. А где взять деньги подростку, у которого нет никаких доходов. Вот тут-то он и переступает черту, отделяющую законопослушного гражданина от преступника. Сначала воруются деньги и ценные вещи в родительском доме, а потом подросток выходит на улицы города, где отбирает сумки и телефоны у прохожих, чтобы расплатиться за очередную дозу. Когда все мысли крутятся только вокруг того, как избежать ломки и раздобыть денег на дозу, уже не чувствуешь себя крутым. Организму нанесен серьезный урон, и требуется огромная сила воли, чтобы выбраться из наркотического омута и больше никогда в него не возвращаться.

Однако если кто-то слишком настойчиво предлагает попробовать наркотик, знайте, и на него есть управа – статья 230 УК РФ “Склонение к потреблению наркотических средств или психотропных веществ”. Наказание по этой статье весьма суровое – лишение свободы на срок от пяти (часть 1) до двенадцати лет (часть 3). Чтобы обезопасить себя лучше рассказать о таких людям родителям или сотрудникам полиции.

“Малолеткам” все прощается – любимый довод старшего товарища, затягивающего несовершеннолетнего в криминальную среду.

В практике работы правоохранительных органов есть много примеров, когда несовершеннолетние совершают преступления, поддавшись на обещания, уговоры, банальное “А тебе слабо!” или угрозы взрослых. Необходимо помнить, что пустые разговоры о романтике преступного мира, преимуществах воровского уклада жизни, уверения о слабости Закона — только красочная ширма, за которой скрывается грязь, насилие, трусость и желание жить за чужой счет.

Если подросток испытывает давление со стороны взрослых, попал в зависимость от злоумышленников, надо, отбросив страхи и сомнения, искать помощи у сотрудников органов внутренних дел.

Для лиц, вовлекающих несовершеннолетних в совершение преступлений, систематическое употребление спиртных напитков, одурманивающих веществ, занятия бродяжничеством или попрошайничеством, предусмотрена уголовная ответственность по статье 150 и статье 151 Уголовного кодекса РФ.

Это надо знать:

Областной Закон “Об административных правонарушениях на территории Смоленской области”

Статья 18. Нанесение надписей, рисунков на объекты, находящиеся на территориях общего пользования

Нанесение надписей, рисунков на объекты, находящиеся на остановках общественного транспорта, на стены домов, на памятники и другие объекты, расположенные на территориях общего пользования, на транспортные средства, а также внутри них (трамваи, троллейбусы, автобусы городского и пригородного сообщения, маршрутные такси), размещение рекламы и объявлений с нарушением установленного органами местного самоуправления порядка —

влечет наложение административного штрафа на граждан в размере от десяти до двадцати минимальных размеров оплаты труда…

Статья 27. Нарушение тишины и спокойствия граждан в ночное время

Нарушение тишины и спокойствия граждан в ночное время (с 22.00 до 6.00 часов) в местах постоянного проживания или временного пребывания граждан –
влечет предупреждение или наложение административного штрафа на граждан в размере от пяти до десяти минимальных размеров оплаты труда…

Примечания:

1. Лицо не подлежит административной ответственности за действия, направленные на предупреждение или пресечение правонарушения, предотвращение и ликвидацию последствий аварий, чрезвычайных ситуаций, и иные правомерные действия, вызвавшие нарушение тишины и спокойствия граждан в ночное время.

2. Защищаемыми от нарушения тишины в ночное время местами постоянного проживания или временного пребывания граждан являются:

  1. жилые дома, квартиры жилых домов, помещения детских садов, домов-интернатов для детей, престарелых и инвалидов, а также номера гостиниц и жилые комнаты общежитии;
  2. помещения больниц, диспансеров, санаториев, домов отдыха, пансионатов;
  3. придомовые территории, территории больниц, санаториев, диспансеров, домов отдыха, пансионатов, детских садов, домов-интернатов для детей, престарелых и инвалидов, гостиниц и общежитии.

Статья 31. Нарушение малолетними порядка пребывания в общественных местах

Пребывание на улице и в других общественных местах детей в возрасте до 14 лет с 24.00 до 6.00 часов без родителей (лиц, их заменяющих) —

влечет предупреждение или наложение административного штрафа на родителей (лиц, их заменяющих) в размере от пяти до десяти минимальных размеров оплаты труда.

В каких случаях нужно бить морду?

Вопрос

Доброй ночи, уважаемая редакция BroDude из дождливого Петербурга! Я тот самый студент первого меда, ныне уже счастливый студент 7-го факультета военно-медицинской академии благодаря вам! За что огромное спасибо.
Пысы: читаем вас всей группой, вы лучшие.

Но перейду к своему новому вопросу. Он прост до безобразия: в каких случаях нужно бить морду? Понятно, что я человек образованный и воспитанный и просто так бить никого не буду, тем более за какое-то маленькое оскорбление, целесообразнее просто не обращать внимания на хамство и уйти. Но что делать, если, например, нахамили твоей девушке, слава богу такого еще не было. Или еще хуже нахамили твоей пожилой маме? Вы, наверняка, будете писать про взвешивание и оценивание ситуации, соизмерение сил и наличие/отсутствие оружия у обидчика. Но есть ли в нашем мужском кодексе отдельные пункты, которые не терпят нарушения, и за которые непременно нужно бить? Спасибо за ответ.

Ответ

Доброго дня, и многократное пожалуйста. Прям гордость берет за тебя! И за себя немного. Радует, что наши статьи не только интересны для чтения, но и приносят практическую пользу. Надеемся, что в будущем ты не разочаруешься в медицине и не станешь нас обвинять.
И кстати, повлияйте на другие группы, пусть тоже нас читают, ибо нам надо расширяться.

Итак, вопрос также прост, как и ответ: бить нужно во всех случаях, когда оскотинившийся обидчик переходит все допустимые рамки и остановить его никаким другим способом не получается. Но тут важно отличать оскорбления от неудачной шутки. Да, извини, но ситуацию придется оценивать всегда, чтобы не прослыть отбитым быдлом, распугать друзей и не натворить неприятных дел. Так вот, если подшучивают над мамой, девушкой, любимыми рыбками без злого умысла, то можно отвести в сторонку и намекнуть, мол, товарищ, ты рамку-то не перегибай. Обычно вкрадчивые просьбы действуют убедительно, особенно, если речь идет про друзей. Просто некоторые из них, проникаясь близким отношением переходят все границы дружеского жесткого стеба. Но даже если задирает кто-то незнакомый, сразу бить в морду не нужно, сначала нужно разобраться, в чем дело. Потому как только отбитые люди начинают бить морды при любом удобном случае.
Но, если товарищи слов не понимают, нужно бить. Если после этого усиливают напор — бить. Безбожно бить. А если заливает потоком словесного говна, угроз, и при этом становится понятно, что договориться не получится — вообще убивать к чертовой матери.

Бывают такие моменты, когда говорить бессмысленно. Самый распространенный — на тебя напали, ударили или начали наезжать, выпятив грудь и постепенно напирая. Тогда надо сразу бить. Или когда такой угрозе подвержены твои близкие. Идете вы, а твою девушку хлопают по заднице, пытаются вырвать сумочку, оскорбили. Как тут можно стерпеть? В конце концов, если ты хочешь произвести впечатление на нее, то лучше гордо отхватить, чем позорно убегать. Понятно, что барышень много, а ты у мамы один такой, но, когда обижают дорогих тебе людей, то терпеть нельзя. Хотя, выбор за тобой.

Еще очень важно уметь чувствовать, когда нужно бить, когда преломляется черта допустимого. Сложное искусство, приходит только с опытом, так что дерись побольше. И умей отличать сквозную шутку про мамку от реального оскорбления. Любимая мама (неважно, пожилая она или нет) — это святое, и, если какой-то тип конкретно ее унижает — нужно звать дагестанцев, они хорошенько объяснят, почему нельзя про маму плохо говорить.

Кому-то приведенные советы могут показаться слишком уж домостроевскими и старомодными, но, если тебя постоянно избивают — это не значит, что бить в морду нельзя. Удар в рыло для большинства населения — естественный стоп-сигнал, многие иначе не понимают. Пограничная вышка, к которой страшно подойти. А еще инструмент уважения. Каким бы щуплым ты ни был, сам факт того, что ты не побоялся дать в морду, вселяет уважение. Значит не такой уж ты и трус, значит, есть для тебя какие-то ценности. Главное, не бояться опозориться, в этом нет ничего постыдного, гораздо позорнее прослыть слабаком, которого шпыняют как хотят.
Мой отец как-то сказал: «Если я узнаю, что ты не дал сдачи или не ударил за дело — я сам тебя изобью». В детстве это казалось странным, услышать такое, и от отца. Но с годами начинаешь осознавать всю правоту. Если бы щуплый, невысокий паренек не лез в драку, то стал бы взрослым изгоем и неудачником.
Но мы должны еще раз предупредить, что многие конфликты можно решить словами. Многие, далеко не все. Ведь надо разобраться в причинах, может наезд ошибочный, и недопонимание можно исправить, и заставить гражданина извиниться. Только делать это нужно не с испуганным, а с серьезным лицом, и грамотно предъявлять претензии, и не показать себя напуганным слабаком. Решалы с подвешенным языком ценятся во всех общественных прослойках. В конце концов, хороший удар может привести к неприятным последствиям, другое дело, что без него не обойтись.
И еще совет напоследок — не дерись пьяным. В подпитии реальность искажается, и некоторые слова воспринимаются иначе. Особенно, если после «зеленого змия» ты становишься буйным. Когда твой нос, пострадавший в пьяной драке, перестанет дышать, лет так через десять, ты поймешь, что жертва, сделавшая твой облик брутальным, была напрасна.
И с алкашами лучше не связываться, они такие хрупкие и ломкие.

Закон об оскорблении общественной нравственности

Вчера в новостные ленты пестрили сообщениями о том, что в Госдуму внесли законопроект https://sozd.duma.gov.ru/bill/954048-7, который предлагает внести ответственность чиновников за оскорбление граждан, путем внесения изменений в ст. 5.62 КоАП РФ. Но, если читать весь законопроект, то там оказывается есть ещё одна интересная новелла – новая редакция ч. 1 ст. 5.62 КоАП РФ, которая будет звучать так: Оскорбление, то есть унижение чести и достоинства другого лица или унижение достоинства группы лиц, выраженное в неприличной или иной, оскорбляющей общественную нравственность форме.

В пояснительной записке законотворцы поясняют, что анализ правоприменительной практики показывает, что существующий механизм защиты чести и достоинства граждан от унижения, в том числе содержащегося в публично демонстрирующемся произведении и СМИ, не является достаточно эффективным. В соответствии с диспозицией статьи 5.61 КоАП РФ («Оскорбление»), обязательным квалифицирующим признаком данного деяния является неприличная форма. Между тем, унижение чести и достоинства человека, особенно посредством СМИ, не обязательно должно выражаться в неприличной форме. Представляется, что такая новелла окончательно и бесповоротно искажает изначальную сущность такого правонарушения как оскорбление. Либо демонстрирует его непонимание. Традиционно считается, что данное деяние посягает на личные, неимущественные блага человека, такие как честь и достоинство, но при этом забывается тот факт, что государственное преследование такого деяние призвано также сделать месть гуманной, защитив обидчика от чрезмерной мести. Поскольку оскорбление порождает обиду, а обида порождает жажду мести, которая может иметь крайне суровую форму и опасные последствия, то именно регулирование мести лежит в основе правового регулирования оскорбления.

Поясним данный тезис. Месть является древнейшей эмоцией, воспитанной в нас эволюцией в качестве одного из моральных регуляторов. Она коренится, по существу, в чувстве власти и превосходства. Она возникает в ответ на переживание ущерба, вызванного обидой, и имеет целью улучшить «самочувствие» приниженное или ухудшенное пережитым ущербом. Месть выступает реакцией на чувство неполноценности, которое агрессор внушает своей жертве. Ущемленный человек естественным образом не желает чувствовать себя ниже другого человека и, следовательно, стремится, мстя за агрессию, показать, что он равен агрессору или даже превосходит его.  Лучше всего месть отвечает цели восполнения чувства неполноценности и обиды тогда, когда направлена на самого агрессора, однако принятие какого-то определенного направления несущественно для нее, поскольку она изначально – является «ненаправленной» и неограниченной.

Первая стадия, через которую прошла месть в истории человеческого рода, говорит он, характеризовалась полной или почти полной неразборчивостью. Целью обиженного человека было всего лишь поднять свое ущемленное «самочувствие», причинив страдания кому-нибудь другому, и его дикое желание удовлетворялось независимо от того, был ли человек, на которого изливался его гнев, виновным или невинным. Так индейцы навахо, ревнуя своих жен, склонны обрушивать раздражительность и злобу на первого, кто попадется им на пути, австралийский отец, маленький ребенок которого случайно получил травму, атакует ни в чем не повинных соседей, веря, что тем самым он распределяет боль между ними и, следовательно, смягчает страдания ребенка. Действие этой стадии до сих пор осталось в нас, его можно видеть, когда обиженный на работе/дома супруг(а) начинает вымещать злобу в виде мести на семье/подчинённых.

На следующей стадии месть становится несколько менее неразборчивой. Ищется подходящая жертва, даже в тех случаях, которые мы назвали бы естественной смертью, ибо дикарь обычно приписывает ее злокозненности какого-то врага, искусного в колдовстве. У читральцев (Памир), если у кого-то соседский пес крал мясо, этот человек в приступе гнева не только убивал провинившегося пса, но вдобавок к этому еще и пинал собственного. И это наследство до сих пор сидит в нас, когда мы в гневе бьем посуду, бросаем телефон или пинаем какой-нибудь предмет.

Далее следовала стадия разборчивой и целенаправленной мести, когда она преследовала конкретного обидчика или его группу (племя, семью). Финальной стадией эволюции мести стала концепция наказания конкретного виновника и никого другого. Так разум человека рационализировал механику мести, поняв, что месть, направленная против обидчика, особенно пригодна для устранения чувства приниженности, поскольку она действенно унижает врага, упивавшегося до этого своим триумфом. На этих стадии человеческого развития начали появляться номы традиционного права, именуемые обычаями. То есть мораль, как средство регулирования отношений общественных в традиционных обществах, состоит и выражается в подобных обычаях.  Речи о свободе поведения в таком обществе практически не идет: то, как следует поступать, определяется религией, общиной и родственниками, которые охраняют обычаи.

Одним из таких обычаев стала кровная месть. Обычай кровной мести состоит в том, что в случае убийства или причинения вреда здоровью, или оскорбления какого-либо лица потерпевший либо его родственники обязаны отомстить обидчику, лишив его жизни. Неисполнение этой обязанности порождало самое страшное моральное последствие — позор, а в некоторых случаях – родовой остракизм (изгнание).  Ужас этого обычая, призванного устранить обиду, нанесенную в т.ч. оскорблением, заключается в том, что родственники новой жертвы тоже считают себя обязанными выполнить обычай кровной мести («кровь за кровь»). Этот процесс может длиться долго, приводя к гибели многих людей». То есть, данный обычай санкционирует так называемые убийства чести, примеры которых можно найти до сих пор. И как бы нам не пытались романтизировать и рационализировать дворянские дуэли по факту этот всё та же кровная месте, только в красивых туалетах. Их перечисление не входит в задачу данного поста. Но моральная логика этого обычая понятна, страх мести заставлял людей быть более аккуратными в выборе слов и поступков. К таким же обычаям можно отнести и «баранту», которая применялась в Средней Азии. Ее суть сводилась к возможности украсть скот у обидчика. Самое главное, что нужно усвоить из истории становления чувства мести, это то, что месть всегда была реакцией на личную обиду. При этом, месть могла быть делегирована, например, за оскорбление женщины мстил мужчина из рода. И возможность делегирования мести стала главным условием возможности публичной защиты частных обид.

Томас Гоббс был прав, утверждая, что в догосударственный период жизнь была «одинокой, бедной, грязной, жестокой и короткой». Не потому, утверждал он, что люди имеют врожденную жажду крови или агрессивные инстинкты, а из-за самой логики анархии. В состоянии анархии имеется постоянное искушение напасть на соседа упреждающе, прежде чем он нападет на тебя. Один из способов решить эту проблему – сдерживание: вы не наносите удар первым, но публично заявляете, что будете беспощадно мстить, если на вашу территорию вторгнутся. Это значит, что вы должны мстить за все выпады, что приведёт к новым виткам кровавой вендетты. Решение Гоббса, «Левиафан», состоит в том, чтобы доверить право легитимного использования насилия отдельному демократически выбранному агентству – «левиафану», – тогда это уменьшит искушение атаковать, поскольку любая агрессия будет наказываться, что сведет ее эффективность к нулю. И действительно, период сокращения уровня убийств в Европе совпал с усилением централизованных государств. Монополизировав насилие, применяемое для охраны территорий, государство не могло не монополизировать насилие за личные обиды. Логичным последствием такой монополизации стала борьба с обычаями мести. Так, например, в 1928 году в Уголовном кодексе РСФСР появилась 10-я глава «Преступления, составляющие пережитки родового быта». В 1931 году после принятия поправки в Уголовный кодекс убийства по мотиву кровной мести стали «государственными преступлениями», за которые применялся расстрел. Комсомольцы объединялись в комитеты по борьбе с обычаем кровной мести и следили за такими случаями. Однако свести на нет этот обычай не удалось. И уже на излете советской эпохи в регионах совершенно легально существовали созданные властями советы старейшин, а в постсоветское время в случае конфликтов со смертельным исходом населению рекомендовалось обращаться в шариатский суд.

Тем не менее, с развитием идей гуманизма и правового государства «Левиафан» взял полностью на себя функцию мести за нанесенную обиду, отобрав ее эту обязанность у обиженного и его агента-мстящего. При этом, смерть как государственная месть-наказание была заменена штрафами или иными наказаниями, применение которых считает государство достигнет изначальной цели мести устранения обиды.   Но сама конструкция: оскорбление-личная обида-месть осталась. С учетом этой конструкции представляется, что предложенная законопроектом идея наказывать за оскорбление «достоинства группы лиц» абсурдна, поскольку обида, вызванная оскорблением может быть только личной.

Вся история мести, как реакции на обиду, строилась исключительно на личной обиде. Признавая оскорбление правонарушение, государство всегда стремилось защитить исключительно отдельную личность, потому что достоинство не может быть коллективным. В противном случае можно предположить, что за оскорбление одной группы лиц может нести ответственность другая группа лиц, ведь если есть коллективная обида, то почему не может быть коллективных обидчиков. Но именно такая порочная логика лежит в основе геноцидов, войн и репрессий. В их основах всегда есть коллективный враг, посягнувший на уклады и обычаи.

И тут мы подходит к другому критерию, предложенному законодателем – оскорбляющей общественную нравственность. Как уже было, сказано любая мораль и нравственность как набор правил служит интересам сохранения группы. Мораль как механизм контроля нельзя оскорбить, как любое правило ее можно только нарушить, получив за это соответствующее наказание. Но с распадом традиционного общества и перехода к правовому государству, мораль превратилась из средства в цель. Сторонники подобного интеграция морали в правовое регулирования, исходят из того, что мораль ценна тем, что она обеспечивает сохранение общества от анархии. При этом, угрозы видятся теперь не во всеобщем насилии, а не тех словах, не тех фильмах, не той одежде. Т.е. суть морали заменятся формой. Но такая логика свойственна исключительно традиционному обществу, где нет никакой свободы. Современное общество, построенное на идеях прав и свобод, не может сосуществовать с нормой, призванной защищать общественную нравственность от оскорблений. Сама практика введения наказания за аморльное поведение явлется архаикой. Ведь подобное требование оставляет свободу делать только то, что никого не задевает, но такой свободе грош цена. Она попросту пропадает. Поэтому такие инициативы абсолютно недопустимы в государстве, в Конституции которого есть еще упоминания свободы.

За шуточную угрозу жизни и здоровью человека можно получить реальный срок

Уголовный кодекс РФ направлен на максимальное обеспечение безопасности личности, её жизни и здоровья, физической и психической свободы. Данные факторы являются существенными условиями обеспечения нормальной жизнедеятельности человека в обществе и сохранности его психического здоровья. Отсюда наиболее опасной формой психического насилия является угроза убийством.

Уголовное преступление в цепочке противоправных действий гражданина считается наиболее опасным, как в плане объекта посягательства, так и для самого субъекта в целом. Если раньше виновника могли привлечь только за фактические действия против человека, то сейчас мера наказания значительно расширена: в частности, теперь к ответственности могут привлечь не только за совершенные действия, но и за попытки психического давления, выраженные в форме угроз и шантажа.

Статья 119 УК РФ призвана наказать всех граждан, которые пытались под предлогом запугивания или убийства требовать от своих жертв совершения каких-либо действий. Сама угроза может выражаться в нескольких формах, каждая из которых по-своему дестабилизирует психическое состояние человека.

Словесная форма. Считается наиболее популярным методом воздействия на человека. Для квалификации угрозы, выраженной в словесной форме, необходимо, чтобы преступник четко озвучил все свои мотивы определенным набором слов. Словесную угрозу можно передать через телефон или путем создания какого-то видеоролика. Здесь очень важен момент восприятия этих угроз. Наказать могут только в том случае, если другая сторона приняла за реальность все слова.

Угроза с помощью оружия. В качестве орудия могут использовать пистолет, нож или иной предмет, вызывающий опасения у человека. Видя, как злоумышленник пристает с ножом или достает пистолет, гражданин невольно теряется, испытывает сильное чувство страха и, наконец, соглашается на любые действия со стороны преступника. Действия могут быть расценены, как угроза, даже в том случае, если преступник, в качестве орудия, использовал иной предмет, который испуганный человек воспринял, как угрозу.

С использованием телефона. В целях сокрытия совершенного деяния преступники активно используют телефон, как средство запугивания. Как показывает статистика, больше всего к подобным угрозам восприимчивы люди преклонного возраста. Несмотря на то, что преступник может сразу скрыться после звонка, сотрудникам правоохранительных органов бывает легче находить нарушителей, которые угрожали по телефону либо через  интернет. Всемирная паутина является довольно удобной площадкой для запугивания людей. Обычно это выражается отправкой различных SMS-сообщений через социальные сети. В отличие от словесной формы или угроз по телефону, виртуальное запугивание характеризуется меньшим ущербом в плане восприятия, ведь в сети  можно заблокировать пользователя или закрыть свою станицу.

Специфика преступления, предусмотренная ст. 119 Уголовного кодекса РФ, заключается в том, что ее конечный результат проявляется не в совершенном убийстве или нанесении вреда здоровью, а лишь в попытке это сделать. Диспозиция ст. 119 УК РФ, гласит, что признаваться будет только та угроза, которую воспринял сам потерпевший, как реальную опасность, например, действия преступника в форме выражения слов или отправки сообщений, которые содержали признаки угрозы.

На практике часто возникают случаи, когда гражданин решается пошутить над знакомым или вовсе незнакомым человеком путем угрозы. Несмотря на отсутствие в его действиях умысла, может наступить ответственность. Так, если после неких шуток человек принял сказанные слова за реальность и написал заявление, то суд может призвать его к ответственности. Ответственность за угрозу убийством или причинением тяжкого вреда здоровью наступает при одном обязательном условии. У потерпевшего должны иметься основания опасаться осуществления этой угрозы.

Итак, привлекаться к ответственности, а значит, и быть субъектом преступления из ст. 119 УК РФ может физическое вменяемое лицо, достигшее ко времени совершения преступления 16-летнего возраста. За совершение преступления предусмотрены альтернативные наказания в виде обязательных работ на срок до 480 часов,  принудительных работ на срок до двух лет, ограничения свободы на срок до двух лет, ареста на срок до 6 месяцев, либо лишения свободы на срок до двух лет.

Если рассматриваемое преступление совершено по мотивам  политической, идеологической, расовой, национальной или религиозной ненависти или вражды в отношении какой-либо социальной группы, то за это деяние может быть назначено судом следующие наказания:

– принудительные работы на срок до пяти лет с лишением права занимать определенные должности или заниматься определенной деятельностью на срок до трех лет или без такового;

– лишение свободы на срок до пяти лет с лишением права занимать определенные должности или заниматься определенной деятельностью на срок до трех лет или без такового.

Какие вызывают правовые последствия наличие судимости?

В соответствии с ч. 1 ст. 86 Уголовного кодекса РФ, лицо, осужденное за совершение преступления, считается судимым со дня вступления обвинительного приговора суда в законную силу до момента погашения или снятия судимости. Судимость в соответствии с настоящим Кодексом учитывается при рецидиве преступлений, назначении наказания и влечет за собой иные правовые последствия в случаях и в порядке, которые установлены федеральными законами.

Наличие судимости, порождают определенные правовые последствия – запреты, ограничения и обязанности, предусмотренные действующим законодательством Российской Федерации. Например, в соответствии  с Федеральным  законом «О государственной гражданской службе Российской Федерации» гражданин не может быть принят на гражданскую службу, а гражданский служащий не может находиться на гражданской службе в случае наличия не снятой или не погашенной в установленном федеральным законом порядке судимости.

Согласно  Федеральному  закону «О службе в органах внутренних дел Российской Федерации и внесении изменений в отдельные законодательные акты Российской Федерации», гражданин не может быть принят на службу в органы внутренних дел в случаях:

– осуждения его за преступление по приговору суда, вступившему в законную силу;

– наличия судимости, в том числе снятой или погашенной, является подозреваемым или обвиняемым по уголовному делу.

Также согласно Трудовому кодексу РФ к педагогической деятельности не допускаются лица, имеющие или имевшие судимость, за преступления против жизни и здоровья, а также имеющие неснятую или непогашенную судимость за иные умышленные тяжкие и особо тяжкие преступления.

Из Законов Хаммурапи, царя Вавилона

Печатается по: Хрестоматия по Всеобщей истории государства и права: В 2 т. / Под ред. К. И. Батыра и Е. В. Поликарповой. М., 1996. С.9–25..

1. Если человек станет обличать под клятвой человека, бросив на него обвинение в убийстве, и не докажет этого, то обличавшего должно убить.
2. Если человек бросит на человека обвинение в чародействе и не докажет этого, то тот, на которого брошено обвинение в чародействе, должен пойти к Реке и броситься в нее[1]. Если Река овладеет им, то обличавший его может забрать его дом; а если Река этого человека очистит и он останется невредим, то того, кто бросил на него обвинение в чародействе, должно убить; бросавшийся в Реку получает дом обличавшего его.

3. Если человек выступит в судебном деле для свидетельствования о преступлении и не докажет сказанных им слов, то, если это судебное дело о жизни, этого человека должно убить.
4. Если же он выступил для свидетельствования в судебном деле о хлебе или серебре, то он должен понести наказание, налагаемое в таком судебном деле.
5. Если судья будет судить судебное дело, постановит решение, изготовит документ с печатью, а потом свое решение изменит, то этого судью должно изобличить в изменении решения, и он должен уплатить сумму иска, предъявленного в этом судебном деле, в 12-кратном размере, а также должен быть в собрании поднят со своего судейского кресла и не должен возвращаться и заседать с судьями на суде.
6. Если человек украдет достояние Бога или дворца, то этого человека должно убить; а также того, кто примет из его рук украденное, должно убить.
7. Если человек купит из руки сына человека или из руки раба человека без свидетелей и договора или возьмет на хранение либо серебро, либо золото, либо раба, либо рабыню, либо вола, либо овцу, либо осла, либо что бы то ни было, то этот человек — вор, его должно убить.
8. Если человек украдет либо вола, либо овцу, либо осла, либо свинью, либо ладью, то, если это божье или если это дворцовое, он может отдать это в 30-кратном размере, а если это принадлежит мушкенуму, — он может возместить в 10-кратном размере; если же вору нечем отдать, то его должно убить.
9. Если человек, у кого пропало что-либо, схватит пропавшую вещь в руках другого человека, и тот, в чьих руках будет схвачена пропавшая вещь, скажет: “Мне, мол, продал продавец, я купил, мол, при свидетелях”, а хозяин пропавшей вещи скажет:“Я, мол, представлю свидетелей, знающих мою пропавшую вещь”, то покупатель должен привести продавца, продавшего ему вещь, и свидетелей, при ком он купил; также и хозяин пропавшей вещи должен привести свидетелей, знающих его пропавшую вещь. Судьи должны рассмотреть их дело, а свидетели, при которых была произведена покупка, и свидетели, знающие пропавшую вещь, должны рассказать перед Богом то, что они знают, и тогда продавец — вор, его должно убить; хозяин пропавшей вещи должен получить свою пропавшую вещь обратно; покупатель должен взять отвешенное им серебро из дома продавца.
10. Если покупатель не приведет продавца, продавшего ему, и свидетелей, при которых он купил, а только хозяин пропавшей вещи приведет свидетелей, знающих его пропавшую вещь, то покупатель — вор, его должно убить; хозяин пропавшей вещи должен получить свою пропавшую вещь.
11. Если хозяин пропавшей вещи не приведет свидетелей, знающих его пропавшую вещь, то он лжец, взводит напраслину; его должно убить.
12. Если продавец чужой вещи ушел к судьбе[2], то покупатель получает в 5-кратном размере иск, предъявленный в этом судебном деле, из дома продавца.
13. Если свидетелей этого человека нет поблизости, то судьи назначают ему срок до истечения 6-го месяца. Если на 6-й месяц своих свидетелей он не приведет, то он лжец, должен понести наказание, налагаемое при таком судебном деле.
14. Если человек украдет малолетнего сына человека, то его должно убить.
15. Если человек выведет за городские ворота раба дворца, или рабыню дворца, или раба мушкенума, или рабыню мушкенума, то его должно убить.
16. Если человек укроет в своем доме беглого раба и рабыню, принадлежащих дворцу или мушкенуму [3], и не выведет их на клич глашатая, то этого хозяина дома должно убить.
17. Если человек поймает в степи беглого раба или рабыню и доставит его господину его, то господин раба должен дать ему 2 сикля[4] серебра.
18. Если этот раб не назовет своего господина, то должно привести его во дворец, исследовать его дело и возвратить его господину его.
19. Если он удержит этого раба в своем доме, и потом раб будет схвачен в его руках, то этого человека должно убить.
20. Если раб бежит из рук схватившего его, то этот человек должен поклясться Богом господину раба и будет свободным от ответственности.
21. Если человек сделает пролом в доме, то перед этим проломом его должно убить и зарыть[5].
22. Если человек совершит грабеж и будет схвачен, то его должно убить.
23. Если грабитель не будет схвачен, то ограбленный человек должен клятвенно показать перед Богом все пропавшее у него, а община и рабианум[6], на земле и в пределах которых совершен грабеж, должны возместить ему, что у него пропало.
25. Если в доме человека вспыхнет огонь и человек, пришедший тушить его, обратит свой взор на пожитки хозяина дома и возьмет себе что-нибудь из пожитков хозяина дома, то этого человека должно бросить в этот огонь.
26. Если редум или баирум[7], которому приказано выступить в царский поход, не пойдет или, наняв наемника, пошлет его в замену себя, то этого редума или баирума должно убить; нанятый им может забрать его дом.
27. Если редум или баирум будет уведен в плен, будучи на царской службе, а после него его поле и сад будут отданы другому и тот будет нести его воинскую повинность, то если он вернется и достигнет своего поселения, должно возвратить ему его поле и сад, и он будет сам нести свою повинность.
28. Если редум или баирум будет уведен в плен, будучи на царской службе, а его сын может нести повинность, то должно отдать ему поле и сад, и он будет нести повинность своего отца.
30. Если редум или баирум из-за бремени своей повинности бросит свое поле, сад и дом и будет отсутствовать и после него другой возьмет его поле, сад и дом и будет нести его повинность в течение 3-х лет, то если он вернется и потребует свое поле, сад и дом, не должно отдавать их ему. Тот, кто взял их и нес его повинность, сам будет нести ее.
31. Если же он будет отсутствовать только один год и вернется, то должно отдать ему его поле, сад и дом, и он сам будет нести свою повинность.
34. Если декум или лубуттум[8] возьмет пожитки редума, причинит вред редуму, отдаст редума в наем, предаст редума на суде более сильному или возьмет себе подарок, который дал редуму царь, то этого декума или лубуттума должно убить.
35. Если человек купит у редума крупный или мелкий скот, который дал редуму царь, то он теряет свое серебро[9]
36. Поле, сад и дом редума, баирума или приносящего доход[10] не могут быть отданы за серебро.
37. Если человек купит поле, сад или дом редума, баирума или приносящего доход, то его табличку[11] должно разбить, а также он теряет свое серебро. Поле, сад и дом возвращаются их хозяину.
40. Надитум [12], тамкар или обязанный другой повинностью могут отдать свое поле, свой сад и свой дом за серебро. Покупатель должен нести повинность, связанную с полем, садом или домом, которые он купил.
42. Если человек арендует поле для обработки и не вырастит на нем хлеба, то его должно изобличить в том, что он не делал необходимой работы в поле, и он должен отдать хозяину поля хлеб, как его соседи.
43. Если он не обработает поля и бросит его, то он должен отдать хозяину поля хлеб, как его соседи, а поле, которое он бросил, должен вспахать, взборонить и вернуть хозяину поля.
45. Если человек отдаст свое поле земледельцу за арендную плату и получит арендную плату за свое поле, а потом Адад[13] затопит поле или наводнение унесет жатву, то убыток падает только на земледельца.
46. Если он не получит арендной платы или отдаст поле изполу или из третьей доли, то находящийся на поле хлеб земледелец и хозяин поля должны делить по условленному соотношению частей.
48. Если человек имеет на себе процентный долг, а Адад затопит его поле, или наводнение унесет жатву, или вследствие засухи в поле не вырастет хлеба, то он может в этом году хлеб своему заимодавцу не возвращать и уничтожить свой документ; также и проценты за этот год он может не отдавать.
50. Если он отдаст в погашение долга уже возделанное (хлебное) поле или возделанное кунжутное поле, то находящийся на поле хлеб или кунжут должен взять только хозяин поля и должен вернуть тамкару серебро и проценты на него.
51. Если у него нет серебра, чтобы вернуть долг, то он может отдать тамкару (хлеб или) кунжут в цену серебра, а также проценты на него, которое он взял у тамкара, согласно царским установлениям[14].
52. Если земледелец не вырастит на поле хлеба или кунжута, то это не должно менять его договора.
53. Если человек поленится укрепить плотину своего поля и вследствие того, что плотина не была укреплена им, в его плотине произойдет прорыв, а водой будет затоплена возделанная земля общины, то человек, в плотине которого произошел прорыв, должен возместить хлеб, который он погубил.
54. Если он не может возместить хлеб, то должно отдать его и его движимое имущество за серебро, и это серебро должны разделить между собой люди возделанной земли общины, хлеб которых унесла вода.
60. Если человек даст садоводу поле для насаждения сада, а садовод насадит сад и будет растить сад в течение 4-х лет, то на пятый год хозяин сада и садовод делят между собой поровну; хозяин сада должен выбрать и взять свою долю первым.
78. Если живущий в доме человек отдаст хозяину дома полностью его годовую наемную плату, но хозяин дома прикажет жильцу выйти до истечения его срока, то хозяин дома, из-за того, что он заставил жильца выйти из своего дома до истечения его срока, теряет серебро, которое дал ему жилец.
89. Если тамкар отдаст (хлеб) или серебро в долг под проценты, то на 1 курру (он может взять 100 ка[15] зерна как процент) — если он отдал в долг под проценты серебро, то на 1 сикль серебра он может взять 1/6 сикля и б ше[16] как процент.
99. Если человек даст человеку серебро в порядке товарищества, то прибыль или убыток, который будет, они должны перед Богами разделить поровну.
102. Если тамкар ссудит шамаллума[17] серебром беспроцентно, а тот потерпит убыток там, куда отправится, то он должен вернуть тамкару основную сумму.
103. Если на пути неприятель отнимет у него все, что он вез, то шамаллум должен поклясться Богом и быть свободным от ответственности.
106. Если шамаллум возьмет у тамкара серебро и отопрется перед своим тамкаром, то этот тамкар должен изобличить шамаллума перед Богом и свидетелями в получении серебра и шамаллум должен отдать тамкару серебро, которое он взял, в тройном размере.
107. Если тамкар поручит что-либо шамаллуму и шамаллум вернет своему тамкару все, что дал ему тамкар, а тамкар отопрется перед ним в получении чего-либо, что дал ему шамаллум, то этот шамаллум должен изобличить тамкара перед Богом и свидетелями, и тамкар, за то, что он отпирался перед шамаллумом, должен отдать шамаллуму все полученное им в шестикратном размере.
109. Если в доме корчемницы сговариваются преступники и она не схватит этих преступников и не приведет ко дворцу, то эту корчемницу должно убить.
110. Если надитум или энтум [19], не живущая в обители, откроет корчму или войдет в корчму для питья сикеры (вина), то эту свободную женщину должно сжечь.
113. Если человек имеет за человеком долг хлебом или серебром и без ведома хозяина хлеба возьмет хлеб из житницы или с гумна, то этого человека должно изобличить во взятии им хлеба из житницы или с гумна без ведома хозяина хлеба, и он должен вернуть весь взятый им хлеб, а также теряет все, данное им в долг.
114. Если человек не имеет за человеком долга хлебом или серебром, а будет держать его заложника, то за каждого заложника он обязан отвесить 1/3 мины серебра.
115. Если человек имеет за человеком долг хлебом или серебром и будет держать его заложника, а заложник умрет в доме взявшего в залог по своей судьбе, то это не основание для претензии.
116. Если заложник умрет в доме взявшего в залог от побоев или дурного обращения, то хозяин заложника должен изобличить своего тамкара; если взятый в залог — сын человека, то должно убить его сына, если — раб человека, он должен отвесить 1/3 мины серебра, а также теряет все, данное им в долг.
117. Если человек имеет на себе долг и отдаст за серебро или даст в долговую кабалу свою жену, своего сына или свою дочь, то они должны служить в доме их покупателя или заимодавца 3 года; на четвертый год должно отпустить их на свободу.
119. Если человек имеет на себе долг и отдаст за серебро свою рабыню, родившую ему детей, то хозяин рабыни может отвесить серебро, какое отвесил ему тамкар, и выкупить свою рабыню.
120. Если человек ссыпет свой хлеб на хранение в доме человека, и в хлебной кладовой возникнет недостача, или хозяин дома, открыв житницу, возьмет хлеб, или совершенно отопрется, что хлеб ссыпан в его доме, то хозяин хлеба должен клятвенно указать перед Богом свой хлеб, и хозяин дома должен отдать хозяину хлеба взятый им хлеб вдвойне.
122. Если человек отдает человеку на хранение серебро, золото или что бы то ни было, то он должен предъявить свидетелям все, сколько он отдает, заключить договор и может отдавать на хранение.
124. Если человек отдаст человеку на хранение серебро, золото или что бы то ни было перед свидетелями, и тот отопрется перед ним, то этого человека должно изобличить и он должен вернуть все, от чего отпирался, вдвойне.
126. Если человек, у которого ничего не пропало, скажет: “У меня пропало нечто”, и опорочит своих соседей, то его соседи должны клятвенно уличить его перед Богом в том, что у него ничего не пропадало, и он должен отдать своим соседям вдвойне то, на что он претендовал.
127. Если человек протянет палец[19] против энтум или жены человека и не докажет обвинения, то этого человека должно повергнуть перед судьями, а также обрить ему виски[20].
128. Если человек возьмет жену и не. заключит письменного договора, то эта женщина — не жена.
129. Если жена человека будет захвачена лежащей с другим мужчиною, то должно их связать и бросить в воду. Если хозяин жены сохранит жизнь своей жене, то и царь сохранит жизнь своего раба.
131. Если жену человека опорочит под клятвою ее муж, а лежащей с другим мужчиною она не была захвачена, то она должна произнести клятву Богом и может вернуться в свой дом.
132. Если против жены человека будет протянут палец из-за другого мужчины, а лежащей с другим мужчиной она не была захвачена, то для своего мужа она должна броситься в Реку.
134. Если человек будет уведен в плен и в его доме нет средств для пропитания, то его жена может войти в дом другого; эта женщина не виновна.
135. Если человек будет уведен в плен и в его доме нет средств для пропитания, и поэтому его жена войдет в дом другого и родит детей, а потом ее муж вернется и достигнет своей общины то эта женщина должна вернуться к своему первому супругу; дети следуют за их отцами.
138. Если человек покидает свою первую супругу, не родившую ему детей, то он должен отдать ей серебро в сумме ее выкупа, а также восполнить ей приданое, принесенное ею из дома ее отца, и может покинуть ее.
141. Если жена человека, которая живет в доме человека, вознамерится уйти и станет поступать расточительно, станет разорять свой дом, позорить своего мужа, то ее должно изобличить, и если ее муж решит покинуть се, — он может покинуть ее; он может в ее путь не давать ей никакой разводной платы. Если ее муж решит не покидать ее, то муж ее может взять замуж другую женщину, а та женщина должна жить в доме своего мужа, как рабыня.
142. Если жена возненавидит своего мужа и скажет ему: “Не касайся меня”, то должно исследовать ее дело среди ее соседей. Если она целомудренна и беспорочна, а ее муж ходит из дома и очень позорит ее, то эта женщина невиновна; она может взять свое приданое и уйти в дом своего отца.
143. Если она не целомудренна и ходит из дома, разоряет свой дом, позорит своего мужа, то эту женщину должно бросить в воду.
144. Если человек возьмет замуж бесплодную женщину, эта бесплодная женщина даст своему мужу рабыню и создаст таким образом детей, а этот человек вознамерится взять себе наложницу, то того не должно позволять этому человеку, он не может взять наложницу.
145. Если человек возьмет замуж бесплодную женщину, она не даст ему иметь детей, и он вознамерится взять себе наложницу, то этот человек может взять себе наложницу и ввести ее в свой дом; эта наложница не должна равняться с бесплодной женой.
146. Если человек возьмет замуж бесплодную женщину, она даст своему мужу рабыню, и та родит детей, а потом эта рабыня станет равнять себя со своею госпожею, то так как она родила детей, ее госпожа не может отдать ее за серебро, она может наложить на нее знак рабства и причислить к остальным рабыням.
150. Если человек подарит своей жене поле, сад, дом или движимое имущество и выдаст ей документ с печатью, то после смерти ее мужа ее дети не могут требовать от нее ничего по суду; мать может отдать то, что будет после нее, своему сыну, которого любит; брату она не должна отдавать.
153. Если жена человека даст умертвить своего мужа из-за другого мужчины, то эту женщину должно посадить на кол.
159. Если человек, который принес брачный дар в дом своего тестя, отдал выкуп, обратит свой взор на другую женщину и скажет своему тестю: “Я не возьму твоей дочери”, то отец девушки может забрать все, что было принесено ему.
160. Если человек принесет в дом тестя брачный дар и отдаст выкуп, а затем отец девушки скажет: “Я не отдам тебе моей дочери”, то он должен вернуть вдвойне все, что было принесено ему.
162. Если человек возьмет себе жену, она родит ему детей, а затем эта женщина уйдет к судьбе, то ее отец не может предъявлять претензии из-за ее приданого; ее приданое принадлежит только ее детям.
163. Если человек возьмет себе жену и она не даст ему иметь детей, а затем эта женщина уйдет к судьбе, то если его тесть вернет ему выкуп, который этот человек принес в дом своего тестя, ее муж не может предъявлять претензии из-за приданого этой женщины — ее приданое принадлежит только дому ее отца.
165. Если человек подарит своему наследнику, приятному в его глазах, поле, сад или дом и напишет ему документ с печатью, то после того, как отец уйдет к судьбе, когда братья станут делиться, он должен взять подарок, данный ему отцом, и, сверх того, они должны разделить между собою достояние отцовского дома поровну.
166. Если человек возьмет жен для сыновей, которых он имеет, а для своего меньшего сына не возьмет жены, то после того как отец уйдет к судьбе, когда братья станут делиться, из достояния отцовского дома они должны установить меньшему брату, не взявшему еще жены, кроме его доли, серебро на брачный выкуп и дать ему взять жену.
167. Если человек возьмет себе жену и она родит ему детей, а затем эта женщина уйдет к судьбе и после смерти ее он возьмет себе другую женщину и она также родит детей, то потом, когда отец уйдет к судьбе, дети не должны делиться по матерям; они должны взять приданое своих матерей и разделить достояние отцовского дома поровну.
168. Если человек вознамерится изгнать своего сына и скажет судьям: “Я изгоню моего сына”, то судьи должны исследовать его дело, и если сын не совершил тяжкого греха, достаточного для лишения его наследства, то отец не может лишить его наследства.
169. Если он совершил по отношению к отцу тяжкий грех, достаточный для лишения его наследства, они должны на первый раз простить его; если же он совершил тяжкий грех во второй раз, то отец может лишить своего сына наследства.
170. Если человеку его супруга родит детей и его рабыня также родит ему детей и отец при своей жизни скажет детям, которых родила ему рабыня: “Мои дети”, причислит их к детям супруги, то после того, как отец уйдет к судьбе, дети супруги и дети рабыни должны делить между собой достояние отцовского дома поровну; наследник, сын супруги, при разделе должен выбрать и взять свою часть первым.
171. А если отец при своей жизни не скажет детям, которых родила ему рабыня: “Мои дети”, то после того, как отец уйдет к судьбе, дети рабыни не могут делить с детьми супруги достояние отцовского дома. Рабыня и ее дети должны быть отпущены на свободу, дети супруги не могут предъявлять к детям рабыни претензии об обращении в рабство. Супруга получит свое приданое и вдовью долю, которую ей дал и отписал ей посредством документа ее муж, и будет жить в жилище своего мужа и пользоваться всем этим, пока жива, но не может отдавать за серебро; что останется после нее, принадлежит только ее детям.
175. Если либо раб дворца, либо раб мушкенума возьмет замуж дочь человека и она родит детей, то господин раба не может предъявлять претензии к детям дочери человека об обращении их в рабство.
176. А если раб дворца или раб мушкенума возьмет замуж дочь человека и она, когда он брал ее замуж, вошла в дом раба дворца или раба мушкенума с приданым из своего отцовского дома, и впоследствии после того, как они поселятся вместе, создадут дом и приобретут движимое имущество, впоследствии либо раб дворца, либо раб мушкенума уйдет к судьбе, то дочь человека должна получить свое приданое, а все, что муж ее и она сама приобрели с тех пор, как поселились вместе, должно разделить на две части, и половину должен получить господин раба, половину должна получить дочь человека для своих детей. Если у дочери человека не было приданого, то все, что муж ее и она сама приобрели с тех пор, как поселились вместе, должно разделить на две части, и половину должен получить господин раба, половину должна получить дочь человека для своих детей.
178. Если жрице энтум, надитум или зикрум[21], которой ее отец дал приданое и написал документ, он не запишет в написанном для нее документе, что она может отдать то, что останется после нее, куда захочет, не предоставит ей свободного распоряжения, то после того, как отец уйдет к судьбе, ее братья получают ее поле и сад и должны давать ей, сообразно с размером ее доли, выдачу хлебом, маслом и шерстью и этим удовлетворять ее… Она может пользоваться полем, садом и всем, что дал ей ее отец, пока жива; отдавать их за серебро и уплачивать ими другому она не может; ее наследственная доля принадлежит только ее братьям.
179. Если жрице энтум, надитум или зикрум, которой ее отец дал приданое и написал документ с печатью, он запишет в написанном для нее документе, что она может отдать то, что останется после нее, куда захочет, предоставит ей свободное распоряжение, то после того, как отец уйдет к судьбе, она может отдать, что останется после нее, куда захочет; ее братья не могут ничего требовать с нее по суду.
185. Если человек усыновит малолетнего, находившегося в пренебрежении, и вырастит его, то этот воспитанник не может быть потребован обратно по суду.
188. Если какой-либо ремесленник возьмет малолетнего в воспитанники и научит его своему ремеслу, то он не может быть потребован обратно по суду.
189. Если он не научит его своему ремеслу, то этот воспитанник может вернуться в дом своего отца.
190. Если человек вырастит малолетнего, которого он усыновил, но не причислит его к своим детям, то этот воспитанник может вернуться в дом своего отца.
192. Если приемный сын евнуха или приемный сын зикрум скажет своему отцу, вырастившему его, или матери, вырастившей его: “Ты не мой отец” или “Ты не моя мать”, то ему должно отрезать язык.
195. Если сын ударит своего отца, то ему должно отрезать пальцы.
196. Если человек повредит глаз какого-либо из людей, то должно повредить его глаз.
197. Если он сломает кость человека, то должно сломать его кость.
198. Если он повредит глаз мушкенума или сломает кость мушкенума, то он должен отвесить 1 мину серебра.
199. Если он повредит глаз раба человека или сломает кость раба человека, то он должен отвесить половину его покупной цены.
200. Если человек выбьет зуб человека, равного себе, то должно выбить его зуб.
201. Если он выбьет зуб у мушкенума, то он должен 1/3 мины серебра.
202. Если человек ударит по щеке большего по положению, чем он сам, то должно в собрании ударить его 60 раз плетью из воловьей кожи.
203. Если кто-либо из людей ударит по щеке кого-либо из людей, кто подобен ему, то он должен отвесить 1 мину серебра.
204. Если мушкенум ударит по щеке мушкенума, то он должен отвесить 10 сиклей серебра.
205. Если раб человека ударит по щеке кого-либо из людей, то должно отрезать ему ухо.
206. Если человек ударит человека в драке и нанесет ему рану, то этот человек поклясться: “Я ударил его не умышленно”, а также оплатить врача.
207. Если тот умрет от его побоев, то он должен поклясться, и если потерпевший – кто-либо из людей, он должен отвесить 1/2 мины серебра..
208. Если потерпевший – кто-либо из мушкенумов, то ог должен отвесить 1/3 мины серебра.
209. Если человек ударит дочь человека и причинит выкидыш ее плода, то он должен уплатить за ее плод 10 сиклей серебра.
210. Если эта женщина умрет, то должно убить его дочь.
211. Если он причинит побоями дочери мушкенума выкидыш ее плода, то он должен отвесить 5 сиклей серебра.
212. Если эта женщина умрет, то он должен отвесить 1/2 . мины серебра.
213. Если он ударит рабыню человека и причинит выкидыш ее плода, то он должен отвесить 2 сикля серебра.
214. Если эта рабыня умрет, то он должен отвесить 1/3 мины серебра.
215. Если врач сделает человеку тяжелый надрез бронзовым ножом и излечит этого человека или снимет бельмо человека бронзовым ножом и вылечит глаз человека, то он должен получить 10 сиклей серебра.
216. Если больной — кто-либо из мушкенумов, то он должен получить 5 сиклей серебра.
217. Если больной — раб человека, то господин раба должен отдать врачу 2 сикля серебра.
218. Если врач сделает человеку тяжелый надрез бронзовым ножом и причинит смерть этому человеку или снимет бельмо человека бронзовым ножом и повредит глаз человека, то ему должно отрезать пальцы.
219. Если врач сделает тяжелый надрез бронзовым ножом рабу мушкенума и причинит ему смерть, то он должен возместить раба за раба.
220. Если он снимет бронзовым ножом его бельмо и повредит его глаз, то он должен отвесить серебром половину его покупной цены.
221. Если врач срастит сломанную кость человеку или вылечит болезненную опухоль, то больной должен отдать врачу 5 сиклей серебра.
222. Если больной кто-либо из мушкенумов, то он должен отдать 3 сикля серебра.
223. Если больной — раб человека, то господин раба должен отдать врачу 2 сикля серебра.
226. Если цирюльник без ведома господина раба сбреет рабский знак не своего раба, то этому цирюльнику должно отрезать пальцы.
27. Если человек обманет цирюльника и тот сбреет рабский знак не своего раба, то этого человека должно убить и зарыть в его воротах; цирюльник должен поклясться: “Я сбрил неумышленно”, и быть свободным от ответственности.
228. Если строитель построит человеку дом и завершит ему его, то тот должен дать ему в подарок 2 сикля серебра за каждый сар[22] площади дома.
229. Если строитель построит человеку дом и сделает свою работу непрочно, так что построенный им дом обвалится и причинит смерть хозяину дома, то этого строителя должно убить.
230. Если он причинит смерть сыну хозяина дома, то должно убить сына этого строителя.
231. Если он причинит смерть рабу хозяина дома, то он должен отдать хозяину дома раба за раба.
232. Если он погубит достояние, то он должен возместить — все, что он погубил; за то, что построил дом непрочно, так что он обвалился, должен отстроить обвалившийся дом за собственный счет.
235. Если корабельщик соорудит человеку судно и сделает свою работу ненадежно, так что судно в том же году станет течь или получит другой недостаток, то корабельщик должен сломать это судно, сделать прочное за собственный счет и отдать прочное судно хозяину судна.
237. Если человек наймет корабельщика и судно, нагрузит его хлебом, шерстью, растительным маслом, финиками или каким бы то ни было грузом, а этот корабельщик будет небрежен и потопит судно или погубит находящееся на нем, то корабельщик должен возместить судно, которое он потопил, и все, что он погубил в нем.
244. Если человек наймет быка или осла и его убьет в степи лев, то убыток ложится только на его хозяина.
245. Если человек наймет быка и причинит ему смерть небрежностью или побоями, то он должен хозяину быка возместить быка за быка.
246. Если человек наймет быка и сломает ему ногу и рассечет ему жилу на затылке, то он должен хозяину быка возместить быка за быка.
249. Если человек наймет быка и его поразит Бог, так что он падет, то человек, который нанял быка, должен произнести клятву перед Богом и быть свободным от ответственности.
250. Если бык, идя по улице, забодает человека и причинит ему смерть, то это не основание для претензии.
251. Если бык человека бодлив и соседи заявят ему, что он бодлив, а тот не притупит ему рогов и не спутает своего быка и этот бык забодает сына человека и причинит ему смерть, то он должен отдать 1/2 мины серебра.
252. Если погибший — раб человека, то он должен отдать 1/3 мины серебра.
253. Если человек наймет человека для службы на своем поле, поручит ему плуг, вверит ему скот и договором обяжет его обрабатывать поле и если этот человек украдет семена или корм, и это будет схвачено в его руках, то должно отрезать ему пальцы.
255. Если он отдаст скот человека в наем или украдет семена и, таким образом, не вырастит хлеба на поле, то этого человека должно изобличить, и он должен отмерить во время жатвы по 60 курру хлеба за 1 бур.
256. Если он не в состоянии оплатить то, за что он ответственен, то должно разорвать его на этом поле с помощью скота.
257. Если человек наймет земледельца, то он должен давать ему 8 курру хлеба в 1 год.
258. Если человек наймет погонщика быков, то он должен давать ему 6 курру хлеба в 1 год.
259. Если человек украдет оросительное орудие с обрабатываемой земли общины, то он должен отдать хозяину оросительного орудия 5 сиклей серебра.
265. Если пастух, которому даны для пастьбы крупный или мелкий скот, будет нечестен, изменит клеймо или отдаст скот за серебро, то его должно изобличить, и он должен возместить его хозяину в 10-кратном размере, что украл крупным или мелким скотом.
266. Если в загоне произойдет прикосновение Бога[23] или лев убьет животное, то пастух должен перед Богом очистить себя[24], а хозяин загона должен простить ему падеж в загоне.
273. Если человек наймет наемника, то он должен давать ему от начала года до пятого месяца 6 ше серебра в день. С шестого месяца до конца года он должен давать 5 ше серебра в день.
274. Если человек нанимает какого-либо ремесленника, то…

  • плату землекопа 5 (ше) серебра,
  • плату портного (… ше) серебра,
  • плату камнереза (… ше) серебра,
  • плату кузнеца (… ше) серебра,
  • лату столяра 5 (ше) серебра,
  • плату кожевника (…ше) — серебра
  • плату плотника 4 (ше) серебра,
  • плату строителя (…) ше серебра,
  • (в) день он должен давать[25].

278. Если человек купит раба или рабыню и до прошествия месяца его постигнет падучая, то покупатель может вернуть его своему продавцу, и этот покупатель получает серебро, которое он отвесил.
279. Если человек купит раба или рабыню и подвергнется иску, то по иску отвечает только его продавец.
282. Если раб скажет своему господину: “Ты не мой господин”, то тот должен изобличить его как своего раба и затем его господин может отрезать ему ухо.


[1] Очевидно, имеется в виду испытание водой, разновидность Божьего суда (ордалия).

[2] Уйти к судьбе – умереть.

[3]  Мушкенум – неполноправный свободный человек.

[4] Сикль (1/60 мины) – единица веса, равная 8,4 г.

[5] Дома в Вавилоне были, как правило, глиняными.

[6] Рабианум – староста общины.

[7] Редум и баирум – воины, несшие царскую службу и получившие за это участок земли и другое имущество в пользование.

[8] Декум, лубуттум – командные должности в армии.

[9] Имущество, полученное от царя за службу, не могло быть продано.

[10] Приносящий доход – т. е. несущий повинность.

[11] Разбить глиняную табличку означало уничтожить документ, скрепляющий сделку, и тем самым сделать ее ничтожной.

[12] Надитум – жрица.

[13] Адад – бог грома, молнии, дождя.

[14] Царский тариф – 20 % годовых для денежного займа (серебро) и 33 1/3 % при хлебном займе.

[15] Ка – мера емкости, равная 0,84 литра.

[16] Ше (шеум) – мера веса, равная 0,046 г.

[17] Шамаллум – мелкий торговец или торговый агент.

[18] Энтум – жрица.

[19] То есть обвинит в дурном поведении.

[20] То есть выбрить знак рабства.

[21] Зикрум – жрица, занимавшаяся священной проституцией, доходы от которой шли храму.

[22] Сар – мера площади, равная 35 кв.м

[23] Прикосновение Бога – эпидемия.

[24] Принести присягу.

[25] Перед нами один из первых в истории примеров законодательного регулирования заработной платы.

Законно ли бить кого-нибудь по лицу? Oh Yeah

Нанесение ударов по лицу в фильмах и телешоу так же банально, как и рассерженный начальник полиции и захват скалы одной рукой. Но в реальной жизни оттащить кого-то и выследить — это не только отличный способ сломать себе руку, но и в большинстве случаев незаконный. Есть ли когда-нибудь ситуация, когда у вас есть законные основания засунуть кого-нибудь в уродливую кружку?

Мы передали вопрос Мике Шварцбаху, адвокату по уголовным делам из Калифорнии и редактору Nolo.Короче говоря, ответ — «да», но удар должен быть нанесен в порядке самообороны.

«В общем, вы не должны быть агрессором и должны разумно полагать, что сила необходима для защиты от неминуемого насилия», — говорит Шварцбах. «И вдобавок к этому вы должны использовать пропорциональное количество силы».

Есть несколько действительно важных моментов, по которым можно отличить законный удар от незаконного. №1, ты не можешь ударить первым. Это сделало бы вас агрессором.Трудно спорить о самообороне, когда вы буквально в атаке.

Во-вторых, вы можете ударить кого-нибудь, только если он уже нанес удар по вам или если вы считаете, что вас вот-вот ударит. Шварцбах говорит, что также можно требовать самообороны, если вы ударите своего нападающего, пока он собирается ударить вас, но вам понадобятся быстрые руки.

И в-третьих, вы не можете нагнетать драку. Если пьяному парню в баре не нравится, как вы смотрите на его девушку (да, еще одно клише), и он толкает вас по плечу, вы не вправе разбивать бутылку над его головой.Вы, вероятно, даже не вправе его ударить. Или дайте ему пощечину. Или пнуть его в лакомство.

«Самозащита применяется там, где опасность неминуема», — поясняет Шварцбах. «Теория состоит в том, что у вас нет альтернативы». То же самое верно, если вы встаете на защиту другого человека. Если вы обоснованно полагаете, что им грозит неминуемая опасность насилия и у вас нет другой альтернативы, вы можете вмешаться и начать бить.

А как насчет аргумента «боевые слова»? Разве вам не разрешено защищаться, если кто-то словесно приставает к вам, провоцирует или угрожает вам?

«Это, пожалуй, самое распространенное заблуждение о самообороне», — говорит Шварцбах.

Несмотря на то, что «боевые слова» не защищены как свобода слова, они по-прежнему не являются юридическим оправданием насилия. Шварцбах говорит, что даже если кто-то угрожает вам и говорит, что собирается избить или убить, закон не дает вам права ударить его.

«Одно дело — быть« понятным », что кто-то угрожает убить вас, а вы бьете его по лицу», — говорит Шварцбах. «Но если нет никаких указаний на то, что этот человек собирался причинить вам какой-либо вред, и у вас было время поговорить с полицией, у вас, скорее всего, не будет правовой защиты.»

Что вызывает важные предостережения при обсуждении» законности «чего-либо. Хотя уголовное право, касающееся самообороны, довольно единообразно в Соединенных Штатах, применение и толкование закона варьируются от штата к штату, от участка к участку и в каждом конкретном случае.

«При таком большом количестве подобных вещей в игру вступает усмотрение полиции и прокуратуры», — говорит Шварцбах. «Если вы находитесь в большом метро, ​​и в баре происходит драка, и кого-то ударили кулаком, в противном случае прокуратура завалена делами, и, кажется, никто не пострадал, они могут не продолжать дело.Как и во всем, это зависит от людей, с которыми вы имеете дело ».

И даже если окружная прокуратура решит выдвинуть обвинения, в конечном итоге решение о том, действительно ли вы действовали в целях самообороны, будет решать жюри присяжных. был оправдан. В уголовном процессе по делу о нападении и избиении прокурор должен опровергнуть «вне разумных сомнений», что вы нанесли удар в целях самообороны. Это будет зависеть от показаний свидетелей, показаний полиции и ваших слов против чувака с синяк под глазом.

Но вот и самая сложная часть. Даже если вас оправдают по уголовному делу за нанесение ударов кулаком, вы все равно можете подать иск в гражданский суд. Если человек, которого вы ударили, получил серьезную травму, пропустил работу или получил психологическую травму в результате инцидента, он может подать на вас в суд о возмещении ущерба. Вы не увидите этого в фильмах.

Нападение

— Условия самообороны в общественном месте в Великобритании (Англия)?

Ого, это на самом деле больше, чем один вопрос :-). Я постараюсь ответить как можно больше.Для ясности я разделил ваш пост на несколько более простых вопросов.

Что касается юрисдикции: я постараюсь дать общий ответ для большинства европейских юрисдикций, дополнительно сославшись на законодательство Великобритании.

«Отражает» самозащиту?

Это зависит от обстоятельств.

Процитируем определение самообороны:

Лицо может использовать такую ​​силу, которая является разумной в обстоятельствах
предотвращение преступления или осуществление или содействие в законном аресте
правонарушителей или подозреваемых в преступлении или незаконно находящихся на свободе лиц.

Закон об уголовном праве 1967 года, раздел 3 (1)

Как видите, насилие — это только самооборона, если оно а) предназначено для предотвращения преступления или б) для оказания помощи в законном аресте.

Так что, если вы просто нанесете ответный удар, чтобы отомстить, это не самооборона. Однако, если вы считаете, что злоумышленник снова ударит вас и ударит его, чтобы предотвратить это, это самооборона. Конечно, какой случай применим — это то, что должны решить судья / присяжные, поэтому ответ «зависит от обстоятельств».

Какая разница, если насилию предшествовали провокационные действия?

Да, но только для провоцирующего человека.

Во втором примере насилию предшествовала «горячая дискуссия», возможно, с угрозами. Самозащита допустима, как подразумевает этот термин, только для защиты от угрозы. Удар кого-то из-за того, что он вас рассердил, не считается.

При этом, если вас обвиняют в насильственном действии, то факт, что вы были спровоцированы, вероятно, будет считаться смягчающим обстоятельством. Однако это в лучшем случае уменьшит срок наказания, но это не приведет к тому, что что-то будет считаться самообороной.

Кроме того, в некоторых юрисдикциях, если Джилл провоцирует Джека, а затем Джек продолжает ее бить, это (несколько упрощая) затруднит Джилл возможность позже заявить о самообороне, если она нанесет ответный удар. Поскольку она спровоцировала нападение, ей разрешается только защищаться, но не атаковать превентивно (что обычно считается самообороной). Идея состоит в том, что вы не можете спровоцировать кого-то напасть на вас, а затем атаковать в ответ, требуя самообороны.

Имеет значение, взрослые люди или несовершеннолетние?

Наверное, нет.

Насколько я могу судить, право на самооборону не делает различий по возрасту, поэтому в отношении определения того, было ли действие самообороной, это не имеет значения. В законе упоминается, что применяемая сила должна быть «разумной», и к несовершеннолетнему, обвиняемому в насилии, суд может применить этот критерий более снисходительно, потому что несовершеннолетнему может быть труднее судить о том, что является разумным, но это справедливо. мои предположения.

Когда можно просто ударить кого-нибудь прямо в его глупое лицо?

Есть неоспоримая привлекательность идеи обмануть кого-то в месиве — просто безупречно почистить чьи-то часы, как Джордж Макфлай в конце фильма «Назад в будущее» или того, кого Генри Кэвилл сыграл в той «Миссии: невыполнима», в которой он перезаряжает свои кулаки.

Но нельзя просто кормить всех бутербродом с рулькой — это просто не то, что сделал бы хороший человек (или человек, который не хочет проводить оставшиеся дни в суде / тюрьме). Так когда же можно доставить целующемуся связку пятерок? Когда в принципе можно врубать их в дырочку? Когда, короче говоря, не будут так осуждены ударить кого-то прямо в его дурацкое лицо? От имени людей с тяжелым случаем backpfeifengesicht повсюду я спросил некоторых экспертов.

Святой человек

Преподобный Рэй Эндрюс был одним из первых викариев англиканской церкви, открыто геев. В настоящее время он живет в Ла-Нусии, Испания, где он духовный руководитель епархии в Европе. Он очень хорош в словах с друзьями.

Мои дед и брат боксировали, поэтому я вырос в среде боевых искусств. Сражение мужчин было принято, одобрено и вознаграждено — фактически, это было необходимо. Однако я очень рано понял, что мне это не нравится.Это напугало меня, и я не мог этого сделать; Я не был бойцом. Но я также понимал, что признавать это было бы опасно — у меня уже были проблемы с управлением мужскими ожиданиями.

Интересно, как бы все могло обернуться, если бы для меня, как для мальчика мужского пола, было приемлемо бояться драки и не преуспевать в ней, если бы моя правда имела ценность для выживания. В контексте, в котором я вырос, девушку, которая чувствовала, как я, хвалили бы, но, когда я был мальчиком, мне было стыдно. То, что я теперь считаю инстинктом выживания, побудило меня принять стратегии.Я скрывал свой страх сражения под бушелем более высоких моральных принципов. Я стал пацифистом и обнаружил, что это не только безопаснее, но и круто, ведь это были 1960-е.

Я по-прежнему убежден, что все творение тянется к более высокому состоянию — которое мы называем любовью — где инстинкт уважения и заботы друг о друге превосходит инстинкт борьбы. Однако нам предстоит пройти долгий путь, прежде чем мы туда доберемся, так что же нам делать с этими импульсами, чтобы защищаться и защищаться тем временем? Я могу представить себе ситуации, когда ударить кого-то было бы правильным поступком, и по праву я имел в виду единственный вариант.Если кто-то, кто мне дорог, подвергается физическому нападению, и я думаю, что физическое вмешательство более правильно, чем убегать, я бы ненавидел это делать — и мне было бы страшно, — но я думаю, что это можно понять.

Таким образом, я думаю, все дело в намерении. Я считаю важным то, что мы способны честно признать свои страхи и порывы. Если мы вырастем, полагая, что наши гневные импульсы «греховны» или не соответствуют гендерному признаку, мы никогда не сможем свободно выражать и исследовать их безопасно.Точно так же нам нужно быть свободными, чтобы без стыда признать наше стремление к миру и безопасности.

Поставщик штамповочных машин

Will из Liberty Games — одного из крупнейших в Великобритании поставщиков и производителей аркадного оборудования и оборудования для игры в пинбол, в том числе штамповочных автоматов, — является большим энтузиастом штамповочных автоматов.

Насилие — вещь очень примитивная. Почти все животные в той или иной степени склонны к насилию — охоте, соревнованию за товарищей или еду, установлению иерархии и так далее.Инстинктивно я полагаю, что мы ничем не исключены. Но лично я большой пацифист. Я воспользуюсь пятым вопросом о том, бил ли я когда-нибудь кого-нибудь, но всегда есть альтернатива насилию, если люди хотят ее искать.

Я думаю, у каждого есть черта, где рациональное мышление терпит поражение, и первостепенное значение имеют грубые инстинкты и эмоции. Другими словами, терять дерьмо. Одна вещь, которую я заметил, работая с штамповочными машинами, — это то, насколько катарсическим кажется удар кулаком. Люди рассказали нам, насколько эти машины помогают им снять стресс или снизить агрессию.Попытка сосредоточить всю свою силу на одном ударе с правильной техникой требует некоторой концентрации, и удар может быть тяжелым для суставов пальцев — эти вещи, кажется, объединяются, чтобы дать людям выход. Чтобы расслабиться, люди делают много странных вещей. Опасность, боль, испытания на силу, прыжки с парашютом, марафонский бег, гонки на мотоциклах и т. Д. Эти вещи высвобождают дофамин и вызывают очень приятное «радостное кайф». Ударные машины могут быть одним и тем же: небольшая боль, внезапное высвобождение мышечной силы и соревновательный элемент — бить сильнее, чем ваш партнер.Но я не нейробиолог.

Мы никогда не слышали, чтобы в эти машины когда-либо давили слишком сильно и ломались. Они сильно переработаны и сделаны из металлических деталей со встроенными различными амортизирующими деталями, вроде подвески автомобиля или испытательного манекена для краш-тестов. По сравнению с тем, через что проходят эти машины весь день, несколько ударов, нанесенных вечером в аркаде, не испортят хороший боксерский автомат. Они невероятно надежны.

Я думаю, что точно так же, как в боксе удар кулаком рассматривается как навык, который необходимо изучить и развить в рамках регламентированного соревновательного вида спорта, ударные машины могут оказать хорошее понижающее давление и стать выходом для агрессии.

Адвокат

Алистер Паркер — адвокат по уголовным делам с 15-летним стажем. Он работает в лондонской фирме Brett Wilson LLP.

Главное юридическое оправдание нанесения ударов кулаком — это самооборона, когда на вас нападают или вы ожидаете нападения. Это может быть превентивный удар — вам не нужно сначала подвергаться физическому нападению, и вы можете нанести первый удар. Но любой акт самообороны должен быть с юридической точки зрения разумным и соразмерным.В этом нет уверенности, что может расстраивать, но лично мне нравится неопределенность — это означает, что каждый случай должен оцениваться на основе отдельных фактов. Такие вещи, как то, что было сказано, размеры вовлеченных людей, их история, особые страхи или уязвимости, которые у них есть — все это входит в микс.

Если это хулиганство, и вы возитесь и имеете обрыв, вы можете дать согласие на нападение, но только в незначительной степени — например, вы не можете дать согласие на травму. Это основано на случае, произошедшем около 25 лет назад, когда произошла массовая садомазохистская гей-оргия, которая закончилась тем, что Палата лордов решила, на что можно согласиться.Они пришли к выводу, что дело дошло до травмы. Вы можете сказать своему другу: «Меня никогда не били по лицу, я хочу знать, на что это похоже», и согласиться на это, но если он сломает вам нос, это будет реальное телесное повреждение, а у него нет юридической защиты больше нет. Я чувствую, что эта часть закона требует доработки.

Я никогда этого не делал, но легко могу представить себе обстоятельства, при которых я выйду за рамки закона. Однако провокация — не защита. Вас могут сильно спровоцировать, но если вы не подвергаетесь реальной угрозе, у вас нет правовой защиты за нападение на человека.Моя коза получает плевок, но если на вас плюнул издалека кто-то, который затем удаляется от вас, он больше не представляет угрозы. Это случилось со мной, когда я играл в футбол, и я просто хотел ударить их по лицу. Плевание — это худшее, и оно абсолютно бесит, отвратительно и оскорбительно, но в этом сценарии вам ничего не угрожает — если кто-то плюнет в вашу маму и убежит, вы, вероятно, пойдете за ними и ударите их. Большинство людей так бы и поступили! По закону у вас не будет защиты, но полиция будет возбуждать уголовное дело только в том случае, если это отвечает общественным интересам, и преследование вас за избиение того, кто плюнул в вас, вероятно, не будет рассматриваться как отвечающий общественным интересам.

Бывший солдат

Кевин Годлингтон — бывший член SAS и в настоящее время входит в правление The Book of Man.

Я сторонник насилия в семье — меня много били в детстве, и я не бью своих детей. Я не думаю, что когда-либо есть необходимость в насилии в домашних условиях, но в большом, обширном уродливом мире, где мы живем первобытными и животными, обучение насилию абсолютно необходимо для сохранения человека. Люди должны нести ответственность за свои действия.Я вижу ужасных идиотов, которые ведут себя ненадлежащим образом, пытаясь нащупать женщин, и за эти годы я нокаутировал многих из них.

Я считаю приемлемым в ситуации, когда кто-то встает у вас на пути и ведет себя агрессивно, нанести превентивный удар по нему. Я бы посоветовал всегда сильно бить их в определенных местах и ​​просто бегать. Это не драка: драка — это просто развлекательный процесс позирования и павлинания. Лучший способ справиться с насилием — это использовать скорость, агрессию и неожиданность, чтобы подавить их насилием — достаточно, соразмерным и равномерно распределенным — а затем отвалить.Он использует абсолютный минимум силы для достижения вашей цели, которая обычно заключается в выведении из строя комбатанта и побеге.

Что вам нужно сделать, так это держать руки по бокам, а когда кто-то приближается к вам, поднимать руки вверх, чтобы это увидела камера видеонаблюдения. Пассивно-агрессивным образом махните руками в камеру, чтобы показать, что вы этого не хотите, а затем дайте ему чертовски сильно в челюсть. Никто не будет взимать с вас плату; Я делал это несколько раз.

Все мои дети боксируют со мной, и их учат боевому искусству.Это не потому, что я хочу, чтобы они пошли и избили крутого парня в школе, а потому, что я хочу, чтобы они могли наносить превентивные удары, если им это необходимо. Если парень засовывает руку моей дочери под юбку после того, как она сказала «нет», я хочу, чтобы она сломала ему нос. Если на моего сына нападут двое мужчин на автобусной остановке, я хочу, чтобы он ударил одного по грудной клетке, а другого по почке и убежал.

Это просто упреждающее планирование выживания; это практично. Дерьмо жизни, мир неопределенен, и мы должны быть в состоянии подготовить людей к человеческим процессам, которые часто приводят к насилию.


Майк Рэмптон

Майк Рэмптон — писатель-фрилансер, живущий в Лондоне. Ему нравится делать агрессивно сложные каламбуры, пить в поездах и притворяться умнее, чем он есть. Он хотел бы когда-нибудь стать владельцем лодки, но соглашается с тем, что, вероятно, не станет.

6 способов избавиться от оскорбления

«Боль может изменить вас, но это не значит, что это должно быть плохое изменение.Возьмите эту боль и превратите ее в мудрость ». ~ Неизвестно

Иногда чужие слова могут вызвать в нас очень болезненные эмоции.

Вы помните, когда вы чувствовали себя настолько обессиленными чьими-то замечаниями, что вы замерзали на месте и не могли придумать, что сказать им в ответ?

Или, может быть, ты что-то сказал, но это было настолько неубедительно, что потом тебе захотелось держать язык за зубами и просто все это высосать.

Это случилось со мной недавно, когда я помогал кому-то и вместо благодарности получил словесные оскорбления.Я извлек из этого ценный урок, которым хотел бы поделиться с вами.

Когда слова лишают речи

В рамках своей работы я ухаживал за пожилой женщиной на дому, и с первого дня у меня было ощущение, что мы столкнемся.

Она была эксцентричной, быстро судила и не боялась высказывать свое мнение. Я, как человек робкий, всегда старался избегать конфликтов с такими людьми.

В один, казалось бы, ничем не примечательный день, когда я заканчивал свои обязанности в ее доме, я начал с ней светскую беседу.Я был ошеломлен, когда она неожиданно ответила: «Ты такой глупый! Всё твое существо и такой, какой ты есть! »

За долю секунды меня охватили негативные эмоции, я был настолько потрясен, что буквально застыл на месте. Я стоял в недоумении, не в силах сказать ни слова, охваченный смущением и стыдом.

Затем последовала внутренняя болтовня. «Как она могла быть такой бесчувственной? Она понимает, как мне больно? Я должен сказать что-то в ответ, но я просто не могу придумать, что.

От глубокой боли к личным возможностям

В тот день я ушел, поклявшись больше никогда не чувствовать себя настолько ослабленным чьими-то заявлениями.

Я мысленно просмотрел этот эпизод в поисках ответов. Через несколько недель я больше не чувствовал боли. Вместо этого я разработал новую перспективу — мне нужен этот опыт, чтобы разрешить что-то внутри себя.

С тех пор у меня были подобные инциденты, и теперь моя реакция совершенно другая. Я свободнее и сильнее.

Ты тоже можешь быть.

Это может занять некоторое время, но решимость и сознательные усилия подарят вам новую перспективу, как и я.

Избавление от оскорбительных слов

Устные оскорбления причиняют боль. Совершенно естественно реагировать защитно, но как только первоначальный шок пройдет, вот шесть способов превратить свою реакцию во что-то положительное.

1. Разрешите себе жевать здоровым способом.

Это нормально — воспроизводить в уме неприятные события, чтобы справиться с ними. При правильном подходе самоанализ — ценный инструмент для личного роста и расширения прав и возможностей.

Мысли и образы из обидных эпизодов будут всплывать снова и снова, пока они вас все еще беспокоят.Поэтому вместо того, чтобы подавлять их, позвольте им всплыть на поверхность. Наблюдайте за ними, но не зацикливайтесь и не зацикливайтесь на мыслях.

Затем, каждый раз, когда всплывают воспоминания о событии, спрашивайте себя, готовы ли вы отпустить стыд, который их сопровождает. Думайте об этом как об использовании ластика; каждый раз, когда вы будете стирать, боль начнет исчезать, и вскоре останется только слабый след.

2. Определите (возможные) мотивы другого человека.

В подобных ситуациях убедить себя, что вы сделали что-то не так, может быть автоматической реакцией.

Хотя вы никогда не узнаете наверняка, почему кто-то получает удовольствие от словесных оскорблений, вы можете сделать несколько обоснованных предположений. Если этот человек не является совершенно незнакомым человеком, у вас будет некоторое представление о нем и вы сможете понять, являются ли они намеренно злонамеренными или просто бездумными и не стоит тратить на них вашу энергию.

Но не полагайтесь только на свою интуицию — узнайте мнение другого человека. Будьте обоими знакомыми детективом и викториной. Скорее всего, они поделятся похожими историями и могут даже поделиться своими мыслями, которые помогут облегчить ваше эмоциональное бремя.(Это не сплетня — это для вашего душевного спокойствия.)

Когда я рассказывал друзьям о своем опыте, я слышал почти идентичные истории о том, как эта женщина издевалась и запугивала других. Я знал, что хулиганы обычно сами страдают, поэтому эти истории подтвердили мне, что она сама действовала из состояния боли, а это означает, что ее слова не были истинным отражением меня.

3. Поверните фару внутрь.

Чтобы лучше подготовиться к следующему оскорблению, потратьте немного времени на размышления о том, почему на вас так сильно повлияли слова других людей.Какие у вас убеждения, которые влияют на вашу реакцию?

Подумайте о том, как в пылу мгновения вы настолько поглощены эмоциями, что не можете ясно мыслить. Что создает этот шторм внутри вас?

Для меня этот ответ занял некоторое время, но теперь я думаю, что он был о гордости — я чувствовал, что моя личность находится под угрозой. Я был привязан к идее, что все должны относиться ко мне по-доброму, поэтому мой мир был разрушен, когда кто-то этого не сделал.

Поразмыслив, я решил, что сделаю себе одолжение, если не ожидаю, что все понравятся, а вместо этого допустил возможность возникновения конфликтов.

Какие убеждения могут быть контрпродуктивными для вашего эмоционального благополучия?

4. Знайте, что такое слова на самом деле.

Еще одна вещь, которую я узнал в этом путешествии, заключалась в том, что слова сами по себе не вредны. Их значение и делает их могущественными.

Представьте, что вы разговариваете с кем-то, кто говорит на другом языке, чем вы. Ничто из того, что вам говорит другой человек, не имеет смысла. Вы тупо смотрите на них, пытаясь уловить какое-то значение из смеси звуков, которые вы слышите.Неважно, ругаются ли они или флиртуют — вы не заметите разницы.

Так почему же, когда вы понимаете, что означают эти слова, они могут причинить боль? В какой-то момент вы научились связывать слова со значениями, но на самом деле это просто звуки. Что с ними делать — решать вам.

5. Признайте свою уязвимость.

Открой свое сердце возможности быть раненым из-за чужих слов. Жизнь никогда не бывает гладкой, и иногда другие люди причиняют вам боль тем, что они говорят.Они могут даже заставить вас замолчать, если вы предпочитаете постоять за себя.

Помните, что небольшая неровность на дороге не означает, что вы проиграли или вам нужно прятаться. Примите тот факт, что иногда у вас не хватает смелости действовать, но со временем вы можете измениться.

Ключ, как я обнаружил, медленно открывается. Делитесь своим истинным «я» с другими. Чем больше вы признаете свои «недостатки», тем больше другие будут уважать и принимать вас. Разговор с друзьями, семьей или даже с нейтральным человеком делает вас более человечным и общительным.

Как сказала исследователь, автор и спикер Брене Браун: «Стыд черпает свою силу в том, что он невыразим». Поэтому, чтобы доказать свою неправоту, выйдите и поговорите об этом. Через некоторое время он уменьшится и исчезнет.

6. Примите решение высказаться в следующий раз.

Все это понимание может помочь вам справиться с прошлыми оскорблениями, но как насчет следующего раза, когда кто-то словесно нападет на вас? После всех ваших размышлений и осознания важности храбрости вы будете готовы постоять за себя и дать отпор?

Разумеется, мне не пришлось долго ждать очередной серии оскорблений от кого-то другого.Она была крупной, смелой и дерзкой.

На этот раз ставки были выше — мы были в компании других людей, которых я знал и уважал. И эта женщина не просто нацелила на меня слово или предложение; это был целый шквал обвинений, направленных на то, чтобы подорвать мою личность.

Я подождал, пока мы уединимся. Затем я произнес свою статью с большой силой и акцентом. Конечный результат? Больше она никогда так со мной не обращалась. И я невероятно вырос в собственных глазах.

Вы тоже можете это сделать.

Верните свою врожденную силу

Мы все родились с идеальной системой, позволяющей решать жизненные задачи, будь то бегство от тигра или защита самих себя.

Если вы считаете, что утратили способность сопротивляться оскорблениям, никогда не поздно вернуть ее.

Ты идеален, как сейчас, со всеми недостатками, уязвимостями и всем остальным.

Так что не позволяйте небольшому колебанию, как чьи-то слова, сбить вас с пути. Отнеситесь к этому спокойно и помните, что это просто звуки, которым вы придаете определенное значение.

Потому что оскорбительные слова не только могут причинить боль. Они также обладают огромной силой изменить вашу жизнь к лучшему.

Вопрос в том, готовы ли вы использовать словесные нападки других в качестве топлива для личного роста?

Я был робким человеком и сделал это — так что я знаю, что вы тоже можете.

Мужчина кричит, изображение через Shutterstock

Об Андреа Стилл

Андреа — недавний выпускник экологического факультета, и ее одинаково очаровывает человеческая природа и их взаимосвязь.Она увлечена личным развитием и является автором популярной страницы в Instagram @the_warrior_spirit. Если вы находите жизнь безумной, она написала руководство по душевному спокойствию, которое может вам пригодиться.

Заметили опечатку или неточность? Пожалуйста, свяжитесь с нами, и мы сможем это исправить!

Могу ли я защитить себя от словесных оскорблений? | Свобода слова

WeAreTheWorld спрашивает:

По закону, если бы я шел по улице, и кто-то сказал мне: «Отстань, черт возьми, черт возьми, черт возьми **!», Смог бы я сказать что-нибудь столь же оскорбительное в ответ? , или это было бы запрещено? Какие у меня права в этой ситуации? Могу ли я в ответ нанести разумное оскорбление, чтобы защитить себя? Что было бы сочтено разумно оскорбительным при самообороне, а что — провокацией? Спасибо тебе за это.

Никогда не понимал, почему люди вставляют звездочки вместо букв при написании нецензурной брани. Мы все либо знаем, что это за слова — поэтому, если мы относимся к тем людям, которые могут быть оскорблены такими словами, мы не менее склонны обижаться, потому что они написаны не полностью, — либо в результате возникает путаница в отношении что было на самом деле сказано. К сожалению, здесь такая возможность.

Я предполагаю, что слово «kuff **» — это kuffar, арабское слово, обозначающее неверующих или немусульман.У меня нет представления о том, насколько это оскорбительно и можно ли считать его более оскорбительным для одних групп, чем для других. Но я предполагаю, исходя из контекста, в котором он был использован — всех этих звездочек — и того факта, что WeAreTheWorld был явно оскорблен им, что это как минимум оскорбительно.

Прежде чем я перейду к вопросу о том, имеет ли WeAreTheWorld право и каким образом отвечать, стоит подумать, совершил ли человек, который (гипотетически) ругал его, преступление сам.

Есть три правонарушения, которые может быть сочтено совершившим лицо, использующее «угрожающие, оскорбительные или оскорбительные» выражения в общественном месте.(Эти правонарушения также могут быть совершены в уединенном месте, если сказанное слышно снаружи. Они также применимы к аналогичному поведению и демонстрации аналогичных плакатов, изображений или знаков.) Все три правонарушения подпадают под действие Закона об общественном порядке 1986 года.

Наименее серьезное относится к разделу 5. Здесь является правонарушением использование угрожающих, оскорбительных или оскорбительных слов в пределах слышимости кого-либо, что может стать причиной преследования, тревоги или беспокойства. Таким образом, обвинение должно показать только то, что присутствовал кто-то еще, кто мог стать причиной преследования, тревоги или беспокойства, а не то, что кто-то действительно был.В некоторых случаях этим человеком может быть полицейский, который затем арестовывает человека, но суды придерживаются той линии, что полицейские, ежедневно сталкивающиеся с ненормативной лексикой, могут считаться достаточно надежными и гораздо менее вероятными. обижаться, чем другие.

Раздел 4A квалифицирует преступлением использование угрожающих, оскорбительных или оскорбительных выражений с намерением вызвать преследование, тревогу или беспокойство кого-либо еще. Преступление совершается только в том случае, если оно имеет такой эффект.

В соответствии с разделом 4 преступлением является использование угрожающих, оскорбительных или оскорбительных выражений с намерением убедить кого-либо в том, что против него будет применено немедленное насилие, или спровоцировать немедленную реакцию с применением насилия.Преступление также считается совершенным, если язык человека повлиял на то, что кто-то другой подумает, что против него будет применено немедленное насилие или спровоцирована жестокая реакция.

Максимальное наказание за преступление по разделу 5 — штраф в размере 1000 фунтов стерлингов, в то время как кто-то может быть отправлен в тюрьму на срок до шести месяцев или оштрафован на сумму до 5000 фунтов стерлингов за преступления, указанные в разделах 4 или 4A.

Был бы человек, употребляющий слова «Отвали, чертов кафар!» в присутствии WeAreTheWorld совершить одно из этих правонарушений? Если предположить, как мы это делаем, что кафар — это оскорбительный термин, тогда да.Какое правонарушение будет зависеть от контекста: как оно было сказано, какие жесты, угрозы или иным образом сопровождали его, и т. Д.

Можно даже утверждать, что данное лицо совершает религиозно отягчающую форму одного из правонарушений. В соответствии с разделом 28 Закона 1998 года о преступности и беспорядках эти три правонарушения, связанные с Законом об общественном порядке, рассматриваются как отягчающие вину с религиозной точки зрения, если во время совершения преступления или непосредственно перед ним преступник проявляет враждебность по отношению к жертве на основании принадлежности жертвы (или предполагаемой принадлежности ) религиозной группы.Примечательно, что «религиозная группа» определяется как «группа лиц, определяемая ссылкой на религиозные убеждения или отсутствие религиозных убеждений», поэтому оскорбления, направленные против кого-либо за то, что он не мусульманин (или за то, что он не разделяет ту же интерпретацию ислама, что и говорящий). ) могут входить в состав правонарушений при отягчающих обстоятельствах.

Преступления с отягчающими обстоятельствами, предусмотренные статьями 4 и 4A, наказываются лишением свободы на срок до двух лет или неограниченным штрафом, а преступление с отягчающими обстоятельствами, предусмотренное статьей 5, наказывается штрафом в размере до 2 500 фунтов стерлингов.

Стоит отметить, что Liberty обеспокоена как преступлениями с отягчающими обстоятельствами — религиозная враждебность должна соответствовать уровню наказания, вынесенному за основные преступления, но не должна быть основанием для отдельного преступления, — так и низким уровнем оскорбления. формулировки, которые могут быть уловлены в разделе 5. Было высказано предложение исключить «оскорбление» из определения преступления, чтобы охватить только угрожающие и оскорбительные выражения — предложение, которое Liberty поддержит.

Итак, имеет ли WeAreTheWorld право ответить тем же на словесные оскорбления, которым он подвергается? Может ли он, как он выразился, действовать в порядке самообороны?

Самозащита — это защита по закону, но только по обвинению в нападении; это не имеет отношения к оскорблениям речи. Риск, на который WeAreTheWorld пойдет, если он ответит тем же, состоит в том, что ему самому могут быть предъявлены обвинения в соответствии с Законом об общественном порядке. Это защита от обвинений по разделам 4A и 5, но не 4, чтобы показать, что ваше поведение было разумным, но многие могут задаться вопросом, разумно ли реагировать на словесные оскорбления подобным уровнем оскорблений.Намного лучше просто уйти.

У вас есть вопросы по поводу ваших прав? Разместите здесь

Можете ли вы подать в суд на кого-то за то, что вас ударили кулаком?

Категория: Личные травмы, 23 июля 2018 г.

Есть множество обстоятельств, которые могут привести к дракам. Если вы участвуете в одной из них, есть вероятность, что вы получите удар, который может привести к потенциальным осложнениям для здоровья в зависимости от серьезности атаки. И когда это произойдет, вы можете просто подать иск, чтобы получить компенсацию за ваши травмы, поэтому поговорите с опытным адвокатом по личным травмам Бейкерсфилда, чтобы узнать больше.

Гражданские и уголовные обвинения

Два потенциальных обвинения могут быть предъявлены агрессору после драки: гражданское и уголовное. Уголовные обвинения могут включать штрафы и тюремное заключение, если суд определит, что сторона виновна в нападении или нанесении побоев. Нападение подразумевает умышленную попытку причинить вред другому человеку, независимо от того, был причинен вред или нет. Батарея относится к любым умышленным ударам пострадавшего.

Другие категории нападений, жестокого обращения и домогательств могут включать:

  • Домашнее насилие для инцидентов между парами, бывшими парами и близкими семейными отношениями
  • Нападение на пожилых людей или иждивенцев, если жертва старше 65 лет или находится в возрасте от 18 до 64 лет и не может заботиться о себе из-за инвалидности
  • Гражданское преследование сторон, не состоящих в романтических или семейных отношениях
  • Насилие на рабочем месте, в случаях нападения, побоев или угроз насилия на рабочем месте

Даже если суд не признает агрессора виновным в совершении уголовного преступления, это не означает, что вы, как жертва, не можете требовать гражданского обвинения.Суд будет рассматривать уголовное дело и ваш иск о телесных повреждениях отдельно.

В некоторых случаях вы можете подать в суд на третьих лиц, связанных с инцидентом. Материальная ответственность и халатность при выборе сотрудников могут позволить вам подать в суд на место получения травмы, если действия сотрудника привели к драке.

Когда нельзя подавать в суд?

Несмотря на то, что можно подать в суд на другую сторону, которая ударила вас, не во всех случаях это лицо является агрессором.Если вы спровоцировали драку, а другой человек предпринял ответные меры в порядке самообороны, вам будет сложно доказать, что другая сторона несет ответственность за ваши травмы. Фактически, такая ситуация, скорее всего, лишит вас права на подачу иска.

Самозащита применяется только тогда, когда защита представляет собой разумную реакцию на предполагаемый или угрожаемый вред. Атакующий должен словами или действиями убедить жертву в том, что ему или ей причинен соответствующий вред, чтобы можно было применить меры самообороны. Защита также не должна превышать предполагаемый уровень угрозы — неоднократные удары по кому-либо за один угрожающий комментарий неуместны.

Стоит ли подавать в суд?

Даже если вы не являетесь агрессором в драке и у вас есть доказательства, подтверждающие это, судебный процесс может не стоить того. Возмещаемый ущерб в таких случаях пропорционален сумме физического вреда и финансовых потерь в результате травмы. Отсутствие доказательств того, кто нанес вам травму в групповой драке, также может привести к осложнениям при доказывании ответственности. Отсутствие каких-либо убытков, связанных с вашим инцидентом, таких как медицинские счета или потеря дохода из-за работы, скорее всего, закончится отклонением вашего иска.

Иски о нападении с минимальным возмещением ущерба также могут не стоить судебных издержек и гонораров адвокатов. И даже в случаях с высокой суммой возмещения ущерба есть вероятность, что виновная сторона может не иметь денег для выплаты вашей компенсации.

Если вас ударил другой человек, есть все шансы, что вы сможете подать иск. Однако многие факторы способствуют успеху такого судебного процесса и полученному в результате уровню компенсации. Если вы собираетесь подать иск о травмах, полученных в драке, обратитесь к юристам Rodriguez & Associates за бесплатной консультацией.Наши юристы могут посоветовать вам потенциальный успех вашего дела и помочь вам с необходимыми шагами, если вы решите продолжить рассмотрение своего иска.

Как лучше всего отреагировать на оскорбление?

Источник: Патраманский Олег / Shutterstock

В какой-то момент мы все стали объектом оскорбительных комментариев. Если оскорбление кажется реальным, а не какой-то ошибочной попыткой пошутить, ситуация может быть обидной и запутанной.

Оскорбления не всегда имеют форму, позволяющую сразу узнать, что вас оскорбили.Оскорбление, заключенное в комплимент, например, ставит вас в положение, когда вы задаетесь вопросом, отвечать ли на неявное умаление или явное выражение похвалы.

Предположим, например, что вы окончили школу с отличной успеваемостью, но школа не имеет особенно сильной репутации. Вы сделали все возможное, используя предоставленные вам возможности, и довольны тем, что сделали. Однако во время собеседования на очень конкурентоспособную работу интервьюер критически смотрит на ваше резюме, а затем на вас.Работодатель говорит: «Вам должно быть приятно, что вы прошли собеседование на эту работу. Вы определенно делаете заслугу своей школы: большинство ее выпускников никогда не доживут до этого момента в процессе ».

Это кажется комплиментом, но на самом деле это унижение вашей школы и, следовательно, вас. «Вы делаете честь своей школе» — звучит положительно, но следующая часть предложения носит покровительственный и уничижительный характер. Что еще хуже, вы хотели бы отругать этого человека, но если вы это сделаете, вы можете сжечь важный мост для своего будущего.Кроме того, не кажется хорошей идеей отвечать на оскорбление оскорблением в ситуации собеседования.

Простые оскорбления кажутся немного менее озадачивающими, потому что они имеют ясное значение и намерение: незнакомец, проходящий мимо вас, когда вы носите футболку с Томом Брэди, смотрит на вас и кричит: «Патриоты — сборище мошенников! ” Оскорбление, хотя и нацелено на команду и ее защитника, по умолчанию нацелено на вас как на болельщика.

Тогда есть комплименты, которые вы неправильно истолковываете.Знакомый говорит: «Хорошая шляпа», и вы не уверены, имел ли это в виду саркастический ответ. Если вы прокрутите комментарий в уме, вы сможете понять по интонации, был ли он предназначен для насмешек или для восхищения вашей несколько яркой защитой от холода и ветра.

Люди с нарциссическими наклонностями особенно склонны наносить оскорбления в вашу сторону, чтобы они могли лучше себя чувствовать. Однако в других случаях оскорбления исходят от людей, которые просто не любят никого, кроме них самих (предвзятость внутри группы и вне группы), или им просто не хватает чего-то лучшего, чтобы сказать или сделать.Люди, которые хорошо знают друг друга, также могут поддразнивать, что включает, по большей части, безобидные, но уместные насмешки. Вас также могут дразнить за ваш акцент, тип работы, которую вы выполняете, или ваш выбор смартфона (или его отсутствие), но это обычно не в масштабе личного оскорбления.

Исследователи, изучающие оскорбления более личного характера, используют термин «словесное умаление», чтобы охарактеризовать высказывания людей, которые призваны унизить кого-то другого (цель).Норвежские исследователи Монс Бендиксен и Уте Габриэль (2013) были особенно заинтересованы в том, как пол отправителя и адресата повлияет на то, как люди воспринимают эти словесные оскорбления. Они ожидали, что эти гендерные оскорбления будут восприниматься как особенно тревожные для представителей соответствующего пола, но что люди обоих полов сочтут одинаково оскорбительным быть объектом оскорбления своей внешности.

В исследовании Бендиксена и Габриэля использовался план повторения (повторение того же исследования) с участием в общей сложности около 500 норвежских студентов колледжей и примерно равного процента мужчин и женщин.

Оскорбления разделены на 7 категорий:

  • Беспорядочные половые связи, т. Е. «Пирог», «шлюха»
  • Объективация — нечеткие отсылки к половым органам человека
  • Гомосексуалист — «лесбуха», «пидор»
  • Неэтично — «сука», «ублюдок»
  • Глупый — «идиот», «неудачник»
  • Трусость — «неженка», «слабак»
  • Непривлекательный — «свиная морда», «уродливый»

Как в исходном, так и в повторном исследовании, женщины имели более низкий порог оскорблений, и любой оскорбительный комментарий считался более оскорбительным, чем мужчины.Кроме того, оскорбления со стороны женщин воспринимались как более жесткие, чем оскорбления со стороны мужчин. Наименее оскорбительными были оскорбления, направленные на мужчин мужчинами, словесный эквивалент «грубой игры» (с. 240).

Сочетание пола отправителя и пола цели привело к отчетливой модели внутриполовых различий. Женщин больше всего оскорбляли категории объективации и беспорядочных оскорблений, что побудило авторов прокомментировать: «Пятьдесят лет использования« таблеток »в нашей западной культуре, освобождающих женщин от бремени нежелательной беременности (сравнимых с мужчинами), еще не похоже, привело к одинаковому суждению о наличии нескольких половых партнеров »(стр.240). Для мужчин наибольшую боль причиняли оскорбления по поводу их сексуальной ориентации, которые по сути были равносильны «гомеопатическому издевательству» (с. 240).

Как видно из этого исследования, воздействие и значение оскорбления во многом зависят от его сексуального содержания и от того, направлено ли оно на женщину или на мужчину. Сексуальные оскорбления, возможно, терпеть труднее всего, потому что они наносят удар по такому фундаментальному и глубоко личному аспекту идентичности людей. Мужчины, возможно, больше привыкли обмениваться оскорблениями.К тому же, похоже, никому не нравится, когда оскорбляют женщину. Это может быть одной из причин того, что женщинам-комикам гораздо сложнее восприниматься смешными, чем мужчинам. Правильно поставленное оскорбление — ключевая особенность репертуара комикса, по крайней мере, до Шекспира (вспомните «Блудница, бессмысленный злодей!» Из Комедии ошибок).

Теперь мы можем вернуться к вопросу о том, что вы должны делать, когда кто-то вас оскорбляет: самое важное, определитесь с характером оскорбления и о том, затрагивает ли оно фундаментальный аспект вашей личности.Подшучивать над своей рубашкой или шляпой — это совсем не то, что оскорблять свое тело, свою сексуальную историю или сексуальную ориентацию. Оскорбитель может и не иметь намерения вести себя злым, но, проникнув в самый глубокий слой вашей личности, он ударит по нерву. Такое прямое преследование вашей личности представляет собой преследование и может потребовать от вас принять меры, чтобы вызвать преступника, особенно если это происходит на рабочем месте.

Скрытое оскорбление — оскорбление, обернутое в комплимент — может спровоцировать у вас схожую реакцию, но, поскольку вы не можете позвать отправителя, у вас останется гораздо более сложный набор эмоций.