Не то делаю что хочу а то что не хочу: Толкования Священного Писания. Толкования на Рим. 7:19

Толкования Священного Писания. Толкования на Рим. 7:19

Свт. Иоанн Златоуст

Не еже бо хощу доброе, творю: но еже не хощу злое, сие содеваю

См. Толкование на Рим. 7:14

Свт. Амвросий Медиоланский

Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю

Сопротивляется Павел и видит, как закон плоти его противится закону его
разума и как становится он пленником греха. Не на разум свой он уповает, а
верит, что от смерти его освободит благодать Христа. А ты думаешь, что кто-либо, знающий грех, может не грешить?

О рае.

Свт. Феофан Затворник

Не еже бо хощу доброе, творю: но еже не хощу злое, сие содеваю

Доказывает опытом же, почему содеяти доброе, не обретает, — потому что вместо доброго — желаемого — содеваю недоброе — не желаемое. Девятнадцатый и 20-й стихи суть повторение стихов 15-го и 17-го, но с особым оттенком. Там доказывалась преданность греху, а здесь объясняется необретение в себе делания добра. Там причина, здесь следствие. Объяснение того, почему еже не хощу, злое содеваю, — можно заимствовать оттуда, прибавив: потому что я продан под грех. Слово: содеваю — указывает на всякий частный случай. Вообще хощу доброго, одобряю его и имею в мысли делать; но в частных случаях подходит грех — сластолюбивое самоугодие, — прельщает меня и увлекает, и я содеваю не то, что хочу обычно. Так: еже содеяти доброе, не обретаю. «Указывает здесь Апостол на прельщение и увлечение грехом. Желаю, говорит, делать доброе, желаю не делать худого; но нападает похоть, пленяет и склоняет презреть признаваемое добрым и желаемое и сделать то, что она внушает» (Экумений).

Толкование послания апостола Павла к Римлянам.

Блаж. Феофилакт Болгарский

Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю

См. Толкование на Рим. 7:18

Амвросиаст

Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю

Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. Апостол часто повторяет это, чтобы была ясность.

Комментарий на Послание к Римлянам.

Констанций

Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю

Павел говорит это от лица того, кто привык грешить и запятнан пороками
плоти.

Комментарии на Послание к Римлянам.

Лопухин А.П.

Ст. 19-21 Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех. Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое

Апостол повторяет здесь высказанные выше (ст. 15-17) мысли, так как он придает им чрезвычайную важность. — Нахожу закон. Апостол даже признает, что такое бедственное состояние, такой душевный разлад стал у него чем-то нормальным, как бы вошел в закон или порядок жизни. — Прилежит мне. Даже когда он задумает совершить что-нибудь доброе, то с удивлением замечает, что в руке у него вместо добра очутилось зло, вместо золота — камень! Какая-то сила превращает во зло всякое его доброе начинание — и эта сила, очевидно, — сила демонская, свившая себе гнездо во плоти человека [Мы считаем очень удачным объяснение, какое дает положению Апостола «О владычестве греха во плоти» Теодор Симон. Он приводил немало мест из посланий Ап. Павла, где выражение «грех» обозначает не только действие сатаны и демонов, но и самого сатану и его царство. Напр., желание какого-либо греха изображается у Апостола как давание места диаволу (Еф. 4:27). Действие греха и действие диавола в отношении к человеку — одинаковое (ср. Рим. 7:11 и 2 Кор. 4:4). Диавол, пребывая во плоти, действует через нее и на душу человека, так как несомненный факт — что тело влияет на душу, как и душа на тело. (См. у Симона. cтр. 60 и сл.)]…

См. также Толкование на Рим. 7:14

Толкования Священного Писания. Толкования на Рим. 7:15

Свт.

Иоанн Златоуст

Еже бо содеваю, не разумею: не еже бо хощу, сие творю: но еже ненавижду, то соделоваю

См. Толкование на Рим. 7:14

Свт. Кирилл Иерусалимский

Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю

Некоторые из менее сведущих полагают, следуя видимости, что Павел хочет подтвердить эллинский миф, который они — не знаю почему — решили поддерживать, заблуждаясь и вводя в заблуждение. Ибо, придумывая некий рок и судьбу, как им заблагорассудится, а затем приписывая несуществующим вещам власть над нашими делами, они лишают человека того, что ему более всего подобает, а именно необходимости жить свободно, имея добровольную и невынужденную склонность к тому, что он предпочтет делать… Ведь если кто-нибудь станет делать недозволенные вещи, то ему, по их мнению, невозможно избежать веления рока, даже если он вдруг этого захочет, и никто в здравом уме
не сможет порицать его, даже если он окажется согрешающим.

Фрагменты.

Свт. Феофан Затворник

Еже бо содеваю, не разумею: не еже бо хощу, сие творю: но еже ненавижду, то соделоваю

Еже бо содеваю, не разумею. Незнать что делаю, понять не могу, как это я делаю все, что делаю. Или общее: незнать, что во мне делается. Святой Златоуст говорит, что Апостол не то хочет сказать, что — грешу в неведении: ибо никто никогда не грешил в неведении. Если б люди грешили в неведении, то не за что было бы их наказывать. Что же значит: не разумею? Пребываю во мраке, увлекаюсь, сам не знаю, как даюся в обман. И сами мы обыкновенно говорим: не знаю, как такой-то человек пришел и увлек меня; хотя вовсе не думаем извиняться незнанием, а выражаем только, что тут был некоторый обман, умысел, омрачение. — Блаженный Феодорит ограничивает так же это неразумение одним моментом, или действием грешения. «Побеждаемый, говорит, сластолюбием, а также упивающийся страстию гнева не имеет ясного ведения о грехе, но, по прекращении действия страсти, начинает ощущать зло». — Сосложение с грехом в акте грешения и разумом одобряется, а после он ясно видит, что не следовало так делать, и, озираясь назад, в недоумении спрашивает: как же это так? «Прельщаюсь и совосхищаем бываю на грех, — бываю окрадаем, воровски увлекаем, и понять не умею, как сие стражду» (Экумений).

Не еже бо хощу, сие творю: но еже ненавижду, то соделоваю. Хочу одного, а творю другое; что ненавижу, то делаю. Хотение и ненавидение означают общее убеждение и помышление, а что делается не то, что желаемо, но то, что ненавидимо, это относится к каждому частному действию и не то означает, что делается против воли и с ненавистию, а то, что в момент действия желаемое вообще становится нежелаемым и ненавидимое любимым. Ибо всякий грех делается с желанием и любовию. До решения на дело бывает желание иного и ненавидение предлежащего; но подходит сласть самоугодия и — все изменяется. Бывает борьба, но потом все улегается, и нехотимое прежде творится всем лицом человека со всею охотою. Блаженный Феодорит пишет: «словами: чего не хочу и что ненавижу — выражается не необходимость, а немощь, потому что не какою-либо необходимостию и не каким-либо насилием принужденные согрешаем, делаем то самое, чем гнушаемся, как беззаконным». Святой Златоуст говорит: «из сего видно, что словами: не еже хощу — Апостол не уничтожает свободного произволения и не означает какой-либо неотвратимой необходимости. Ибо ежели грешим не произвольно, а по принуждению, то не видно причины, за что люди доселе были наказываемы. Но как словом: не разумею — Апостол выразил не незнание, а то, что сказано нами выше; так, присовокупив: не еже хощу, — выразил не необходимость, а то, что не одобряет сделанного (и прежде, и после дела вообще). А если бы не такую имел мысль, то к словам: не еже хощу, сие творю — почему бы не присовокупить ему: делаю то, к чему вынужден необходимостию. Но Апостол не сказал сего, а заменил то словами: еже ненавижду, — дабы ты разумел, что он и словами: не еже хощу — не уничтожил свободы».

Как в какой-либо семье глава семейства держит намерения, по его убеждению полезные, но, когда надо действовать, собираются семьяне и уговаривают его делать противное тому: он соглашается и делает. После хоть и видит, что не следовало соглашаться, но уж сделанного не переделаешь. Это, однако ж, не исправляет его; но, когда приходится действовать в том же смысле, семьяне опять сбивают его сделать по-ихнему. Так и всегда делает он не еже хощет. То же самое происходит и внутри нас. Всякий желает доброго и ненавидит злое; но приходит сласть самоугодия, отуманивает очи ума, извращает расположение сердца, — и желаемое доброе не желается, а ненавидимое злое является привлекательным; от чего не то творится, а это содевается.

Толкование послания апостола Павла к Римлянам.

Прп. Ефрем Сирин

Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю

Ибо, что совершаю, того не знаю, так как никто не знает во время своей (земной) жизни, когда растет в нем грех. Ибо не что желаю, это делаю, — говорит вот что: тело имеет пожелание того, что не по воле, то есть не по намерению духа. Подлинно, как раб греха, я делаю не то, чего желаю; также и не знаю того, что делаю, хотя уже и не как раб. Но, как дух раба желает быть свободным, так внутренний наш человек желает свободы. Поелику же, раз получив свободу, раб снова может продать свою свободу в рабство, то и говорит: Он освободил тебя, не вступай под иго рабства. Чрез крещение освободил тебя от греха, который совершил ты: не возвращайся ко греху и не вступай под иго греха, от которого освобожден ты очищением крещения. Что ненавижу, говорит, то есть, что ненавидит ум мой, это господствует в плоти моей.

Толкование на послания божественного Павла. К Римлянам.

Блаж. Августин

Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю

Когда Павел говорит: Ибо не понимаю, что делаю, это может показаться противоречащим сказанному раньше в стихе 13, что грех оказывается грехом потому, что посредством доброго причиняет мне смерть. Как же он оказывается, если он не понят? Не понимаю в этом месте означает «не одобряю». К примеру, мрак не может быть увиден, но он опознается в контрасте со светом, то есть: воспринимать мрак значит не видеть. Подобно и грех, поскольку он не высвечивается праведностью, воспринимается непониманием, как мрак невидением (ср. Иов. 22:11; Притч. 4:19).

Некоторые темы из Послания к Римлянам.

Блаж. Феодорит Кирский

Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю

Мы грешим, не подталкиваемые каким-то насилием и принуждением, но завлекаемые наслаждением, творим то, что нам омерзительно как противозаконное.

Толкования на послания святого Павла.

Блаж. Феофилакт Болгарский

Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю

Ибо не понимаю, что делаю.

Здесь говорит не о совершенном неведении, ибо если бы грешили в неведении, то за что же были бы наказываемы? Что же говорит? Пребываю во тьме, увлекаюсь, не знаю, как увлекает меня грех. Посему, когда говорит: не понимаю, то указывает не на незнание того, что должно делать, но на опасности, ковы, обольщение, увлечение. Все это говорит о людях, живших до пришествия Христа во плоти, хотя представил самого себя.

Потому что не то делаю, что хочу.

Так выражается вместо следующего: ибо тогдашние люди не то делали, что хотели. Выражаясь же так, не внушает необходимости или принуждения. Но что говорит? Вот что: чего не одобряли, чего не принимали, чего не любили, то делали. Ибо далее присовокупляет:

А что ненавижу, то делаю.

Видишь ли, что не вводит ни принуждения, ни необходимости? Ибо в противном случае присовокупил бы: к чему вынуждаюсь необходимостью, то делаю. Но это не сказал, а говорит: что ненавижу. Как же произошло зло? По увлечению, по немощи, которую имели от преступления Адамова. Эту-то немощь и не мог уврачевать закон, хотя и говорил, что должно делать; ее уврачевал, пришедши, Христос. Итак, здесь во всем, что сказал и что намерен сказать, цель у апостола та, чтобы доказать, что естество человеческое пришло в неисцелимое состояние и что его никто не исцелит, кроме Христа.

Толкования на послание к Римлянам.

Ориген

Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю

Что касается сказанного апостолом: не понимаю, что делаю, то непонимание относится не к самому делу, которое совершает некто, хотя бы и был он плотян, а к причине дела. Когда же он говорит: Потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, делаю, он тем самым хочет показать, что, хотя говорящий это плотян и продан греху, он все еще пытается как-то противостоять порокам, побуждаемый естественным законом, однако одолевается пороками и подчиняется им против воли. Так часто происходит, когда, например, некто намеревается терпеливо сносить обидчика, но под конец одолевается гневом и претерпевает его против воли — ибо приходит в гнев, хотя не желал гневаться.

То же самое нередко случается в отношении порока страха, когда некто против воли одолевается испугом и робостью. Так часто бывает при получении внезапных или неожиданных почестей, при которых человек ведет себя заносчивее и надменнее, чем хочет. Итак, в подобных случаях тот, кто еще не духовен, терпит поражение даже против воли. Ибо воля его не настолько сильна и крепка, чтобы решиться в самой себе отстаивать правду вплоть до смерти; и не
такова, чтобы сказать: «да есть да, нет — нет». Потому она не может делать того, что хочет, но то делает, чего не хочет.

Комментарии на Послание к Римлянам.

Констанций

Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю

О чем же говорит Павел теперь? Ибо не понимаю, что делаю. Это означает:
не хочу понимать; не хочу испытывать вред, а сам причиняю вред. Желаю чужого, а в своем не хочу быть обманутым. Именно об этом говорит Павел, заявляя: Не то делаю, что хочу, то есть чтобы ему было добро, а что ненавижу, то делаю, то есть чтобы ему было зло… Естественное суждение ненавидит грех; и потому те, кто его совершают, либо отрицают, либо скрывают, что делают зло.

Комментарий на Послание к Римлянам.

Лопухин А.П.

Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю

Апостол разъясняет, в чем именно заключается рабство человека греху. — Не понимаю, что делаю. Раб не знает, что собственно имеет в виду его господин, заставляя его что-либо совершить. Так и человек, предавшийся греху, действует по слепому инстинкту, который заставляет его делать то, что человеку вовсе и не думалось; человек совершает то, что он сам по себе никогда бы не стал делать. — Не то делаю, что хочу. Из этого ясно, что Апостол говорит во всем этом отделе с 7-го ст. о человеке невозрожденном, ибо возрожденный человек, благодаря помощи благодати Божией, может всегда приводить свое хотение в исполнение, «Бог, — говорит Апостол филиппийским христианам, — производит в вас и хотение и действие, по своему благоволению» (Флп. 2:13). — Замечательно, что изображение душевного разлада, какое здесь дано Апостолом, сходится с наблюдениями и языческих философов, которые изображали свое душевное состояние прямо трагическим. Так Епиктет говорил: «что хочет (согрешающий), того не делает, а делает то, чего не хочет» (Euchir. 2:26, 4), а Овидий восклицал: «вижу лучшее и одобряю, а следую худшему!» (Metam. VII, 19).

См. также Толкование на Рим. 7:14

Толкования Священного Писания. Толкования на Рим. 7:15

Свт. Иоанн Златоуст

Еже бо содеваю, не разумею: не еже бо хощу, сие творю: но еже ненавижду, то соделоваю

См. Толкование на Рим. 7:14

Свт. Кирилл Иерусалимский

Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю

Некоторые из менее сведущих полагают, следуя видимости, что Павел хочет подтвердить эллинский миф, который они — не знаю почему — решили поддерживать, заблуждаясь и вводя в заблуждение. Ибо, придумывая некий рок и судьбу, как им заблагорассудится, а затем приписывая несуществующим вещам власть над нашими делами, они лишают человека того, что ему более всего подобает, а именно необходимости жить свободно, имея добровольную и невынужденную склонность к тому, что он предпочтет делать… Ведь если кто-нибудь станет делать недозволенные вещи, то ему, по их мнению, невозможно избежать веления рока, даже если он вдруг этого захочет, и никто в здравом уме
не сможет порицать его, даже если он окажется согрешающим.

Фрагменты.

Свт. Феофан Затворник

Еже бо содеваю, не разумею: не еже бо хощу, сие творю: но еже ненавижду, то соделоваю

Еже бо содеваю, не разумею. Незнать что делаю, понять не могу, как это я делаю все, что делаю. Или общее: незнать, что во мне делается. Святой Златоуст говорит, что Апостол не то хочет сказать, что — грешу в неведении: ибо никто никогда не грешил в неведении. Если б люди грешили в неведении, то не за что было бы их наказывать. Что же значит: не разумею? Пребываю во мраке, увлекаюсь, сам не знаю, как даюся в обман. И сами мы обыкновенно говорим: не знаю, как такой-то человек пришел и увлек меня; хотя вовсе не думаем извиняться незнанием, а выражаем только, что тут был некоторый обман, умысел, омрачение. — Блаженный Феодорит ограничивает так же это неразумение одним моментом, или действием грешения. «Побеждаемый, говорит, сластолюбием, а также упивающийся страстию гнева не имеет ясного ведения о грехе, но, по прекращении действия страсти, начинает ощущать зло». — Сосложение с грехом в акте грешения и разумом одобряется, а после он ясно видит, что не следовало так делать, и, озираясь назад, в недоумении спрашивает: как же это так? «Прельщаюсь и совосхищаем бываю на грех, — бываю окрадаем, воровски увлекаем, и понять не умею, как сие стражду» (Экумений).

Не еже бо хощу, сие творю: но еже ненавижду, то соделоваю. Хочу одного, а творю другое; что ненавижу, то делаю. Хотение и ненавидение означают общее убеждение и помышление, а что делается не то, что желаемо, но то, что ненавидимо, это относится к каждому частному действию и не то означает, что делается против воли и с ненавистию, а то, что в момент действия желаемое вообще становится нежелаемым и ненавидимое любимым. Ибо всякий грех делается с желанием и любовию. До решения на дело бывает желание иного и ненавидение предлежащего; но подходит сласть самоугодия и — все изменяется. Бывает борьба, но потом все улегается, и нехотимое прежде творится всем лицом человека со всею охотою. Блаженный Феодорит пишет: «словами: чего не хочу и что ненавижу — выражается не необходимость, а немощь, потому что не какою-либо необходимостию и не каким-либо насилием принужденные согрешаем, делаем то самое, чем гнушаемся, как беззаконным». Святой Златоуст говорит: «из сего видно, что словами: не еже хощу — Апостол не уничтожает свободного произволения и не означает какой-либо неотвратимой необходимости. Ибо ежели грешим не произвольно, а по принуждению, то не видно причины, за что люди доселе были наказываемы. Но как словом: не разумею — Апостол выразил не незнание, а то, что сказано нами выше; так, присовокупив: не еже хощу, — выразил не необходимость, а то, что не одобряет сделанного (и прежде, и после дела вообще). А если бы не такую имел мысль, то к словам: не еже хощу, сие творю — почему бы не присовокупить ему: делаю то, к чему вынужден необходимостию. Но Апостол не сказал сего, а заменил то словами: еже ненавижду, — дабы ты разумел, что он и словами: не еже хощу — не уничтожил свободы».

Как в какой-либо семье глава семейства держит намерения, по его убеждению полезные, но, когда надо действовать, собираются семьяне и уговаривают его делать противное тому: он соглашается и делает. После хоть и видит, что не следовало соглашаться, но уж сделанного не переделаешь. Это, однако ж, не исправляет его; но, когда приходится действовать в том же смысле, семьяне опять сбивают его сделать по-ихнему. Так и всегда делает он не еже хощет. То же самое происходит и внутри нас. Всякий желает доброго и ненавидит злое; но приходит сласть самоугодия, отуманивает очи ума, извращает расположение сердца, — и желаемое доброе не желается, а ненавидимое злое является привлекательным; от чего не то творится, а это содевается.

Толкование послания апостола Павла к Римлянам.

Прп. Ефрем Сирин

Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю

Ибо, что совершаю, того не знаю, так как никто не знает во время своей (земной) жизни, когда растет в нем грех. Ибо не что желаю, это делаю, — говорит вот что: тело имеет пожелание того, что не по воле, то есть не по намерению духа. Подлинно, как раб греха, я делаю не то, чего желаю; также и не знаю того, что делаю, хотя уже и не как раб. Но, как дух раба желает быть свободным, так внутренний наш человек желает свободы. Поелику же, раз получив свободу, раб снова может продать свою свободу в рабство, то и говорит: Он освободил тебя, не вступай под иго рабства. Чрез крещение освободил тебя от греха, который совершил ты: не возвращайся ко греху и не вступай под иго греха, от которого освобожден ты очищением крещения. Что ненавижу, говорит, то есть, что ненавидит ум мой, это господствует в плоти моей.

Толкование на послания божественного Павла. К Римлянам.

Блаж. Августин

Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю

Когда Павел говорит: Ибо не понимаю, что делаю, это может показаться противоречащим сказанному раньше в стихе 13, что грех оказывается грехом потому, что посредством доброго причиняет мне смерть. Как же он оказывается, если он не понят? Не понимаю в этом месте означает «не одобряю». К примеру, мрак не может быть увиден, но он опознается в контрасте со светом, то есть: воспринимать мрак значит не видеть. Подобно и грех, поскольку он не высвечивается праведностью, воспринимается непониманием, как мрак невидением (ср. Иов. 22:11; Притч. 4:19).

Некоторые темы из Послания к Римлянам.

Блаж. Феодорит Кирский

Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю

Мы грешим, не подталкиваемые каким-то насилием и принуждением, но завлекаемые наслаждением, творим то, что нам омерзительно как противозаконное.

Толкования на послания святого Павла.

Блаж. Феофилакт Болгарский

Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю

Ибо не понимаю, что делаю.

Здесь говорит не о совершенном неведении, ибо если бы грешили в неведении, то за что же были бы наказываемы? Что же говорит? Пребываю во тьме, увлекаюсь, не знаю, как увлекает меня грех. Посему, когда говорит: не понимаю, то указывает не на незнание того, что должно делать, но на опасности, ковы, обольщение, увлечение. Все это говорит о людях, живших до пришествия Христа во плоти, хотя представил самого себя.

Потому что не то делаю, что хочу.

Так выражается вместо следующего: ибо тогдашние люди не то делали, что хотели. Выражаясь же так, не внушает необходимости или принуждения. Но что говорит? Вот что: чего не одобряли, чего не принимали, чего не любили, то делали. Ибо далее присовокупляет:

А что ненавижу, то делаю.

Видишь ли, что не вводит ни принуждения, ни необходимости? Ибо в противном случае присовокупил бы: к чему вынуждаюсь необходимостью, то делаю. Но это не сказал, а говорит: что ненавижу. Как же произошло зло? По увлечению, по немощи, которую имели от преступления Адамова. Эту-то немощь и не мог уврачевать закон, хотя и говорил, что должно делать; ее уврачевал, пришедши, Христос. Итак, здесь во всем, что сказал и что намерен сказать, цель у апостола та, чтобы доказать, что естество человеческое пришло в неисцелимое состояние и что его никто не исцелит, кроме Христа.

Толкования на послание к Римлянам.

Ориген

Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю

Что касается сказанного апостолом: не понимаю, что делаю, то непонимание относится не к самому делу, которое совершает некто, хотя бы и был он плотян, а к причине дела. Когда же он говорит: Потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, делаю, он тем самым хочет показать, что, хотя говорящий это плотян и продан греху, он все еще пытается как-то противостоять порокам, побуждаемый естественным законом, однако одолевается пороками и подчиняется им против воли. Так часто происходит, когда, например, некто намеревается терпеливо сносить обидчика, но под конец одолевается гневом и претерпевает его против воли — ибо приходит в гнев, хотя не желал гневаться.

То же самое нередко случается в отношении порока страха, когда некто против воли одолевается испугом и робостью. Так часто бывает при получении внезапных или неожиданных почестей, при которых человек ведет себя заносчивее и надменнее, чем хочет. Итак, в подобных случаях тот, кто еще не духовен, терпит поражение даже против воли. Ибо воля его не настолько сильна и крепка, чтобы решиться в самой себе отстаивать правду вплоть до смерти; и не
такова, чтобы сказать: «да есть да, нет — нет». Потому она не может делать того, что хочет, но то делает, чего не хочет.

Комментарии на Послание к Римлянам.

Констанций

Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю

О чем же говорит Павел теперь? Ибо не понимаю, что делаю. Это означает:
не хочу понимать; не хочу испытывать вред, а сам причиняю вред. Желаю чужого, а в своем не хочу быть обманутым. Именно об этом говорит Павел, заявляя: Не то делаю, что хочу, то есть чтобы ему было добро, а что ненавижу, то делаю, то есть чтобы ему было зло… Естественное суждение ненавидит грех; и потому те, кто его совершают, либо отрицают, либо скрывают, что делают зло.

Комментарий на Послание к Римлянам.

Лопухин А.П.

Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю

Апостол разъясняет, в чем именно заключается рабство человека греху. — Не понимаю, что делаю. Раб не знает, что собственно имеет в виду его господин, заставляя его что-либо совершить. Так и человек, предавшийся греху, действует по слепому инстинкту, который заставляет его делать то, что человеку вовсе и не думалось; человек совершает то, что он сам по себе никогда бы не стал делать. — Не то делаю, что хочу. Из этого ясно, что Апостол говорит во всем этом отделе с 7-го ст. о человеке невозрожденном, ибо возрожденный человек, благодаря помощи благодати Божией, может всегда приводить свое хотение в исполнение, «Бог, — говорит Апостол филиппийским христианам, — производит в вас и хотение и действие, по своему благоволению» (Флп. 2:13). — Замечательно, что изображение душевного разлада, какое здесь дано Апостолом, сходится с наблюдениями и языческих философов, которые изображали свое душевное состояние прямо трагическим. Так Епиктет говорил: «что хочет (согрешающий), того не делает, а делает то, чего не хочет» (Euchir. 2:26, 4), а Овидий восклицал: «вижу лучшее и одобряю, а следую худшему!» (Metam. VII, 19).

См. также Толкование на Рим. 7:14

Послание к Римлянам святого апостола Павла. Глава 7. + Православный Церковный календарь



Послание к Римлянам святого апостола Павла

Глава 7.

1Разве вы не знаете, братия (ибо говорю знающим закон), что закон имеет власть над человеком, пока он жив?

2Замужняя женщина привязана законом к живому мужу; а если умрет муж, она освобождается от закона замужества.

3Посему, если при живом муже выйдет за другого, называется прелюбодейцею; если же умрет муж, она свободна от закона, и не будет прелюбодейцею, выйдя за другого мужа.

4Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу.

5Ибо, когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, обнаруживаемые законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти;
6но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве.

7Что же скажем? Неужели от закона грех? Никак. Но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай.

8Но грех, взяв повод от заповеди, произвел во мне всякое пожелание: ибо без закона грех мертв.

9Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил,
10а я умер; и таким образом заповедь, данная для жизни, послужила мне к смерти,
11потому что грех, взяв повод от заповеди, обольстил меня и умертвил ею.

12Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра.

13Итак, неужели доброе сделалось мне смертоносным? Никак; но грех, оказывающийся грехом потому, что посредством доброго причиняет мне смерть, так что грех становится крайне грешен посредством заповеди.

14Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху.

15Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю.

16Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр,
17а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех.

18Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу.

19Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.

20Если же делаю то́, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех.

21Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое.

22Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием;
23но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.

24Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?

25Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха.


К Римлянам послание ап. Павла 7 глава 15 стих — Рим 7:15

Некоторые из менее сведущих полагают, следуя видимости, что Павел хочет подтвердить эллинский миф, который они — не знаю почему — решили поддерживать, заблуждаясь и вводя в заблуждение. Ибо, придумывая некий рок и судьбу, как им заблагорассудится, а затем приписывая несуществующим вещам власть над нашими делами, они лишают человека того, что ему более всего подобает, а именно необходимости жить свободно, имея добровольную и невынужденную склонность к тому, что он предпочтет делать… Ведь если кто-нибудь станет делать недозволенные вещи, то ему, по их мнению, невозможно избежать веления рока, даже если он вдруг этого захочет, и никто в здравом уме не сможет порицать его, даже если он окажется согрешающим.

Источник

Кирилл Александрийский, Фрагменты. TLG 4090.003, 202.28-203.6, 8-11.

***

(V, В, А) Какие-нибудь невежи думают, вероятно, что он хочет обосновать басню эллинов, которую те невесть как научились чтить, вводя в заблуждение и заблуждаясь (13 Злые же люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь.2 Тим. 3:13). Ведь, придумывая по собственной прихоти какой-то рок и судьбу и приписывая этим несуществующим вещам власть над нашими обстоятельствами, они лишают человека того, что более всего прилично ему, то есть необходимости жить свободно, имея непринуждённой и добровольной склонность к избранию того, что над лежит делать. Подчиняя же, как бы в силу необходимости, определяемым ими границам и жребиям тех, которые находятся в этой жизни, они безмерно вредят им. Ибо согласно им, если кто-то направится к тому, что не должно, ему невозможно будет избежать мановения рока, даже если он, быть может, не захочет этого. Да и вообще никакой благоразумный человек не сможет порицать его, пусть и видно, что тот согрешает. Ведь если уличат его как совершившего то, что было неизбежным и делалось помимо воли, это непременно окажется вне обвинения и наказания. С другой стороны, было бы благоразумным не слишком хвалить человека добродетельного и благопристойного, ведь что с того, если он стал таким не по своей воле, но был приведён к этому по мановениям другого, а вернее, судьба выставила ему неодолимое предопределение ?

Поэтому совершенно несообразно считать, что увлёкся хитросплетениями эллинов наставник прекраснейших учений, или полагать, будто последовал за их нелепостями тот, кто стал для нас распорядителем божественных таинств, пусть даже он, как оказывается, говорит: Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю. Ведь если бы даже кто-то стал настаивать на этом и решил думать, что року и судьбе приписал власть над нашими обстоятельствами апостол, разве не спросил бы он его с полным основанием, так примерно говоря: «Если суровыми и непереносимыми предопределениями мы привязаны к тому, что должно делать или не должно, стали ни над чем не властными, но, напротив, уступаем другим, как обладающим нами, даже то, от чего мы по своему намерению удерживаемся, почему тогда ты сам написал нам: Разве вы не знаете, братия (ибо говорю знающим закон), что закон имеет власть над человеком, пока он жив? (1 Разве вы не знаете, братия (ибо говорю знающим закон), что закон имеет власть над человеком, пока он жив?Рим. 7:1)». Итак, закон имеет неким образом власть над живыми, ибо у тех, которые умерли, он неизбежно окажется бездейственным. Устанавливается же он не для них (как можно?), но для тех, которые проводят жизнь в теле. И он увенчивает похвалами того, кто навык достигать доброй славы, но присуждает наказание нечестивцам. Как в таком случае Законодатель будет праведным Судьёй, наказывая согрешивших, если они впали в это помимо воли по принуждению судьбы? И более того, зачем вообще установлен закон? Ведь тем, кому подвластно совершать то, что они захотят, справедливое определяет закон наказание, если при возможности снискать одобрение, предавая ум благим делам, они предпочли постыдное и вменили осуждённое законом за лучшее. Но бесполезно, думаю я, постановление закона для тех, на ком висит ярмо предопределения и кто всегда обращается туда, куда соизволят властвующие ими. Впрочем, разве не истинным будет сказать, что и не наложил бы на нас Тот, Кто ведает всё, бремя закона, точно определяющее угодное Ему и направляющее к полезному, если бы знал, что мы захвачены сетями рока? Пусть же противники или говорят, что не знал этого Бог, или, если они решили мыслить право, крайне устрашатся провозгласить о неведении неизреченной славы. Но они подтверждают, что Он установил закон, и ясно исповедуют, что Он определил наказания тем, которые согрешают. Он, конечно, знает, что человеку ничто не препятствует проводить жизнь по свободному намерению и быть в состоянии добровольными побуждениями направляться туда, куда он захочет. Именно поэтому божественный Павел сказал, что закон имеет власть над человеком, пока он жив. Следовательно, он говорит это не в том смысле, что человеческое помышление подчинено мановениям других, но рассуждает с мудростью и тщательно исследует страсти человеческой природы. Он чуть ли не выкапывает утонченно сокрытые внутри ума болезни и описывает тело, которому свойственно врождённое сластолюбие, очень искусно надев на самого себя обличив того, кто ещё страждет любовью к телу. Ведь хотя сам он и распят миру, как и мир — ему (14 А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира.Гал. 6:14), и поистине заслуживает удивления, но премудро считает нужным иметь в виду не собственное дарование, но полагать в качестве необходимой основы речи немощь того, кто ещё не стал таким, как он. Поэтому когда ты услышишь: Ибо не понимаю, что делаю, подумай о каких-нибудь крайне грешных людях, полагающих, что они проводят превосходную жизнь и что ничего нельзя поставить наравне с роскошью и суетой этого мира. Ведь они испытывают отвращение к добродетельному образу жизни, кичатся своими наслаждениями и безудержно предаются им. И о них, полагаю я, говорит негде Павел: Они мыслят о земном, их бог — чрево, и слава их — в сраме (19 Их конец — погибель, их бог — чрево, и слава их — в сраме, они мыслят о земном.Флп. 3:19) [С перестановкой слов.] . Таковые, поскольку они исполняют порочное дело как что-то весьма похвальное, справедливо могут сказать: Ибо не понимаю, что делаю. Поэтому пусть они услышат: Отрезвитесь, пьяницы, от вина своего (5 Пробудитесь, пьяницы, и плачьте и рыдайте, все пьющие вино, о виноградном соке, ибо он отнят от уст ваших!Иоил. 1:5) [Юнгеров.] . Ведь как любители выпить и пристрастившиеся к вину, повредив из-за этой страсти точность мысли, не могут понять сделанного ими во время опьянения, так и страдающие расстройством мысли от любви к плоти и постыдных похотей никогда не могут понять того, что они делают. Таким образом, Павел разъясняет нам болезнь человеческого сердца, когда говорит: Ибо не понимаю, что делаю. А если будет кто-то хотя и обладающий сердцем более податливым для обличений совести и досадующий на то, что он погрешает, но ещё одолеваемый греховными наслаждениями и словно бы против воли идущий ко греху, он по справедливости скажет -.Потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю. Сколь многие и сколь часто хотя и восхищались воздержанием, но, даже принявшись за упражнение в нём, были побеждены позывами отвратительной похоти и ввиду того, что ум их был низведён к худшему, сотворили грех, исполнившись после этого уныния. Таковым прилично было бы, притом с полным основанием, поскольку они чуть не против воли впали в немощь, говорить уже так: А потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех (17 а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех.Рим. 7:17).

Источник

Толкование на Послание к Римлянам (из катен) // Библия и христианская древность. №1. Сергиев Посад, МДА, 2019. С. 71-74. Перед каждой схолией указываем её источники, используя следующие обозначения трёх основных рукописей, использованных в издании Ф. Пьюзи: V -Vat.gr. 762 (= Mai А. Op. cit. 1845. Р. 1-47). В — Bodl.Auct. E. II. 20 (= CramerJ. A. Op. cit. 1844. Р. 1-162). А — Monac.gr. 412 (= CramerJ. A. Op. cit. 1844. Р. 163-529).

Почему я не делаю то, что хочу?, Психология – Гештальт Клуб

Альфрид Лэнгле,
известный австрийский психотерапевт, профессор, один из основателей
экзистенциального анализа, прочитал в Москве лекцию на тему «Почему
я не делаю то, что хочу? Принятие решения, метод укрепления воли».
Интернет-издание Матроны.ру публикует полный текст
лекции.

Тема воли — это та тема, которой мы
занимаемся ежедневно. Мы даже не уходим от этой темы. Каждый
человек, который здесь присутствует, находится здесь потому, что он
хочет быть здесь. Никто не пришел сюда недобровольно. И что бы мы
ни делали в течение дня, это связано с нашей волей. Едим ли мы,
ложимся ли мы спать, ведем ли мы какую-то беседу, решаем ли
какой-то конфликт, мы делаем это только в том случае, если мы
приняли решение в пользу этого и у нас есть воля к этому.

Может быть, мы даже не осознаем этот факт, потому
что мы не говорим так часто «я хочу», а облекаем это в такие
выражения: «мне бы хотелось», «я бы сделал». Потому что
формулировка «я хочу» транслирует что-то очень важное. И воля — это
действительно сила. Если я не хочу, ничего нельзя сделать. Никто не
обладает властью надо мной, чтобы изменить мою волю, — только я
сам. В большинстве случаев мы этого даже не осознаем, но интуитивно
у нас есть чутье, что здесь подразумевается именно воля. Поэтому мы
говорим более мягко «я хотел бы», «я желал бы» или просто «я пойду
туда». «Я пойду на этот доклад» — это уже решение. Чтобы завершить
эту мысль, которая была неким вступлением, скажу: часто мы даже не
осознаем, что каждую минуту чего-то хотим.

Я хотел бы разделить свой доклад на три части: в
первой части описать феномен воли, во второй части поговорить о
структуре воли, а в третьей части коротко упомянуть метод
укрепления воли.

I

Воля каждый день присутствует в нашей жизни. Кто
есть тот человек, кто хочет? Это я. Только я распоряжаюсь волей.
Воля — это нечто абсолютно мое собственное. Я себя идентифицирую с
волей. Если я чего-то хочу, то я знаю, что это я. Воля представляет
собой автономию человека.

Автономия означает, что я сам устанавливаю для себя
закон. И благодаря воле в нашем распоряжении находится само
детерминирование, через волю я определяю, что я буду делать в
качестве следующего шага. И это уже описывает задачу воли. Воля —
это способность человека давать самому себе задание. Например, я
хочу сейчас продолжать говорить.

Благодаря воле я освобождаю свою внутреннюю силу
для какого-то действия. Я инвестирую какую-то силу и уделяю этому
время. То есть, воля — это поручение совершить какое-то действие,
которое я даю самому себе. Собственно говоря, это все. Я даю себе
поручение что-то сделать. А так как я этого хочу, то я переживаю
себя в качестве свободного. Если какое-то поручение мне дает мой
отец или профессор, то это задание другого рода. Тогда я уже не
являюсь больше свободным, если следую этому. Если только я не
присоединяю их поручение к своей воле и говорю: «Да, я сделаю
это».

В нашей жизни воля выполняет абсолютно прагматичную
функцию — чтобы мы пришли к действию. Воля — это мостик между
центром команды во мне и поступком. И оно привязано к Я — потому
что у меня есть только моя воля. Привести эту
волю в движение — это задача мотивации. То есть, воля очень тесно
связана с мотивацией.

Мотивация в своей основе означает ни что иное, как
приведение воли в движение. Я могу мотивировать своего ребенка,
чтобы он выполнил домашнее задание. Если я скажу ему, для чего это
важно, или пообещаю ему шоколадку. Мотивировать — это означает
привести человека к тому, чтобы он что-то захотел сделать сам.
Сотрудника, друга, коллегу, ребенка — или самого себя. Как я могу
сам себя мотивировать, например, чтобы готовиться к экзамену? В
принципе, такими же средствами, какими я мотивирую ребенка. Могу
подумать, для чего это важно. А могу пообещать себе шоколадку в
награду.

Резюмируем. Во-первых, мы видели, что воля — это
задание что-то сделать, которое человек дает себе. Во-вторых, автор
воли — это я сам. Есть только одна моя персональная воля, во мне.
«Хочет» никто иной, как я. В-третьих, эта воля находится в центре
мотивации. Мотивировать означает приводить волю в движение.

И это ставит человека перед нахождением решения. У
нас есть какое-то предположение, и мы стоим перед вопросом: «Хочу я
или нет?». Я должен принять решение — потому что у меня есть
свобода. Воля — это моя свобода. Если я что-то хочу, когда я
свободен, я сам решаю, я сам себя закрепляю в чем-то. Если я
чего-то хочу сам, меня никто не принуждает, я не вынужден.

Это другой полюс воли — несвобода, вынужденность.
Быть вынужденным со стороны какой-то большей силы — государства,
полиции, профессора, родителей, партнера, который меня накажет в
случае чего, или потому что это может иметь нехорошие последствия,
если я не сделаю что-то, что хочет другой. Также меня может
вынуждать психопатология или душевные расстройства. Это как раз
характеристика душевной болезни: мы не можем сделать то, чего
хотим. Потому что у меня слишком много страха. Потому что я
депрессивен, и у меня нет силы. Потому что я нахожусь в
зависимости. И тогда я снова и снова буду делать то, что не хочу
делать. Душевные расстройства связаны с неспособностью следовать
своей воле. Я хочу встать, заняться каким-то делом, но у меня нет
желания, я настолько плохо себя чувствую, я так подавлен. У меня
возникают угрызения совести, что я снова не встал. Таким образом,
депрессивный человек не может следовать за тем, что он считает
правильным. Или тревожный человек не может пойти на экзамен, хотя
хочет.

В воле мы обнаруживаем решение и реализуем нашу
свободу. Это означает, что если я чего-то хочу, и это настоящая
воля, то у меня при этом возникает особое чувство — я чувствую себя
свободным. Я чувствую, что я не принуждаем, а это мне
соответствует. Это снова Я, которое себя реализует. То есть, если я
чего-то хочу, я не являюсь автоматом, роботом.

Воля — это реализация свободы человека. И эта
свобода настолько глубока и настолько персональна, что мы не можем
ее кому-то отдать. Мы не можем перестать быть свободными. Мы должны
быть свободными. Это парадокс. На это указывает экзистенциальная
философия. Мы свободны до определенной степени. Но мы несвободны в
том, чтобы не хотеть. Мы должны хотеть. Мы должны принимать
решения. Мы должны все время что-то делать.

Если я сижу перед телевизором, я устал и засыпаю, я
должен принять решение, продолжать ли сидеть, потому что я устал
(это тоже решение). А если я не могу принять решение, то это тоже
есть решение (я говорю, что сейчас не могу принять решение, и не
принимаю никакого решения). То есть мы постоянно принимаем решения,
у нас всегда есть воля. Мы всегда свободны, потому что мы не можем
прекратить быть свободными, как формулировал это Сартр.

А так как эта свобода располагается на большой
глубине, в глубине нашей сущности, то воля очень сильна. Где есть
воля, там есть путь. Если я действительно хочу, то я найду путь.
Люди иногда говорят: я не знаю, как мне что-то сделать. Тогда у
этих людей слабая воля. Они не хотят по-настоящему. Если
действительно чего-то хочешь, пройдешь тысячи километров и станешь
основателем университета в Москве, как Ломоносов. Если я
действительно не хочу, никто не может принудить мою волю. Моя воля
— это абсолютно мое личное дело.

Я вспоминаю одну депрессивную пациентку, которая
страдала от своих отношений. Она постоянно должна была делать
что-то, что ее заставлял делать ее муж. Например, муж говорил:
«Сегодня я поеду на твоей машине, потому что в моей закончился
бензин». Тогда она была вынуждена поехать на заправку и из-за этого
опаздывала на работу. Подобные ситуации повторялись вновь и вновь.
Было много подобных примеров.

Я спросил ее: «А почему бы не говорить «нет»?». Она
ответила: «Из-за отношений. Я спрашиваю дальше:

— Но ведь из-за этого отношения не улучшатся? Вы
хотите дать ему ключи?

— Я нет. Но он хочет.

—Хорошо, он хочет. А чего хотите вы?

В терапии, консультировании это очень важный шаг:
посмотреть, что есть моя собственная воля.

Мы немного поговорили об этом, и она сказала:

— Вообще-то я не хочу давать ему ключи, я же не
служанка для него.

И вот уже в отношениях возникает революция.

— Но, — говорит она, — у меня нет никаких шансов,
ведь если я не дам ему ключи, он сам придет и возьмет их.

— Но вы же до этого можете взять ключи в свои
руки?

— Но тогда он возьмет ключи из моих рук!

— Но если вы не хотите, вы можете крепко держать их
в руке.

— Тогда он применит силу.

— Возможно так, он сильнее. Но это не значит, что
вы хотите отдать ключи. Он не может изменить вашу волю. Это можете
сделать только вы сами. Конечно же, он может ухудшить ситуацию
таким образом, что вы скажете: с меня хватит. Все это причиняет
такую боль, что я больше не хочу держаться за свою волю. Будет
лучше, если я отдам ему ключи.

— Это означает, что это будет принуждение!

— Да, он вынудил вас. Но волю вы изменили
сами.

Важно, чтобы мы осознавали это: что воля
принадлежит только мне и изменить ее могу только я, никто иной.
Потому что воля — это свобода. А у нас, у людей, есть три формы
свободы, и все они играют роль в связи с волей.

Английский философ Дэвид Юм писал, что у нас есть
свобода действия (например, свобода прийти сюда или прийти домой,
это свобода, направленная вовне).

Есть и другая свобода, которая находится над
внешними силами, — это свобода выбора, свобода решения. Я
определяю, что я хочу и почему это хочу. Поскольку в этом для меня
имеется ценность, потому что это мне соответствует, и, вероятно,
моя совесть подсказывает мне, что это правильно — тогда я принимаю
решение в пользу чего-то, например, прийти сюда. Этому предшествует
свобода решения. Я узнал, какая будет тема, подумал, что это будет
интересно, и у меня есть некоторое количество времени, и из многих
возможностей провести время я выбираю одну. Я решаюсь, я даю себе
задание и реализую свободу выбора в свободу действия, приходя
сюда.

Третья свобода — свобода сущности, это интимная
свобода. Это чувство внутреннего согласия. Решения сказать «да».
Это «да» — откуда оно идет? Это уже не есть что-то рациональное,
это идет из какой-то глубины во мне. Это решение, связанное со
свободой сущности, настолько сильное, что оно может принять
характер долженствования.

Когда Мартина Лютера обвиняли в публикации его
тезисов, он ответил: «На том стою и не могу иначе». Конечно же, он
мог иначе — он же был умным человеком. Но это бы в такой степени
противоречило его сущности, что у него было бы чувство, что это
будет не он, если он будет это отрицать, от этого откажется. Эти
внутренние установки и убеждения являются выражением глубинной
свободы человека. И в форме внутреннего согласия они содержатся в
любой воле.

Вопрос воли может быть сложнее. Мы говорили о том,
что воля — это свобода, и в этой свободе это сила. Но одновременно
воля иногда кажется принуждением. Лютер не может по-иному. И в
свободе решения тоже есть принуждение:
я должен принять решение. Я не могу танцевать на
двух свадьбах. Я не могу одновременно быть и здесь, и дома. То
есть, меня принуждают к свободе. Может быть, для сегодняшнего
вечера это не представляет такую большую проблему. Но что должна
сделать воля, если я одновременно люблю двух женщин (или двух
мужчин) и притом одинаково сильно? Я должен принять решение.
Какое-то время я могу держать это в тайне, скрывать это, чтобы не
было необходимости принять решение, но такие решения могут быть
очень трудными. Какое решение я должен принять, если и те, и другие
отношения очень ценные? От этого можно заболеть, это может
разорвать сердце. Это муки выбора.

Нам всем это знакомо в более простых ситуациях:
есть ли мне рыбу или мясо? Но это не так трагично. Сегодня могу
съесть рыбу, а завтра мясо. Но есть ситуации единственные в своем
роде.

То есть свобода и воля также связаны принуждением,
долженствованием — даже в свободе действия. Если я хочу прийти
сегодня сюда, тогда я должен выполнить все те условия, чтобы я мог
сюда прийти: ехать на метро или на машине, идти пешком. Я должен
что-то сделать, чтобы прибыть из пункта А в пункт Б. Чтобы
реализовать волю, я вынужден соответствовать этим условиям. А где
же здесь свобода? Это типичная свобода человека: я что-то делаю, и
меня сжимает «корсет» условий.

Но, может быть, нам стоит дать определение тому,
что такое «воля»? Воля — это решение. А именно — решение пойти на
какую-то ценность, которую вы выбрали. Я выбираю между различными
ценностями этого вечера и выбираю что-то одно, и реализую это,
принимая решение. Я решаюсь и говорю этому мое последнее «да».
Говорю «да» этой ценности.

Можно еще короче сформулировать определение воли.
Воля — это мое внутреннее «да» в отношении какой-то ценности. Я
хочу читать книгу. Книга представляет собой ценность для меня,
потому что это хороший роман или учебник, который нужен мне для
подготовки к экзамену. Я говорю «да» этой книге. Или встрече с
другом. Я вижу в этом какую-то ценность. Если я говорю «да», то
тогда я также и готов, чтобы совершить какое-то усилие, чтобы
увидеть его. Я еду к нему.

С этим «да» в отношении ценности связана какая-то
инвестиция, какой-то вклад, готовность за это заплатить, сделать
что-то, стать активным. Если я хочу, то я сам иду в этом
направлении. Это большая разница по сравнению с просто желанием.
Важно провести здесь различие. Желание — это тоже ценность. Я желаю
себе много счастья, здоровья, встретить друга, но желать не
содержит в себе готовность что-то самому для этого сделать — потому
что в желании я остаюсь пассивным, я жду, что это придет. Я желаю,
чтобы мой друг мне позвонил, и я жду. Во многих вещах мне только и
остается ждать — я ничего не могу сделать. Я желаю тебе или себе
скорейшего выздоровления. Уже все сделано, что можно было сделать,
остается только ценность выздоровления. Я говорю себе и другому,
что рассматриваю это как ценность и надеюсь, что это произойдет. Но
это не воля, потому что воля — это дать себе поручение какого-то
действия.

Для воли всегда есть серьезная причина. У меня была
серьезная причина, чтобы сюда прийти. А что является основой или
причиной, чтобы сюда прийти? Это как раз и есть ценность. Потому
что я вижу в этом что-то хорошее и ценное. И это является для меня
поводом, согласием, чтобы пойти на это, может быть, рискнуть. Может
быть, выяснится, что это очень скучный доклад, и тогда я зря
потратил на это вечер. Делать что-то с волей всегда включает
какой-то риск. Поэтому воля включает экзистенциальный акт, потому
что я иду на риск.

В отношении воли распространены два момента
недопонимания. Волю часто путают с логикой, рацио — в том смысле,
что я могу хотеть только того, что является разумным. Например:
через четыре года обучения разумно пойти учиться пятый год и
закончить учебу. Нельзя же хотеть через четыре года прекратить
обучение! Это же настолько иррационально, так глупо. Может быть. Но
воля не является чем-то логичным, прагматичным. Воля проистекает из
таинственной глубины. У воли гораздо больше свободы, чем в
рациональном начале.

И второй момент недопонимания: может показаться,
что можно привести в движение волю, если дать себе задание —
хотеть. Но откуда проистекает моя воля? Она не проистекает из моего
«хотеть». Я не могу «хотеть хотеть». Я также не могу хотеть верить,
я не могу хотеть любить, я не могу хотеть надеяться. А почему?
Потому что воля является поручением что-то сделать. Но вера или
любовь — это же не действия. Я же это не делаю. Это есть что-то,
что во мне возникает. Я здесь ни при чем, если я люблю. Мы не знаем
даже, на какую почву падает любовь. Мы не можем это контролировать,
мы не может это «сделать» — поэтому мы не виноваты, если мы любим
или не любим.

В случае с волей происходит нечто подобное. То, что
я хочу, вырастает где-то во мне. Это не есть что-то такое, где я
могу дать себе поручение. Это растет из меня, из глубины. Чем
больше воля соединяется с этой большой глубиной, чем больше я
переживаю свою волю как что-то, что мне соответствует, тем больше я
свободен. А с волей связана ответственность. Если воля
перекликается со мной, тогда я живу, будучи ответственным. И лишь
тогда я по-настоящему свободен. Немецкий философ и писатель Маттиас
Клаудиус однажды сказал: «Человек свободен, если он может хотеть
то, что он должен».

Если это так, то тогда с волей связано «оставить».
Я должен свободно оставить мои чувства — для того чтобы я мог
ощущать, что во мне растет. Лев Толстой однажды сказал: «Счастье
заключается не в том, чтобы ты мог делать то, что ты хочешь…». Но
ведь свобода означает, что я могу делать, что я хочу? Это так. Я
могу следовать за своей волей, и тогда я свободен. Но Толстой
говорит о счастье, а не о воле: «…а счастье заключается в том,
чтобы всегда хотеть то, что ты делаешь». Другими словами, чтобы у
тебя всегда было внутреннее согласие по отношению к тому, что ты
делаешь. То, что описывает Толстой, — это экзистенциальная воля.
Как счастье я переживаю то, что я делаю, если я переживаю в этом
внутренний отклик, внутренний резонанс, если я говорю этому «да». А
внутреннее согласие я не могу «сделать» — я могу только вслушаться
в себя.

II

Какая структура у воли? Хотеть я могу только то,
что я могу сделать. Нет смысла говорить: хочу убрать эту стену и
пройти по потолку. Потому что воля — это поручение к действию, и
она предполагает, что я также и могу это сделать. То есть, воля
реалистична. Это первая структура воли.

Если мы серьезно к этому отнесемся, тогда мы не
должны хотеть больше, чем мы можем, — иначе мы больше не будем
реалистами. Если я не могу больше работать, я не должен этого от
себя требовать. Свободная воля способна также оставить,
отпустить.

И в этом заключается причина того, почему я не
делаю того, что хочу. Потому что у меня нет силы, нет способности,
потому что у меня отсутствует средства, потому что я наталкиваюсь
на стены, потому что я не знаю, как это сделать. Воля предполагает
реалистичный взгляд на то, что имеется, на данности. Поэтому я
иногда не делаю то, что хочу.

Также я что-то не делаю и по той причине, что я
испытываю страх — тогда я отодвигаю и откладываю это. Потому что
мне может быть больно, и я боюсь этого. Ведь воля — это риск.

Если эта первая структура не исполнена, если я
действительно не могу, если у меня нет знания, если я испытываю
страх, то это мешает мне.

Вторая структура воли. Воля — это «да» в
отношении ценности. Это означает, что я должен также и видеть
ценность. Мне нужно что-то, что будет меня также привлекать. Мне
нужно переживать хорошие чувства, иначе я не могу хотеть. Мне
должен нравиться путь, иначе цель будет далека от меня.

Например, я хочу похудеть на 5 килограмм. И я решил
начать. На 5 килограмм меньше — это хорошая ценность. Но у меня
также есть чувства в отношении пути, который туда ведет: мне должно
также и нравиться, чтобы я сегодня меньше ел и занимался спортом.
Если мне это не нравится, я к этой цели не приду. Если такого
чувства у меня не будет, тогда я снова не сделаю то, что я хочу.
Потому что воля не состоит исключительно и только из разума.

То есть в итоге к той ценности, к которой я иду в
воле, у меня должно быть также и чувство. И, конечно же, чем
депрессивнее человек, тем меньше он может сделать того, чего хочет.
И тут мы снова попадаем в сферу душевных расстройств. В первом
измерении воли это страх, различные фобии. Они мешают человеку
следовать своей воле.

Третье измерение воли: чтобы то, что я
хочу, соответствовало моему собственному. Чтобы я видел, что это
также важно для меня, чтобы это соответствовало мне
персонально.

Допустим, человек курит. Он думает: если я курю, то
я что-то из себя представляю. Мне 17 лет, и я взрослый человек. Для
человека на этой стадии это действительно то, что ему
соответствует. Он хочет курить, ему это нужно. А когда личность
становится более зрелой, то для самоутверждения сигарета, может
быть, ему уже и не нужна.

То есть, если я себя с чем-то идентифицирую, то
тогда я могу также и хотеть. Но если что-то для меня персонально не
является важным, тогда я скажу: да, я это сделаю, но на самом деле
не сделаю или сделаю с задержкой. По тому, как мы
что-то делаем, мы можем определить, что для нас является
важным. Это диагностика структур, которые лежат в основе
воли. Если я себя не идентифицирую, или если я обхожу то, что
нахожу важным, я вновь не буду делать те вещи, которые, собственно
говоря, я хотел бы делать.

И четвертое измерение воли — это
включение воли в больший контекст, в большую систему взаимосвязи:
то, что я делаю, должно иметь смысл. Иначе я не могу это делать.
Если отсутствует больший контекст. Если это не ведет к чему-то
такому, где я вижу и чувствую, что это является ценным. Тогда я
снова что-то не сделаю.

Для настоящего «хотеть» нужны 4 структуры: 1) если
я это могу, 2) если мне это нравится, 3) если мне это соответствует
и является для меня важным, если я имею право это сделать, если это
разрешено, позволено, 4) если у меня чувство, что я должен это
сделать, потому что из этого родится что-то хорошее. Тогда я могу
это сделать. Тогда воля хорошо укоренена, обоснована, и она
сильная. Потому что она связана с реальностью, потому что эта
ценность является для меня важной, потому что я себя в ней
обнаруживаю, потому что я вижу, что из этого может получиться
что-то хорошее.

С волей связаны разные проблемы. Практических
проблем с волей у нас нет, если мы действительно что-то хотим. Если
у нас в нашем «хотеть» нет полной ясности в аспекте одной или
нескольких перечисленных структур — тогда мы стоим перед дилеммой,
тогда я хочу и все же не хочу.

Я хотел бы упомянуть здесь еще два понятия. Нам
всем известна такая вещь, как искушение. Искушение означает, что
направленность моей воли изменяется и движется в направлении
чего-то, что я, собственно, не должен был бы делать. Например,
сегодня показывают какой-то хороший фильм, а мне нужно учить
материал — и вот, это искушение. На столе лежит вкусный шоколад, но
я хочу похудеть — снова искушение. Последовательное направление
моей воли отклоняется от курса.

Это знакомо каждому человеку, и это абсолютно
нормальная вещь. Тут включаются другие привлекательные ценности,
которые тоже имеют важное значение. При определенной 
интенсивности искушение превращается в соблазнение. В искушении еще
есть воля, а когда есть соблазн, тогда я начинаю действовать. Эти
две вещи становятся сильнее. чем больше во мне растет потребность.
Если мое желание жить слишком мало подпитывается, если я переживаю
мало хорошего, тогда искушения и соблазны становятся сильнее.
Потому что нам нужна радость жизни, в жизни должна присутствовать
радость. Мы не должны только работать, мы должны также испытывать
удовольствия. Если этого недостаточно, тем легче меня
соблазнить.

III

И в завершение я хотел бы представить метод, с
помощью которого мы можем укреплять волю. Например, в каком-то деле
нам нужно выполнить домашнее задание. И мы говорим: я сделаю это
завтра — сегодня пока еще нет. А на следующий день ничего не
происходит, что-то случается, и мы откладываем.

А что я могу сделать? Мы действительно можем
укреплять волю. Если у меня есть какая-то проблема, и я не могу
начать действовать, то я могу сесть и спросить себя: какой ценности
я говорю «да»? Для чего это хорошо, если я напишу эту работу? Какие
преимущества с этим связаны? Я должен четко видеть, для чего это
хорошо. В общих чертах эти ценности известны, хотя бы головой их
понимаешь.

И вот тут второй шаг — рискованный, а именно: я
начинаю спрашивать себя «а какие есть преимущества, если я этого не
сделаю?». Что я приобрету, если не напишу эту работу? Тогда у меня
не было бы этой проблемы, в моей жизни было бы больше удовольствия.
И может так статься, что я найду столько ценного, что со мной
случится, если я эту работу не напишу, что я действительно не буду
ее писать.

Будучи врачом, я много работал с пациентами,
которые хотели бросить курить. Каждому из них я задавал этот
вопрос. Ответ был такой: «Вы что, хотите меня демотивировать? Когда
вы меня спрашиваете, что я выиграю, если не буду бросать курить, то
у меня столько идей!» Я отвечал: «Да, это и есть причина, по
которой мы здесь сидим». И были пациенты, которые после этого
второго шага говорили: «Мне стало понятно, я буду продолжать
курить». Значит ли это, что я плохой врач? Я двигаю пациента в том
направлении, чтобы они бросили курить, и я должен их мотивировать,
чтобы они бросили — а я двигаю их в противоположном. Но это малая
беда, если человек скажет: «Я буду продолжать курить», чем если он
будет раздумывать три недели, а дальше все равно будет продолжать
курить. Потому что у нет сил бросить. Если те ценности, которые он
реализует благодаря курению, привлекательны для него, он не может
бросить.

Такова реальность. Воля не следует за разумом.
Ценность нужно чувствовать, иначе ничего не получится.

А потом следует третий шаг — и это сердцевина этого
метода. Допустим, на втором шаге кто-то решит: да, это будет более
ценно, если я буду писать эту работу. Тогда речь идет о том, чтобы
усилить ценность того, что вы будете делать, сделать это своим
собственным. Мы как терапевты можем спросить: ты когда-то переживал
это — писать что-то? Может быть, этот человек уже однажды написал
что-то и испытал чувство радости? Это можно привести в пример и
спросить: а что тогда в этом было хорошего? У меня в практике было
много примеров подобной ситуации. Многие рассказывали мне о
писательстве с негативной стороны: «Такое чувство, что за моей
спиной стоит профессор, смотрит, что я пишу и говорит: «О,
Господи!»». И тогда люди демотивированы. Тогда нужно отделить книгу
от профессора и писать для себя самого.

То есть сердцевина — это та ценность, о которой
идет речь. Нужно прочувствовать ее, как бы внести в себя вовнутрь и
соотнести с предыдущим опытом. И искать ценности в конкретном
способе действия.

И четвертый шаг: а для чего это, собственно говоря,
хорошо? Какой это имеет смысл? Для чего я вообще это делаю? Для
чего я учусь? И конкретная ситуация выходит в более крупный
контекст, на более широкий горизонт. Тогда я могу переживать
усиление своей собственной мотивации — или же не переживать.

У меня был знакомый, который после долгой работы
над диссертацией, неожиданно заметил, что нет смысла в том, чтобы
написать эту диссертацию. Он был педагогом, и оказалось, что
никакого интереса к педагогике он не испытывал — просто хотел
получить академическое звание. Но для чего жертвовать таким
количеством времени ради того, что не имеет смысл? Поэтому он
внутренне неосознанно блокировал работу над диссертацией. Его
чувства были умнее, чем его разум.

Какие тут можно сделать практические шаги? Нельзя
ожидать от себя, что ты сразу можешь быстро все написать. Но можно
начать с одного абзаца. Можно взять что-то из какой-то книги. То
есть мы видим, что мы можем формировать свою жизнь. Мы видим, то
важно взять свою жизнь в свои собственные руки. В проблемах,
связанных с волей, мы тоже можем что-то сделать. А именно:
посмотреть на структуру воли. Потому что если структуры не
выполняются, тогда с волей ничего не получится. Также мы можем в
отношении какого-то задания задать себе открытый вопрос: а что
говорит против этого? должен ли я действительно это делать? или
должен освободить себя, оставить эту задачу? Именно в контексте
«оставить» может возникнуть настоящее «хотеть». До тех пор пока я
буду себя заставлять, я буду вызывать парадоксальную реакцию.

Человек настолько свободен, что мы хотим перед
самими собой оставаться свободными. Большое спасибо вам за
внимание.

Подготовила Анастасия Храмутичева

Ты свободен не когда ты делаешь, что хочешь, а когда ты не делаешь, чего не хочешь.

ПОХОЖИЕ ЦИТАТЫ

ПОХОЖИЕ ЦИТАТЫ

Счастье не в том, чтобы делать всегда, что хочешь, а в том, чтобы всегда хотеть того, что делаешь.

Лев Николаевич Толстой (100+)

Люди называют тебя сумасшедшим, когда ты делаешь то, на что у них никогда не хватило бы смелости.

Тилль Линдеманн (10+)

Чтобы получить от жизни то, чего хочешь, необходимо в первую очередь определить, а чего же ты хочешь.

Киану Ривз (30+)

Всегда есть выбор. Либо ты делаешь все, как хочешь ты, и счастлив. Либо делаешь все, как хотят другие, и ненавидешь их и себя.

Неизвестный автор (1000+)

Когда кто-то любит тебя, и когда ты делаешь кого-то счастливым, ты вдруг начинаешь чувствовать себя самым красивым человеком в мире.

Анджелина Джоли (50+)

Твоё право сеять то, что ты хочешь, но пожинать ты будешь не то, что хочешь, а то что сеял.

Неизвестный автор (1000+)

Счастье — это когда ты хочешь то, что можешь, и можешь то, что хочешь.

Братья Стругацкие (50+)

Что бы ты не делал — ты делаешь себя.

Восточные пословицы и поговорки (20+)

Счастье — это когда то, что ты думаешь, говоришь и делаешь, находится в гармонии.

Махатма Ганди (50+)

Когда ты делаешь что-то для других от души, не ожидая благодарности, кто-то записывает это в книгу судеб и посылает счастье, о котором ты даже не мечтал.

Анджелина Джоли (50+)

Romans 7:19 Ибо я не делаю того доброго, что хочу делать. Вместо этого я продолжаю творить зло, которого не хочу делать.

Новая международная версия
Ибо я делаю не то хорошее, что хочу делать, а зло, которое я не хочу делать, — это я продолжаю делать. New Living Translation
Я хочу делать то, что хорошо, но не делаю » т. Я не хочу делать то, что не так, но я все равно это делаю. English Standard Version
Ибо я не делаю того доброго, что хочу, но зло, которого я не хочу, — это то, что я продолжаю делать. Я не делаю того доброго, что хочу.Вместо этого я продолжаю творить зло, которого не хочу делать. Бериан Буквальная Библия
Я не делаю того добра, которое я желаю; но зло, которого я не хочу, я практикую.Король Джеймс Библия
Для доброго, которого я хочу, я не делаю; но зло, которое я не хочу, я делаю. New King James Version
Для доброго, которого хочу делать, я не делаю; но зла, которое я практикую, не хочу. Новая американская стандартная Библия
Я не делаю того добра, которое хочу, но делаю то самое зло, которого не хочу.NASB 1995
Я не делаю того добра, которое хочу, но делаю то самое зло, которого не хочу. NASB 1977
Я не делаю того добра, которое я хочу; но я делаю то самое зло, которого не желаю. Расширенная Библия
Я не делаю того доброго, что хочу делать, но делаю то самое зло, которое не хочу. Христианская стандартная Библия
Ибо я не делаю добро, которое я хочу делать, но делаю зло, которое не хочу делать.Холман Христианская стандартная Библия
Ибо я не делаю добро, которое хочу делать, но делаю зло, которое не хочу делать. делать.American Standard Version
Для того добра, которое я бы хотел, я не делаю; но для зла, которое я не хочу, которое я практикую. Арамейская Библия на простом английском
Я сделал не то хорошее, что я хотел, а зло, которое я сделал Я не хочу этого делать. Современная английская версия
Вместо того, чтобы делать то, что я знаю, правильно, я поступаю неправильно. Библия Дуэ-Реймса
Ради блага, которого хочу, не делаю; но зло, которого не хочу, делаю. English Revised Version
Для хорошего, которого я не хочу, я не делаю; но для зла, которого я не хочу, я практикую.Good News Translation
Я не делаю того доброго, что хочу; вместо этого я делаю зло, которого не хочу делать. GOD’S WORD® Translation
Я не делаю того доброго, что хочу. Вместо этого я делаю зло, которое не хочу делать. Международная стандартная версия
Ибо я не делаю добро, которое хочу делать, а вместо этого делаю зло, которое я не хочу делать. Буквальная стандартная версия
для хорошего, что я буду, я не делаю; но зло, которого я не желаю, я практикую. NET Библия
Ибо я не делаю того добра, которое хочу, но делаю то самое зло, которого не хочу! New Heart English Bible
За добро, которое я желаю, я не делай; но зло, которого я не желаю, я делаю.Weymouth New Testament
Ибо то, что я делаю, — не то хорошее, что я хочу делать; но зло, которого я не хочу делать, — это то, что я делаю постоянно.World English Bible
Я не делаю добра, которого я желаю; но зло, которого я не желаю, я практикую.Young’s Literal Translation
ради того добра, которое я хочу, я не делаю; но зло, которого я не хочу, я практикую. Дополнительные переводы …

Я делаю то, что не хочу делать

Джесс была в церкви в воскресенье.Он воспевал хвалу Богу, искренне старался применить слово Божье в своей жизни и дружил с людьми после службы. Позже в тот же день он ехал с друзьями в ресторан и расстроился, когда водитель остановил его и поехал медленно. Джесс прижалась к бамперу парня и пробормотала жалобы на грубость этого водителя и саркастически прокомментировала, что он придурок.

Однажды утром перед работой Тэмми занималась изучением Библии среди женщин в середине недели. Они говорили о том, чтобы быть любящими женами для своих мужей и быть хорошими слушателями, когда они находятся в состоянии стресса.Вместе с другими женщинами она молилась о том, чтобы больше сочувствовать своему мужу. Затем, во время ужина с ее мужем, он был озабочен некоторыми проблемами, которые у него были на работе, и он не заметил ее новой стрижки, он был не очень разговорчив и не поблагодарил ее за ужин, который она приготовила. Она отреагировала, назвав его эгоистом, и всю оставшуюся ночь молчала.

Почему мы не живем согласно нашим убеждениям?

Что происходит? Почему Джесс не хвалил Бога во время вождения, как в церкви? Почему он не благословил того, кто его проклял? Почему Тэмми не простила своего мужа и не проявила ему сострадание к тому тяжелому дню, который он пережил, как она молилась? Они оба были разочарованы, сказав: «Я делаю то, чего не хочу!» (Римлянам 7:19)

Джесс и Тэмми не научились полностью удовлетворяться Иисусом как своим «всем во всем.«Они не были благодарно поддержаны Божьей благодатью, когда их постигло испытание. Вместо того, чтобы полагаться на сострадание Бога к боли или стрессу, которые они пережили, они отреагировали на них из-за собственной неуверенности, гнева и ограниченных ресурсов. Их доктринальная вера в достаточность Христа не действовала в их сердцах — их сдерживала упорная воля.

У Джесс и Тэмми произошел раскол, называемый «разрыв в освящении» — вера во Христа, которую они исповедовали, противоречила образам греха в их жизни.Они неоднократно заявляли о своей виновности и вынуждены были признать, что я делаю то, чего не хочу!

Когда у пасторов есть пробел в освящении

Даже пасторы и христианские лидеры борются с пробелом в освящении — особенно они. Чем больше вы знаете Библию и чем активнее вы участвуете в христианском служении, тем более уязвимыми вы становитесь перед лицом большого пробела в освящении. «Не многие из вас должны считать себя учителями, друзья мои, потому что вы знаете, что мы, обучающие, будем судить более строго», — предупреждает нас Джеймс.Легко хорошо звучать на сцене, но не контролировать свой язык в повседневной жизни. Из одних и тех же уст мы славим Бога и проклинаем других людей. (См. Иакова 3: 1-12).

Брюс является примером. Все говорят, что он такой одаренный учитель Библии. Он оживляет Писание, что очень воодушевляет людей. Они находят его остроумным и сердечным и восхищаются им как человеком, преданным Христу и Евангелию. Через свое проповедническое служение он привел многих людей к вере во Христа или к тому, чтобы они стали полностью преданными учениками.

Но самые близкие к Брюсу люди видят другое. Его жена чувствует себя отстраненной от него, и она смирилась с браком без настоящей близости. Его дети боятся, что он узнает об их проблемах. Те, кто работает с ним изо дня в день в церковном офисе, воспринимают Брюса как нетерпеливого и сурового. Он расстраивается, когда они не соответствуют его стандартам, и может быть критичным. Все они научились не быть эмоционально уязвимыми с ним — это небезопасно.

Мне грустно сообщить, что у многих пасторов есть еще более серьезные противоречия, чем у Брюса, и это вредит людям, находящимся под их опекой, часто подрывая даже их веру во Христа, потому что рана от одного из посланников Христа наносится во имя Господа.Вы видели, что это случаи с пасторами, о которых вы знали или слышали, которые впали в сексуальный грех или финансовую неблагоразумие. Пасторы, которые выгорели и ушли от служения, вероятно, страдали от растущего разрыва в освящении, который возникает, когда чрезмерная работа в служении вытесняет близость с Иисусом.

Не будьте слишком суровы со своим пастором!

Но мы должны быть осторожны, чтобы не быть слишком суровыми к пасторам! Все ожидания, которые их прихожане возлагают на них, являются большой частью их стресса.Мы думаем, что пасторы всегда должны быть «активными», готовыми благословлять и ободрять других. Мы думаем, что они всегда должны иметь к нам милосердие Бога. Мы думаем, что они должны быть духовными экспертами и не иметь серьезных проблем, особенно в их отношениях с Богом.

Всем нам нужно взять на себя ответственность за свою жизнь со Христом и не ожидать, что наш пастор вдохновит нас, упростит для нас применение Слова Божьего в нашей жизни или станет идеальным лидером для нашей церкви. Нам нужно сострадать нашим пасторам и молиться за них.Мы должны уметь сопереживать тому сильнейшему стрессу, в котором они находятся, и тому, как трудно им не совершить ошибку, увеличив разрыв в освящении.

Безусловно, любой, кто активно занимается христианским служением, знает, что выполнение Божьей работы и помощь людям настолько важно и значимо, что вы склонны позволять им выкачивать время и энергию из ваших собственных отношений со Христом. Если вы не будете осторожны, вы в конечном итоге будете служить своими силами, выполняя обязательства и приспосабливаясь к тому, что люди хотят от вас.Какое-то время вы можете делать это и чувствовать себя хорошо, живя за счет удовлетворения того, что Бог использует вас для благословения других.

Но пренебрежение своим пребыванием во Христе — не приносить свои нужды и трудности Господу, не исповедовать свои грехи, не поклоняться Ему от всего сердца, не находить времени, чтобы слушать его — всегда настигает вас. Иисус сказал, что оставаться в Его любви (как он остается в любви Отца) и получать пищу из его слов — это наш источник радости. Если мы не выдерживаем, значит, мы морим душу голодом.Срезанная с лозы ветка теряет соку. Он сморщивается и умирает. Очевидно, что одинокая ветвь не может приносить плоды — не может эффективно любить других, как бы она ни старалась (Иоанна 15: 1-17).

Я делаю то, чего не хочу!

В Послании к римлянам 7 апостол Павел описал эту проблему поведения, противоречащего тому, что мы считаем лучшим. «Ибо то, что я делаю, — это не то хорошее, что я хочу делать; нет, зло, которое я не хочу творить, продолжаю делать »(стих 19). Короче говоря, Пол говорил: «Я делаю то, что не хочу делать!»

Джесс, Тэмми и Брюс могут общаться.Возможно, ты тоже сможешь? Большинство из нас может. У всех нас есть некоторая степень разрыва в освящении, с которой мы боремся. Только Иисус жил без противоречий и ограничений! Он верил в то, что было правдой, и полностью соответствовал этому. Мы согрешили и лишены славы Божьей (Римлянам 3:23).

Каждый из нас должен спросить себя, как проявляется мой пробел в освящении? Как я не живу так, как жил бы Иисус на моем месте? В моей повседневной жизни мной руководит Дух Иисуса или я сам (e.г., мои амбиции или желания)?

Чем больше наша пропасть в освящении, тем больше мы упускаем Божий мир, тем больше мы причиняем вред окружающим нас людям и тем больше наше жизненное свидетельство подрывает наше служение Евангелия Христа. Если мы не можем добиться прогресса в преодолении нашего пробела в освящении, мы склонны впадать в уныние. Мы можем отказаться от возможности жить таким образом, который напоминает чудесную победоносную жизнь, которую Павел описал в Послании к Римлянам 8: «управляемые не греховной природой, но Духом» (стих 9).Поскольку Дух Того, Кто воскресил Иисуса из мертвых, жил в нем, и Павел полагался на его силу, он был в состоянии искоренить проступки своего тела и быть водимым Духом как сын Божий (стихи 12-13).

Живи Духом

Я надеюсь, вы знаете, что в Послании к Римлянам 7, когда Павел говорит: «Я делаю то, что я не хочу делать», он не описывал свой текущий повседневный опыт ученика Иисуса. Конечно, до того, как довериться Христу, он жил двуличием, управляемым греховными желаниями, чувствовал себя виноватым и пытался сдерживать себя Законом.Но это не тот искупленный Павел, которого мы видим на страницах Нового Завета! Мы знаем его как человека, который все больше и больше доверял благодати Христа, полагаясь на Его слова и Свой Дух так, как это описано в 8-й главе Послания к Римлянам.

Конечно, иногда, даже будучи апостолом, Павел снова впадал в грех, так что в этом смысле борьба Римлянам 7 все еще имела для него определенную степень истины. Но ясно, что его личность определялась не его грехом или чувством вины, а работой Божьей благодати в нем.Источником благополучия Павла и всего, чего он достиг, были не его природные человеческие способности, а действующий с ним Святой Дух (как он говорит в Послании к Римлянам 7:20). Мы знаем, что Павел жил в силе Святого Духа (как он так сильно описал в Послании к Римлянам 8 и в других местах), и именно так Бог использовал его, чтобы изменить мир.

Верите ли вы, что ваша жизнь может больше походить на наделенную Духом жизнь из Римлянам 8, чем на противоречивую жизнь из Римлянам 7? Может! Это должно!

Преображение жизни начинается с видения красоты и благости воскресшего Христа, действующего в нашей жизни в любых и любых ситуациях.Нам нужно увидеть, что Царство Небесное открыто для нас прямо сейчас. Мы можем жить под властью и руководством Бога, ища Его воли во всем и полагаясь на Его благодать во всем, что мы делаем. Мы можем научиться жить, используя невидимые ресурсы Царства Божьего, а не видимые обстоятельства.

Как только у нас появилась эта «живая надежда через воскресение Иисуса Христа из мертвых» (1 Петра 1: 3), тогда нам нужно удержать свои сердца, чтобы жить в преданности Господу. Иисус повторил слова Давида в Псалмах, призывая нас: «Мужайтесь!» (Иоанна 16:33; Псалом 27:14 и 31:24).На протяжении всей Библии нас учат, что то, чему мы отдаем свое сердце, является ключом к нашей жизни. «Больше всего храни сердце твое, ибо оно источник жизни» (Притчи 4:23).

Прежде всего. Вот почему я говорю, что мы должны беречь свои сердца. Мы должны взять на себя ответственность за свои желания и указать им на Христа. Мы не можем позволить нашим желаниям всего в этом мире вести нас туда-сюда, как собака на поводке, гонящаяся за белками. Вместо этого нам нужно работать над искоренением наших греховных желаний, а также желаний, которые, хотя и не являются греховными, по-прежнему являются проблемой, потому что либо они обременяют нас, замедляя наше стремление к Христу, либо отвлекают наше внимание и энергию от Иисуса и жизни. как его ученик в своем королевстве.(См. К Евреям 12: 1-2)

Закройте брешь в освящении

Как вы можете оторваться от Иисуса? Как вы можете добиться прогресса в устранении пробелов в освящении? Не стараясь изо всех сил! Мы все так поступаем и обнаруживаем, что это не работает. Вместо этого нам нужно последовать совету Павла к Тимофею: «Приучайте себя быть благочестивыми» (1 Тимофею 4: 7). По словам Петра, нам нужно «возрастать в благодати и познании Иисуса Христа» (2 Петра 3: 8). Иаков говорит, что в смирении нам нужно приложить мудрость Бога к нашему сердцу, чтобы оно стало источником пресной воды, и мы могли быть миротворцами Бога (Иакова 3: 9-18)

Практика духовных дисциплин — это основной способ обучения, чтобы расти в Божьей благодати и мире.Есть много проверенных и верных способов взаимодействия со Словом Бога и Святым Духом, чтобы мы жили связанными с Иисусом и становились более похожими на Него. Практика таких дисциплин, как изучение Библии, поклонение Богу, уединение с Иисусом, пост, исповедание грехов и борьбы, а также служение бедным и нуждающимся, поможет нам стать более благочестивыми, если, выполняя их, мы откроем свои сердца Богу и будем слушать Его. Это две вещи, которые нам нужно делать друг другу, чтобы испытать глубокую трансформацию: быть искренними и честными перед Богом и применять Его слова мудрости и благодати в нашей жизни.

Например, когда вы читаете Библию, убедитесь, что вы также позволяете Библии читать вас. И когда вы делитесь с кем-то больно или боретесь с кем-то, обращайтесь ко Христу через этого человека за его благодатью и мудростью. Именно через эту интеграцию текста Священного Писания и текста вашей реальной жизни, разделенного в контексте сообщества с другими последователями Христа, мы возрастаем в любви Христа и можем переполняться этой любовью к другим.

Молитвенное Писание

Одна дисциплина, которая особенно помогает нам быть честными с Богом и применять Его слова в нашей жизни, чтобы закрыть наш пробел в освящении, — это древняя практика под названием Lectio Divina (латинское слово «божественное чтение».) Это просто систематический способ медленной молитвы через отрывок из Библии, чтобы позволить Святому Духу использовать Слово Божье, чтобы открыть ваше сердце Богу и рассказать о том, как вы на самом деле живете своей повседневной жизнью.

Я регулярно размышляю над отрывками из Библии таким образом и веду дневник своих молитв и того, что, как я чувствую, Бог говорит мне. Повторное обращение к этим журналам помогает мне оставаться на связи с моим жизненным опытом и вспоминать послания Бога ко мне. Это так освежает и укрепляет уверенность.

Lectio Divina — одно из моих любимых упражнений, которые я выполняю в небольших группах и других собраниях духовного образования, которые я возглавляю. Он очень эффективен для облегчения группового сплочения, побуждает людей честно молиться о своих личных проблемах и побуждает их слушать Бога. Когда члены группы молятся и делятся друг с другом в рамках Lectio Divina, они становятся ближе не только друг к другу, но и ко Христу. Какое это благословение и ободрение!

10 способов делать то, что вы не хотите делать

Лео Бабаута

Жизнь была бы грандиозной, если бы мы только делали то, что хотели делать наши мимолетные сердца, каждое мгновение дня.

К сожалению, стирка, налоги и сложные разговоры никогда не закончились. Лучшие книги никогда не будут написаны. Все достижения человечества можно было бы вообразить, а не реализовать.

Итак, что нам делать, если перед нами стоит задача, которую мы не хотим выполнять? Что ж, мы можем сбежать и отвлечься. Обычно это работает, пока не возникают проблемы. Или мы можем найти способ покончить с этим.

Вот как покончить с этим.

  1. Поразмышляйте, зачем вам это нужно.Вместо того, чтобы отвлекаться, посидите минуту. Почему вам нужно выполнять эту задачу, которую вы не хотите делать? Конечно, потому что это в вашем списке дел или потому, что кто-то другой хочет, чтобы вы это сделали. Или вам за это платят, или это должен делать кто-то. Но почему? Что поможет выполнить эта задача? Кому это помогает? Копайте глубже и найдите то хорошее, что вы создаете в мире. Если вы посудомойщик, вы, возможно, не думаете, что грязная посуда имеет значение для чистки, но эта посуда необходима для подачи еды, а еда питает людей и может сделать их счастливыми, и тогда они могут пойти и сделать что-то хорошее в этом мире. с улыбкой на лице.Так что соедините посуду с добром.
  2. Размышляйте о своем страхе. То, что мешает вам выполнить задачу или хочет ее выполнить, — это страх. Вы боитесь неудачи или плохой внешности, боитесь дискомфорта или затруднения выполнения задачи. Так что найдите момент, чтобы заглянуть внутрь и увидеть этот страх. Почувствуйте это. Примите это как часть себя, вместо того, чтобы убегать от него.
  3. Отпустите свой идеал. Если бы этот страх ушел, вы бы легко справились с задачей. Так что же вызывает страх? Какой-то идеал у вас есть, какая-то фантазия о жизни, свободной от дискомфорта, замешательства, смущения, несовершенства.Это не реальность, это просто фантазия, и она мешает вам, вызывая страх. Так что отпустите фантазии, идеалы, ожидания. И просто примите реальность: эта задача стоит перед вами, и ничего больше.
  4. Намерение, а не результаты. Вы зациклены на результатах задачи — что будет, если вы ее сделаете, к чему может привести сбой. Так что забудь про результат — ты все равно не можешь знать, каким он будет. Это в будущем. А пока сосредоточьтесь на своем намерении: зачем вы это делаете? Если вы хотите сделать жизнь любимого человека лучше, то это ваше намерение.Это намерение верно независимо от результата. Сосредоточьтесь на этом, а не на том, что плохое может или не может случиться.
  5. Примите отстой. Делать что-то тяжелое — отстой. Это непросто, и часто вы не понимаете, как это сделать, потому что раньше этим не занимались. Ну и что? Трудные вещи — отстой, но жизнь не всегда состоит из персиков с розами на вершине (и немного корицы). Иногда это отстой, и это прекрасно. Обнимите все живое, тернии, ямы и все такое. Жизнь была бы скучной без отстойника.Так что улыбайтесь, примите сосание и двигайтесь.
  6. Ограничьте себя. Мы склонны восставать против ограничений: «Я не хочу этого делать! Я хочу свободы! » Что ж, к сожалению, неограниченная свобода означает неограниченный выбор, неограниченное количество отвлекающих факторов и ничего не делается. Упростите, ограничив себя: выполняйте только одно задание за раз. Сделайте пока только одну задачу. Делайте это в течение 10 минут. Запрещайте себе посещать любые другие веб-сайты, проверять что-либо на своем телефоне или делать что-нибудь, что вам нравится, для отвлечения внимания, пока вы не сделаете эти 10 минут.Попросите друга привлечь вас к ответственности — еще одно средство сдерживания, которое часто помогает.
  7. Сделай немного, потом вставай. Если вам нужно что-то написать, просто напишите предложение. Потом вставай, набери воды, потянись. Похлопайте себя по плечу, чтобы начать! А теперь сделайте еще немного: напишите еще несколько предложений. Встаньте, сделайте мысленный перерыв (не переходите на другой сайт), сделайте несколько отжиманий. Вернись, сделай еще немного. Очень скоро вы окажетесь в ее потоке.
  8. Не позволяйте своему разуму работать. Ваш ум захочет убежать.Ничего страшного, такова природа умов. Они напуганы, и они найдут рациональное объяснение тому, чтобы отвлечься, пойти на то, что легко. Наблюдайте, как это происходит, не пытайтесь остановить явления, но не давайте им бежать. Наблюдайте, как ум хочет бежать, но не действуйте. Просто посмотри. Со временем он успокоится.
  9. Найдите благодарность. Эта задача может показаться сложной или отстойной, но на самом деле в ней есть много замечательных вещей. Например, если вы делаете это по работе, эй, у вас есть работа! У вас есть деньги на еду и кров! У вас есть глаза, уши и разум, чтобы справиться с этой задачей! Представьте себе жизнь без всего этого, а затем попробуйте пожалеть себя за то, что пришлось сделать что-то такое тяжелое.Или, вместо этого, постарайтесь быть благодарным за возможность сделать что-то хорошее в этом мире, извлечь уроки из этой задачи, стать лучше, быть внимательным, когда вы это делаете.
  10. Учитесь и развивайтесь. Размышляя о своих намерениях и страхах, отказываясь от идеалов и принимая отстой, ограничивая себя и находя благодарность … вы познаете себя. Эта задача, какой бы приземленной или пугающей она ни казалась, учит вас тому, каков ваш разум. Замечательная вещь. Так что эта задача — огромная возможность для обучения.Какой замечательный способ провести время!

Почему мы не делаем то, что хотим, и как начать

«Если это важно для вас, вы найдете способ. Если нет, ты найдешь оправдание ». ~ Неизвестно

«На самом деле, — сказала она, — если вы не можете уделять своему искусству пятнадцать минут в день, значит, вы оправдываетесь».

Я поерзал на стуле.

Это было 1 февраля 2011 года, я разговаривал по телефону и брал интервью у Микеле, профессионального художника и наставника художника, по поводу созданного мной онлайн-курса.

Мишель поделилась тем, что она рассказывает художникам в рамках своей программы наставничества, которые жалуются на то, что у них недостаточно времени для занятий своим искусством. Ее слова были адресованы ее подопечным, но мне казалось, что они были нацелены прямо на меня.

Как художник, я знал, что создание искусства делает меня счастливым — фактически делает мой день лучше, — и все же я всегда был слишком занят, чтобы этим заниматься. Я просто извинился?

Я не хотел признаваться себе в этой истине, но, столкнувшись с суровостью заявления Микеле, мне негде было спрятаться.

Я провел годы, полагая, что мне нужно много времени для создания своего искусства, но если пятнадцать минут в день работали на Микеле и серьезных художников, которых она наставляла, возможно, я цеплялся за ложную историю, действуя под «самоустановленным принципом». стеклянный потолок », что ограничивало мои представления о возможностях.

Тот день изменил мою жизнь. Как только я признал, что мое мышление — единственное, что действительно мешает моей «невозможной мечте» о последовательной плодотворной художественной практике, я решил пробовать эту идею пятнадцати минут в день в качестве эксперимента в течение одного месяца.

Признаюсь, я скептически относился к тому, что пятнадцати минут будет достаточно, чтобы добиться многого, и я не мог представить, что такое короткое количество времени даже начнёт удовлетворять моего голодного внутреннего художника. Но ожидание, пока у меня появится много времени для работы в моей студии, ни к чему не привело.

Более десяти лет я сожалел, что у меня никогда не было достаточно времени заниматься своим искусством. Конечно, даже пятнадцать минут было бы лучше, чем ничего.

Фактически, мой пятнадцатиминутный эксперимент в день привел к самому плодотворному году в моей жизни.Это вышло далеко за рамки того первоначального первого месяца, и в 2011 году я создал больше произведений искусства, чем за предыдущее десятилетие — более 150 готовых работ.

Но это не только изменило мою художественную жизнь. Эффект от этого эксперимента отразился и на всей моей жизни.

Когда я наконец освободил в своем дне место — даже всего несколько минут — для того, чтобы заняться тем, что я любил, но каким-то образом сопротивлялся годами, я понял, что моя предыдущая «неспособность» найти способ найти время для своего искусства была как сказала Мишель, просто отговорка.

Однако я ухватился за это оправдание не потому, что искусство не было для меня важно. Напротив: именно потому, что это было так важно для меня, я никак не мог заставить себя это сделать.

Иногда мы оправдываемся, чтобы избежать неприятных вещей, это правда. Но человеческая психология сложна. Возможно, так же часто мы оправдываемся, потому что хотим чего-то так сильно, что это больно.

На первый взгляд, это не имеет логического смысла. Однако копните немного глубже, и все станет ясно.

«Если я сделаю то, что действительно хочу, — думаем мы, — я могу доказать раз и навсегда, что у меня никогда ничего не получится».

Или: «Если я попытаюсь, у меня ничего не получится».

Или: «Если я войду в эту большую личность для себя, мне придется отпустить свою удобную старую идентичность. Люди могут ожидать от меня большего, им могут угрожать или разочаровывать ».

И, наконец, «Если я сделаю это, все может измениться, а это сложно!»

Неудивительно, что мы сопротивляемся! Намного безопаснее вообще не пытаться.

Есть бесконечное множество причин, по которым мы оправдываемся, чтобы не делать то, что для нас важно, и чем важнее что-то для нас, тем больше вероятность, что мы будем этому сопротивляться.

Как разорвать круговорот? Глядя в глаза сопротивлению и принимая на себя ответственность за то, чтобы найти выход, вместо того, чтобы искать другое оправдание. Признавая, что действительно важно, и взяв на себя обязательство сделать это своим приоритетом.

Когда я наконец сделал большой, пугающий шаг, уделяя хоть немного времени своему искусству каждый день, что-то изменилось.Я начал замечать другие способы избегания важных для меня вещей.

Внезапно «разумные» причины, которые я назвал себе, чтобы не преследовать другие важные цели, засияли как оправдания, которыми они были на самом деле, как шары для пинг-понга при черном свете.

Что касается моей истории о том, что у меня не было времени ходить в спортзал или ходить каждый день — я принял, что это было просто оправданием, изменил парадигму и принес спортзал мне: я установил дешевую беговую дорожку в моей студии, поэтому я могу гулять, пока работаю за компьютером.Сейчас редкий день, когда я не могу пройти хотя бы пять миль, а десять или более — это обычное дело!

А насчет моей истории, что я и всегда буду чем-то вроде неряхи — я согласился, что это тоже было просто оправданием, и я убираю беспорядок, избавляясь от всяких вещей понемногу, постепенно приближаясь в просторный, организованный дом и студию, которые мне очень нужны.

Это не произойдет в одночасье, но мои пятнадцать минут в день, посвященные моему искусству, показали мне, что детские шаги со временем приведут вас дальше, чем вы когда-либо могли себе представить.

Если для вас что-то важно, и вы не нашли выхода, не сдавайтесь! Не просто соглашайтесь с тем, что для вас неважно, если ваша интуиция подсказывает вам, что это так, но посмотрите, где вы можете рассказывать истории, придумывая себе оправдания.

Если вы согласитесь с тем, что ваши извинения могут быть единственной вещью между вами и вашими мечтами, вы можете быть удивлены тем, что вы можете изменить в своей жизни.

О Мелиссе Динвидди

Мелисса Динвидди помогает людям включить свои творческие краны и превратить свою жизнь из серой в полноцветную.Она ведет блоги и подкасты на сайте Living a Creative Life, где вы можете БЕСПЛАТНО получить распечатанный плакат с ее 5 напоминаниями о том, почему творческая игра меняет мир.

Заметили опечатку или неточность? Пожалуйста, свяжитесь с нами, и мы сможем это исправить!

Почему мы делаем то, чего не хотим делать?

Источник: Syda Productions / Shutterstock

Вы когда-нибудь обнаруживали, что делаете что-то, чего не хотели делать? Может быть, вы снова работаете допоздна, когда хотите поужинать дома с семьей.Или, возможно, вы просто огрызнулись на своего лучшего друга и обидели его чувства, когда они только пытались дать какой-нибудь дружеский совет. Вы не хотите работать допоздна или делать снимки, но это все равно происходит.

Забавно то, что, как бы провокационно и просто безумно это ни казалось, мы ничего не делаем, если не хотим. Потерпите меня, и я посмотрю, смогу ли я объяснить:

По сути, хотеть — это наша природа. Мы хотим, чтобы в нашем теле была правильная температура, мы хотим, чтобы в нашей крови было нужное количество кислорода, мы хотим правильного количества друзей и близких отношений, мы хотим правильного уровня достижений и так далее.

В конце концов, мы «хотим» существ. Все, что мы делаем, связано с нашими желаниями. Иногда мы хотим чего-то, даже когда не хотим этого.

Очевидно, что то, что происходит вокруг нас, также играет роль в том, что мы делаем. Если бы ваш босс не поручил вам эту работу в 16.43, вас бы не было в офисе в 6.37. И если бы ваш друг не высказал своего мнения о том, какой выбор вам следует сделать, вы бы не откусили ему голову.

В то время как влияние того, что происходит вокруг нас, неоспоримо, конкретные события, которые влияют на нас, из всего, что происходит постоянно, определяются нашими внутренними потребностями.Я работаю над этим постом, сидя в зале ожидания аэропорта, поэтому много-много чего происходит во всех направлениях. Однако ничто из этого не влияет на то, что я делаю, пока я думаю о том, какие слова лучше всего набрать, чтобы передать идеи, которые я разрабатываю.

Я повторю еще раз: все, что мы делаем, связано с нашими желаниями.

Понимание центральной роли желаний — или целей, ожиданий, мечтаний, ценностей, стремлений, амбиций, намерений, стремлений, задач, целей, надежд, целей, стремлений, отношений, склонностей, миссий, стандартов, мотивов, целей, планов, спецификаций, ориентиры, стремления, желания, потребности, страсти, склонности, желания и стремления — помогут вам чаще получать больше того, чего вы хотите или к чему стремитесь.Это также поможет вам понять, когда вы можете быть сбиты с толку из-за того, что сделали что-то, чего, как вы были уверены, не хотели делать.

Попытка понять поведение, не осознавая роли желаний, может сбивать с толку. Возьмем, к примеру, вождение автомобиля: если вы хотите, чтобы автомобиль оставался там, где он должен находиться на дороге, вам придется в одних случаях повернуть руль вправо, а в других — влево. То есть, в зависимости от ситуации, мы можем делать противоположные вещи для достижения одного и того же желания.

В отношении желаний важно понимать, что все желания связаны с результатами, а не с действиями. Итак, если вы хотите понять (есть еще одно желание), почему вы действовали определенным образом, думайте о результате, а не о поведении. Хотя вы не обязательно хотите работать допоздна, вы действительно хотите, чтобы начальник считал вас добросовестным и надежным человеком, и вы действительно хотите, чтобы начальник рассмотрел ваше продвижение по службе в ближайшие несколько месяцев. Хотя вы не хотите обидеть друга, вы все же хотите принимать собственные решения о том, как прожить свою жизнь, а также хотите тишины и покоя, чтобы обдумать сложную ситуацию.

Вы не хотите покупать еще одну пачку сигарет, но вот вы снова здесь, идете в магазин по дороге домой с работы, отдаете деньги и с нетерпением ждете возможности поднести сигарету к губам, пока вы шарите с упаковкой. Вы не хотите желать одобрения других людей, но в который раз вы обнаруживаете, что стоите в группе, говоря то, что вы на самом деле не имеете в виду, и впитываете кивки и улыбки, которые встречаются у вас на пути.

У нас много желаний.По сути, все мы — калейдоскопы желаний. Ни один конкретный образец желаний не отличается от другого. У нас есть то, что мы хотим, и то, чего не хотим, и даже то, что мы хотим, но не хотим.

Но хочет, неважно, нравятся они тебе или нет. Как только они втиснутся в ваше гнездо мечтаний, желаний, целей и ожиданий, они просто продолжат дело, лая приказы о результатах, которых они ожидают (с их уникальной точки зрения).

Иногда даже трудно описать, чего мы хотим или почему мы действовали определенным образом, но существование желания не зависит от нашей способности описать его или говорить о нем.У людей есть желания еще до того, как они научатся говорить. Даже если вы не можете описать словами, почему вы что-то сделали, все равно есть команда желающих, которые заняты своим делом по достижению результатов, которые они должны приносить.

Итак, если вам когда-либо приходилось делать что-то, что вы не хотите делать, подумайте о том, каков результат вашего действия. Иногда может потребоваться немного блуждать по закоулкам вашего разума, но вы поймете это, когда найдете.Важное желание может быть тем аспектом вас самих, в котором вы обычно не хотите признаваться. Может быть, бывают случаи, когда вы действительно хотите, чтобы все было по-своему, независимо от предпочтений других. Или, возможно, какая-то часть вас действительно хочет бунтовать, нарушать правила и бросать вызов ожиданиям людей, которые думают, что знают вас.

Нравится вам это или нет, осознаёте вы их или нет, желания, которые являются частью вас, всегда остаются желанными. На какое-то время их можно игнорировать или сдерживать, но никогда до бесконечности.

Потратьте время на то, чтобы узнать как можно больше ваших желаний и выяснить, какие результаты они готовят для вас, может быть интригующим и даже забавным. Большинство желаний настаивают на своих результатах, потому что они играют роль в результатах других желаний, которые находятся на более высоком уровне в цепочке подчинения. Или, как кусочки головоломки, вам нужны все, чтобы увидеть общую картину. Вы — большая картина.

Чем выше по цепочке команд вы сможете взобраться, или чем больше кусочков головоломки вы найдете, тем больше вы узнаете о себе и обо всем, что для вас важно.Это путешествие, в которое можете отправиться только вы.

Продолжайте! Ты знаешь чего хочешь.

Как сделать то, что вы действительно не хотите, но должны делать | СК Камилла | The Startup

Фото Бенджамина Дэвиса на Unsplash

Бывают случаи, когда что-то смотрит вам в глаза, и все, что вы хотите сделать, — это уйти — игнорируйте проблему, надеюсь, она каким-то образом уйдет.

Типа, прекращение отношений. Разговор с кем-нибудь о деликатном предмете. Признаваться в том, чего стыдно.Признайтесь себе, что вы просто не можете сводить концы с концами и вам придется попросить о помощи или даже какое-то время оставаться бездомным.

Или это может быть задача, которую нельзя избежать, которая требует больших усилий или необходимости испытывать неприятные ощущения или боль. Или это может быть действие или изменение, которое просто пугает вас до смерти.

Мне приходилось делать все это, и я знаю, насколько это может быть сложно. Вы можете оказаться на грани того, что вы чувствуете в состоянии справиться и сделать.

Например, мне пришлось расстаться с шестилетними отношениями с мужчиной, который эмоционально и практически зависел от меня, а я зависела от него финансово, но оставаться в нем убивало меня.

Позже мне пришлось уйти с земли, которую я купил, где я хотел построить дом, потому что я потерял своего крупнейшего клиента-фрилансера. В конечном итоге это означало быть бездомным, жить в моем грузовике или разбиться с друзьями и семьей в течение двух лет.

Некоторое время в течение этих двух лет я готовил в мексиканском ресторане и спал в своем грузовике.На этом этапе моей жизни я просто ставил одну ногу впереди другой, и то, чего я действительно не хотел делать, было, по сути, существовать.

Это ситуации и проблемы, которых вы бы избежали, если бы могли.

Но они входят в жизнь каждого.

И я также знаю, что откладывание болезненной необходимости, если у вас даже есть такая возможность, только продлит страдания — и может серьезно повлиять на вашу жизнь и жизни других людей. Вы просто не можете этого не делать.

Я не психолог и не специалист. Я просто знаю, что я так много раз переживал подобные кризисы, что они меня больше не пугают. Я просто делаю глубокий вдох и напоминаю себе, что я уже проходил через них раньше, и они являются частью жизни на планете Земля. Тогда делаю следующее.

Конечно, то, что вам нужно и что поможет в вашей ситуации, будет зависеть. Я предлагаю эти предложения в надежде, что они будут полезны.

Прежде всего, хорошенько подумайте и прочувствуйте ситуацию.Не отрицайте и не избегайте этого. Это дает вам возможность рассмотреть ситуацию со всех сторон и, возможно, найти решение или другую точку зрения. Это также помогает вам начать смириться с этим эмоционально, как бы трудно это ни было. Ведите дневник, совершайте длительные прогулки, что бы ни помогало вам думать спокойно и ясно. Это не заменяет действие, а помогает вам двигаться вперед с ясностью. Прежде чем делать следующий шаг, вы хотите как можно больше убедиться, что ситуация действительно такая, как вы думаете.

Примите тот факт, что такова ситуация, и ее невозможно обойти, будь то выбор, который вам нужно сделать, действие, которое нужно предпринять, или процесс, который нужно пройти. Конечно, легче сказать, чем сделать. Принятие иногда приходит только после процесса, включающего много гнева, горя и страха. Но нет альтернативы тому, как пережить эти чувства и позволить им идти своим чередом. Если их подавить, они могут вызвать беспокойство, гнев, депрессию и физические недуги. Попытки избежать этих эмоций, отрицая ситуацию, — это выбор, который может разрушить жизнь.Принятие приносит способность и готовность действовать.

Поговорите с надежным другом или, если уместно, обсудите ситуацию со специалистом. Иногда мы не видим вещи четко или нам не хватает важной информации или контекста. Другие люди могут поделиться свежими практическими и эмоциональными взглядами. Они также могут предложить альтернативные пути продвижения вперед. Они могут даже протянуть вам руку помощи.

Отделите чувство собственного достоинства от ситуации. Часто боль в подобной ситуации заключается в том, что она, кажется, отражается на нашей значимости.Но кризисы бывают у всех временами. Мы все делаем ошибки или лажаем. И часто есть причины и факторы, которые мы не видим, которые усложняют ситуацию. Например, когда я ушла от мужа и переехала в Феникс и не смогла найти работу. В то время я полностью винил себя в том, что не могу найти работу. Мне казалось, что я недостаточно стараюсь или что со мной что-то не так. Позже я понял, что оказался в сложной экономической ситуации, когда многие люди теряли работу.Я также испытывал сильный стресс из-за разлуки и относился к себе намного строже, чем заслуживал. Нечего стыдиться пережить кризис. Это нормальная жизнь на Земле.

Но убедитесь, что вы знаете, как ваш собственный выбор и действия повлияли или не повлияли на возникновение кризиса. Вовсе не для того, чтобы наказать себя, а для того, чтобы по возможности избежать повторения этого.

Продолжайте замечать и обрабатывать эмоции. Саморефлексируйте внутренне, будь то медитация, ведение дневника, искусство или что-то еще, что вам подходит.Не пытайтесь избегать или подавлять эмоции, возникающие из-за ситуации. Вместо этого опирайтесь на них. Проведите инвентаризацию их, включая возникающие страхи и убеждения. Будьте максимально точными, конкретными и точными. Плачь сколько угодно, высвободите свой гнев неразрушающими способами, а если вы чувствуете страх и беспомощность, позвольте ему омыть вас.

Когда вы сможете максимально полно записать все это на экране или на бумаге, и особенно если вы начнете снимать часть эмоциональной нагрузки, ситуация не будет такой подавляющей.И это может помочь вам осознать реальный масштаб того, через что вы проходите, и проявить к себе сострадание, которого вы заслуживаете. По моему опыту, это действительно стоит делать, даже если вы устали или мало времени.

Подумайте о ситуации или задаче практически, очень точно и конкретно. Разбейте ситуацию на части с точки зрения того, что вам нужно сделать, или аспектов проблемы. Часто эти ситуации принимают в нашем сознании огромные размеры и кажутся невозможными. На самом деле можно свести это к отдельным аспектам и действиям.Это позволяет увидеть, что проблема на самом деле не бесконечна, даже если так кажется, и позволяет работать над каждой частью отдельно. Вы можете начать решать проблемы для каждого предмета и определенным образом выяснить, что вам нужно делать.

Мне нравится записывать совершенно очевидные вещи о ситуации, которые являются правдой или которые мне нужно сделать, даже если они настолько очевидны и могут показаться бесполезными — например, Получите больше денег или Скажите R, что я ухожу . Объективный акт записи может каким-то образом дать чувство принятия, контроля и облегчения.

В зависимости от ситуации, разбив ее на части, вы можете даже обнаружить, что некоторые аспекты действительно интересны (позитивные изменения, которые произойдут в результате, или проблемы, которые могут вам понравиться), но раньше они терялись в неразберихе. Это возможность поразмышлять о преимуществах или преимуществах преодоления ситуации, а не о том, чтобы стоять на месте.

Если вам нужно предпринять какое-то конкретное действие, поставьте себе крайний срок. Установите намерение сделать это в определенный день или в определенное время.Не позволяйте себе откладывать это. Если прекрасная возможность возникнет сама по себе, воспользуйтесь ею, но не рассчитывайте на нее.

Постоянно напоминайте себе: иметь проблемы, делать ошибки и быть несовершенным — это нормально. Мы все учимся. Люди, которые выглядят так, будто они все выяснили, не понимают. Быть человеком — это нормально. Также более чем нормально меняться, расти и двигаться дальше.

Пусть люди помогут. В американской культуре очень важно полагаться на собственные силы. Но взаимозависимость строит отношения и общность.Бог не создал нас островами, но чтобы мы были связаны друг с другом, давая и получая. Это нормально, когда иногда тебя принимают. Не позволяйте стыду или независимости мешать вам обращаться к вам.

Знайте, что и это пройдет. Даже если сейчас и не видно решения, рано или поздно все наладится. Вы пройдете через это и в конце станете более уверенным, сильным и сострадательным человеком.

Ничего страшного.

Я не хочу ничего делать — что вызывает потерю желания что-либо делать?

Что означает, когда вы ничего не хотите делать, и как с этим справиться

Вы когда-нибудь чувствовали себя как «Я не хочу ничего делать», но не понимали, почему? Одна из самых неприятных вещей в жизни — это потеря желания что-либо делать.Может быть очень обидно знать, что в вашей жизни есть замечательные и замечательные люди и что-то происходит, и вы просто не можете получать от них удовольствие. Во многих случаях мы не осознаем, что чувство лени может быть признаком того, что нам нужно заботиться о своем психическом здоровье, благополучии и заниматься самообслуживанием.

Чувство немотивированности или апатии по отношению к жизни время от времени может происходить с лучшими из нас, особенно это касается молодых людей. Пострадавшие от жестокого обращения и жертвы сексуального насилия часто сообщают о высоком уровне апатии.

Что-то мешает этому случиться, но вы просто не знаете, что это такое. Это особенно верно, если это продолжается уже давно. Кажется, будто эти чувства возникли из ниоткуда, а потом вдруг обнаруживаешь, что у тебя нет мотивации что-либо делать. Затем вы обнаруживаете, что говорите что-то вроде:

  • Я больше не хочу ничего делать.

  • Я не хочу ничего делать со своей жизнью.

  • Я не хочу выходить из дома или что-то делать.

Затем вы начинаете задаваться вопросом, что с вами не так. Вы можете сказать: «Я чувствую себя хорошо, почему у меня нет мотивации что-либо делать? Что со мной не так?»

Вы чувствуете, что не хотите ничего часто делать?

Давай поговорим. Обратитесь к лицензированному терапевту сегодня Этот веб-сайт принадлежит и управляется BetterHelp, который получает все сборы, связанные с платформой.

Источник: rawpixel.com

Если что-либо из вышеперечисленного звучит знакомо, вам может потребоваться помощь психиатра, который поможет вам в этом. Возможно, вы страдаете депрессией. Профессионал может дать вам жизненный совет и помочь оценить происходящее, чтобы исключить более серьезные проблемы.

Ваша семья может видеть, что вы ведете свой день тускло, и говорить, что это просто лень, но если вы сознательно не решите ничего не делать, это может быть чем-то большим.Многие люди, страдающие депрессией, теряют интерес или энергию. Может показаться, что все эти чувства полностью вышли из-под вашего контроля, и вам может потребоваться некоторая помощь, чтобы снова обрести контроль.

Если все, что вам хочется делать, это лежать на диване и смотреть Netflix, а не выходить на улицу и начинать жить, чаще всего, возможно, на вас негативно влияет основное психическое заболевание. Эти чувства могут быть ситуативными, например, если вы пережили разрыв или заболели.Они также могут быть более продолжительными в виде депрессии, когда подкрадываются эти чувства безнадежности и печали.

Трудно встать с постели? Начав день, вы боретесь за то, чтобы все было сделано? Что, если это выходит за рамки этих моментов, и у вас нет мотивации что-либо делать? Это ужасные чувства, и вы не должны страдать в одиночку. Существуют успешные инструменты, которые помогут вам найти и развить чувство мотивации и снова начать жить.

1.Что вы можете сделать сейчас

Во-первых, вы можете посетить своего лечащего врача, особенно если эти ощущения для вас необычны. Ваш врач сможет провести вам диагностическое обследование и анализ крови, чтобы исключить основную проблему со здоровьем и выяснить первопричину этих немотивированных мыслей и чувств.

Некоторые аутоиммунные заболевания и недостаток витаминов могут вызывать летаргию, чувство и мысли о собственной никчемности или депрессии. Точно так же некоторые лекарства могут иметь некоторые побочные эффекты, которые также могут вызывать эти симптомы.Если ваш врач может определить проблему, решение может быть таким же простым, как прием витаминных добавок или других лекарств. Для получения любых рекомендаций о лекарствах проконсультируйтесь с лицензированным медицинским работником.

Если ваш врач не может определить, почему вам не хватает мотивации, он или она может направить вас к психиатру или другому специалисту. К терапевтам можно обращаться как лично, так и через онлайн-платформу, такую ​​как BetterHelp. Зарегистрировать терапевтическую учетную запись BetterHelp онлайн легко, просто используя свой адрес электронной почты.

Интернет-терапевт может быть особенно полезен, если вам трудно собраться с силами и пойти на прием. Вместо этого вы можете войти в систему, не выходя из собственного дома, без особых усилий.

Источник: pexels.com

2. Как мне стать лучше, если я ничего не хочу делать?

Во-первых, важно понять, что вы не одиноки. Десятки тысяч людей по всей Америке испытали недостаток мотивации в какой-то момент своей жизни.Новые родители могут чувствовать себя настолько вялыми и истощенными из-за новорожденного, что не выходят из дома неделями. Важно помочь понять, откуда приходят чувства, чтобы вы могли понять, что не так, снова почувствовать себя лучше и вернуть свою энергию.

Ваш терапевт обсудит с вами ваши чувства, попытается определить, что не так, и поможет вам сформировать курс действий, чтобы снова вернуться к своему прежнему «я». Вы должны быть на 100% правдивыми с ним, чтобы у них была вся информация, необходимая для составления плана лечения.Важно быть честным во время сеансов терапии. Утаивание любой информации на этом этапе в конечном итоге только навредит вам, поэтому, пожалуйста, свободно обсуждайте все свои мысли и чувства.

Они также могут порекомендовать вашему врачу или психиатру попробовать определенные лекарства, такие как селективные ингибиторы обратного захвата серотонина (СИОЗС). Исследования показывают, что СИОЗС могут быть полезны людям, страдающим депрессией. Важно поговорить со своим врачом или психиатром обо всех возможных лекарствах.Исследования также показывают, что разговорная терапия может помочь уменьшить симптомы депрессии у людей, независимо от того, страдают ли они от длительной или ситуативной депрессии.

3. Не бейте себя за то, что ничего не делаете

Прежде всего, вы не должны бить себя, если не можете понять причины того, что вы чувствуете. Это не только не поможет, но и может ухудшить ваше самочувствие. Вы можете разочароваться в себе и спросить: «Почему я не могу просто быть счастливым?» Это может повлиять на вашу самооценку и вызвать другие нарушения здоровья.Когда дело доходит до этого момента, пора обратиться за профессиональным советом.

Дело в том, что иногда жизнь не так проста. Есть так много факторов, которые влияют на наше настроение и чувства каждый день, из-за которых может казаться трудным всегда чувствовать контроль над собой. Ваше самочувствие может быть связано с повседневными обстоятельствами, от которых страдает ваше психическое здоровье. У каждого человека бывают моменты, когда он не чувствует себя под контролем и когда он чувствует себя полностью подавленным, вплоть до того, что думает о том, чтобы сдаться.Пора обратиться за помощью, если вы чувствуете себя застрявшим в этом немотивированном месте.

Однако большинство из этих людей могут восстановить контроль над своей жизнью, и вы тоже. Воспользуйтесь своей поддержкой: будь то семья, друзья, сослуживцы, члены церкви, ваш терапевт или кто-то еще, кому вы уверены, что можете доверять ему.

Будьте честны со своими чувствами и эмоциями, а также с тем, что вам нужно от других. Если ваш загроможденный дом заставляет вас чувствовать, что вы не можете приглашать людей, доверитесь одному человеку, которому вы доверяете, и попросите о помощи.В этом нет ничего постыдного. Каждому время от времени требуется небольшая помощь, и просьба о помощи в конечном итоге только сделает вас более сильным и уверенным в себе человеком.

Вы чувствуете, что не хотите ничего часто делать?

Давай поговорим. Обратитесь к лицензированному терапевту сегодня

Источник: rawpixel.com

4. Обращение за помощью, когда ты ничего не хочешь делать

Когда вы чувствуете апатию или отсутствие мотивации, чрезвычайно важно прислушиваться к этим чувствам.Консультации — отличное место, чтобы исследовать и разобраться в этих чувствах. Отсутствие чувства — это эмоция. Возможно, вы чувствуете себя подавленным или вам нужно что-то изменить в своей жизни. В любом случае может помочь терапия или консультирование. Онлайн-терапия через BetterHelp — отличный способ справиться с этими чувствами.

Консультанты BetterHelp знают, каково чувствовать оцепенение в такие моменты нашей жизни. Они имеют опыт оказания помощи людям, которые испытывали те же чувства, которые вы не испытываете, справляться с их сложными чувствами и выяснять, почему вы можете испытывать определенные чувства.Иногда вы не знаете, почему не можете чувствовать, и это естественно; тебе не нужно знать. Отсутствие мотивации может быть связанным симптомом психического заболевания или другим прогнозом, связанным с психическим здоровьем.

Ваш терапевт поддерживает вас в деконструкции своих чувств и прилагает все усилия, чтобы получить помощь, что вам нужно, чтобы вы могли начать получать хорошо и выяснить, что случилось.

Эмоциональное онемение — симптом психического здоровья, который часто сопровождается депрессией. Если вы подозреваете, что страдаете депрессией, клиенты BetterHelp заметили улучшение своих депрессивных симптомов на 70% после того, как они потратили время на полезные сеансы онлайн-консультирования.Если вы страдаете депрессией, ваш консультант в BetterHelp готов помочь вам в получении необходимого вам лечения психического здоровья. Ниже приведены некоторые обзоры консультантов BetterHelp от людей, испытывающих аналогичные проблемы.

Отзывы консультанта

«Я надолго откладывал поиск терапевта. Я боялся своего первого разговора с Нилом и всех неловких, неуклюжих объяснений, которые мне пришлось бы дать о моей депрессии и тревоге. мне так больно.Но я был приятно удивлен тем, как Нил точно уловил то, что я говорю, и дал мне больше информации о том, как работает мой мозг.

Это заставило мою проблему почувствовать себя не столько личной проблемой, сколько универсальной проблемой, которую мы могли бы изучить вместе. Он всегда дает мне вдумчивый ответ в течение дня или двух, когда я отправляю сообщение. Я действительно думаю, что мы добились большего прогресса в перерывах между сессиями, просто имея возможность общаться в режиме реального времени.Нил умен и добр. Я очень ценю его стиль общения и очень рекомендую его ».

«Тамера прямолинейна и поддерживает. Она не боится указывать, над чем нужно работать, и немедленно дает вам нужные инструменты. Он очень персонализирован только для ваших уникальных симптомов и ситуации! Тамера помогла мне справиться с моей депрессией и тревогой, и я стал больше получил больше возможностей контролировать свою жизнь. Я чувствую себя намного счастливее ».

Движение вперед

Хотя в это время может быть легко оглянуться назад и почувствовать себя виноватым за чувства, которые вы испытали, или сожалеть о некоторых вещах, которые вы упустили, также важно помнить, что вы не можете изменить прошлое.Не зацикливайтесь на «а что, если» и не испытывайте чувство вины за то, что произошло в прошлом. Вы можете только смотреть в будущее и работать, чтобы сделать его лучшим в будущем, что вы можете построить.

Если вы чувствуете себя лучше, сосредоточьтесь на этом и будьте благодарны за то, что эти темные дни остались позади. Если бы вы смогли наладить связи с другими людьми, занимающимися теми же проблемами, вы могли бы заплатить за это уже сейчас, помогая им своей недавно открытой мудростью. Максимально используя свой опыт, вы сможете чувствовать себя хорошо, а теперь и свою способность помогать другим.Это покажет, что у всех тех тяжелых дней была цель.

Источник: rawpixel.com

Еще одна полезная идея — вернуться на путь здоровья, хорошего самочувствия и восстановить связь с друзьями и семьей — это написать дневник своей истории. Начните с того дня, когда вы осознали, что ваши чувства были намного больше, чем просто легкая лень, и могли быть связаны с психическим заболеванием. Затем спланируйте свой путь на поиск счастья, мотивации и драйва.

Сохраните этот дневник на случай, если вы снова почувствуете подобное. Это отличное место, чтобы начать определять свои мысли и чувства. Таким образом, вы можете напомнить себе о своих темных днях, но, что наиболее важно, о том, как вы их преодолели. Это мощное напоминание о том, насколько вы сильны, и напоминание о том, что вам захочется делать что-то еще раз. Возможно вернуться к тому, чем вы раньше наслаждались — все, что вам нужно, — это правильные инструменты. Сделайте первый шаг сегодня.

Часто задаваемые вопросы о том, что вы не хотите ничего делать

  • Можно ли ничего не делать?

Это нормально, когда люди время от времени думают: «Я ничего не хочу делать».Если вы постоянно чувствуете, что ничего не хотите делать, возможно, пришло время воспользоваться советом специалиста по психическому здоровью, чтобы исключить потенциальное психическое заболевание.

  • Что вы делаете, когда у вас нет мотивации?

Если вы внезапно почувствуете, что больше не хотите ничего делать, обратитесь к близким друзьям и членам семьи, чтобы сообщить им, как вы себя чувствуете. Отсутствие мотивации может серьезно сказаться на сексе, отношениях, дружбе и вашем общем самочувствии (если его не остановить).Попробуйте подышать свежим воздухом. Сделайте перерыв в использовании социальных сетей. Совершите небольшую прогулку на улице и посмотрите, поможет ли это.

  • Как начать то, чего не хочешь делать?

Получить мотивацию, желающую что-либо сделать, не всегда легко. Начните с размышлений о своих целях или о том, что вам нужно сделать, и о результате, которого вы хотите добиться. Вы можете записывать свои цели и мысли в дневник. Как только вы увидите свои цели, записанные на бумаге, у вас больше шансов довести дело до конца, выполнив необходимую работу и все, что нужно для их достижения.

Чувство лени из-за нежелания что-либо делать обычно является симптомом другого основного заболевания и часто может быть связано с проблемами с невыявленным психическим заболеванием. Когда чувство лени начинает влиять на ваш пол, отношения и семейные ситуации, пора обратиться за помощью к профессионалу за лечением психического здоровья.

  • Является ли лень психическим расстройством?

Лень — это термин, относящийся к симптомам отсутствия мотивации или апатии к жизни в целом.Это часто может происходить из-за нежелания что-либо делать. Лень обычно связана с каким-то невыявленным заболеванием или основной проблемой, которую можно решить с помощью надлежащего лечения психического здоровья, чтобы вы могли снова начать жить.

  • Является ли лень симптомом депрессии?

Да. Часто нежелание делать что-либо или то, что вам нужно сделать, или чувство лени или апатии, является симптомом депрессии или другого недиагностированного психического заболевания. Людям, которые страдают от отсутствия мотивации в сексе, отношениях, карьере и других важных сферах жизни, следует искать соответствующее лечение психического здоровья, чтобы улучшить качество своей жизни.

  • Вреден ли случайный ленивый день для вашего психического здоровья?

Нет, это не так. Если вы, как правило, продуктивный человек, время от времени отдыхайте для себя. Сон помогает вашему мозгу, употребление большего количества пищи, чем обычно, может держать метаболизм вашего тела в напряжении, а развлечения с Netflix или видеоиграми могут быть способом снять стресс и почувствовать себя счастливее. Просто ограничьте свои ленивые дни.

  • Как мне провести ленивый день психического здоровья и не расстроиться из-за этого?

У трудоголиков должен быть день, когда они немного ленивы.В конце концов, это полезно для психического здоровья. Однако некоторые люди могут чувствовать некоторую вину. Поймите, что ленивый день может быть продуктивным в зависимости от контекста. Вы расслабляетесь и развлекаетесь, готовясь к следующему раунду работы.

  • Как я могу улучшить свое психическое здоровье с помощью упражнений, если я ленив?

Упражнения могут быть полезны для психического здоровья и сделать вас менее ленивым, но многим в них трудно попасть.Это еще один случай, когда хорошо начинать с малого. Сделайте несколько скручиваний или немного прогуляйтесь. Не усердствуйте, иначе пожалеете. В крайних случаях вы можете нанять личного тренера или иметь напарника по тренировкам, чтобы поддерживать вашу мотивацию. Поначалу это сложно, но как только вы начнете тренироваться, вы можете не захотеть останавливаться.

  • Что это значит, если вы ничего не хотите делать?

Когда вам не хочется ничего делать, это может означать разные вещи.Вы можете устать от плотного графика, скучать и не знать, что делать со своим временем, или впадать в депрессию. Это также характерно для людей, страдающих психическим заболеванием, злоупотреблением психоактивными веществами или поведенческими проблемами со здоровьем. Если вы не заинтересованы в занятиях, которыми обычно занимаетесь, чувствуете себя безнадежным или не хотите находиться рядом с другими людьми, такими как члены семьи или друзья, у вас может быть депрессия.

Иногда люди, имеющие проблемы со здоровьем или психическими расстройствами, могут чувствовать себя безнадежными, что приводит к ощущению нежелания что-либо делать.Возможно, вы испытали травматический стресс, который повлиял на то, как вы заботитесь о себе или на своей работе. Многие начинают злоупотреблять психоактивными веществами, когда чувствуют, что их проблемы никого не волнуют. Злоупотребление психоактивными веществами только усугубляет ситуацию, поскольку может привести к алкогольной или наркотической зависимости.

Доступны медицинские услуги, в том числе бесплатные разговоры через Национальную линию помощи по предотвращению самоубийств. Хотя у вас может и не быть мыслей о самоповреждении, использование такого ресурса, как имитационное пособие по национальной профилактике самоубийств, побуждает вас делиться своими идеями и исследовать их, чтобы найти лучшее решение.Многие из тех, кто пользовался горячей линией Национальной службы по предотвращению самоубийств, испытывали схожие чувства: они не хотят ничего делать, но нашли решение, поговорив с кем-нибудь. Многие задавали вопросы о том, почему они так думают и что с этим делать. Мера предотвращения суицида — поговорить о своих чувствах, чтобы узнать, как лучше справиться с ситуацией.

  • Что делать, если ничего не нужно?

Постарайтесь заниматься положительными делами, которые приносят пользу вашему благополучию.Когда вы не хотите ничего делать, это один из самых распространенных симптомов депрессии, о котором многие забывают. Психическое заболевание, такое как биполярное расстройство или депрессия, может вызвать чувство нежелания что-либо делать. Многие молодые люди испытывают похожие чувства, что приводит к нездоровому поведению.

Если вы пережили травматический стресс, чувствуете себя эмоционально подавленным или изо всех сил пытаетесь справиться с психическим здоровьем и проблемами со здоровьем, вы не одиноки. Если у вас психическое заболевание, проблемы с поведением или вы просто пытаетесь справиться с нежелательными эмоциями, вы можете что-то с этим поделать, установив контакт.Национальная линия помощи по предотвращению самоубийств предлагает конфиденциальную поддержку в любое время, когда вам это нужно. «Мост жизни по предотвращению самоубийств» позволяет молодежи и взрослым легко получить помощь. Многие, кто впервые использует Prevention Lifeline, используют раздел часто задаваемых вопросов на веб-сайте, чтобы помочь им позвонить.

Люди с расстройствами пищевого поведения или получающие психиатрическую помощь считают «Мост жизни профилактики» полезным. Если вам требуется лечение или поддержка в связи со злоупотреблением психоактивными веществами, вас могут направить в местный источник помощи.Разговор с консультантом или источником помощи, например, с горячей линией Национальной службы по предотвращению самоубийств, может помочь вам понять, почему вы так себя чувствуете и какими должны быть ваши следующие действия. Профилактика суицида предназначена не только для людей, которые рискуют навредить себе. Это может помочь вам понять другие способы борьбы с нежелательными чувствами. Многие задавали вопросы о том, почему они чувствуют себя опустошенными, и узнавали полезные варианты того, что делать дальше.

  • Что значит, когда ты не хочешь выходить из дома?

Что делать, если вы не хотите выходить из дома — часто задаваемая тема.Некоторые люди, которые не хотят покидать свой дом, могут иметь форму беспокойства, психического заболевания или боязни мест или ситуаций, которые вызывают нежелательные чувства (агорафобия), такие как смущение. Многие могут не знать, что существуют варианты лечения, которые помогут вам справиться с тревогой и личными страхами. У других может быть проблема со злоупотреблением психоактивными веществами, что затрудняет выполнение повседневных задач. При злоупотреблении психоактивными веществами сложно сосредоточиться на приоритетах, в том числе на тех, которые требуют от вас покинуть дом.

Если вы не хотите выходить из дома из-за страха или беспокойства, вы можете получить помощь через такие варианты, как группы поддержки. Такие группы помогают ответить на часто задаваемые вопросы об отсутствии мотивации. Люди с проблемами поведенческого здоровья могут получить психиатрическую помощь, которая поможет им справиться со своими тревогами. Есть варианты медицинского обслуживания, которыми можно воспользоваться в Интернете или по телефону в качестве первого шага к решению ваших эмоциональных проблем.

Человек может не захотеть выходить из дома, если он имеет проблемы с психическим здоровьем или психическим расстройством.Некоторые боятся, что их осуждают другие, или не хотят испытывать неприятных ощущений. Вы можете узнать о вариантах лечения, которые помогут вам справиться со своими эмоциями и упростят уход из дома. У человека могут быть намерения причинить себе вред, если он не хочет покидать свой дом. Помощь в профилактике самоубийств через онлайн или личные варианты лечения может помочь. Варианты помощи включают изучение часто задаваемых вопросов о личных чувствах, чтобы научиться справляться со связанными эмоциями.

  • Как вы мотивируете себя делать то, что не хотите делать?

Это один из многих часто задаваемых вопросов: люди, в том числе молодые взрослые, время от времени теряют мотивацию, чтобы делать что-то.Узнайте, как уменьшить стресс и беспокойство. Подумайте о вещах, от которых вам хорошо. Избегайте выбора с негативными последствиями. Какими способами вы можете помочь людям, которые вам нравятся? Занимайтесь медитацией или расслабляйтесь, чтобы очистить голову. Подумайте о том, как вы можете использовать свои навыки и таланты для получения большего дохода. Подумайте о тех качествах, которые вы цените в себе.

Даже если у вас есть психическое заболевание или нарушение психического здоровья, есть способы мотивировать себя поддержкой местных служб охраны психического здоровья.Иногда мотивация приходит через национальную имитацию самоубийства, которая помогает людям говорить о своих чувствах. Хотя у вас могут не возникать мысли о членовредительстве, существуют варианты лечения, которые помогут вам справиться с постоянным отсутствием мотивации, например терапия или консультирование. Когда вы чувствуете себя никчемным и вам очень трудно мотивировать себя, попробуйте поговорить о своих чувствах с консультантом Национальной линии по предотвращению самоубийств. Обсуждение своих проблем может предотвратить опасное поведение, такое как злоупотребление психоактивными веществами, и полезно для предотвращения самоубийств.

  • Как мне перестать быть таким ленивым?

Часто задаваемые вопросы о лени. Когда вам лень, подумайте о том, как стать продуктивным. Составьте план повышения продуктивности на основе того, что вам нравится делать, или целей, которых вы хотите достичь. Подумайте о целях, которых вы хотите достичь, и о том, как сделать их возможными. Подумайте о своих достижениях и о том, как на них развиваться. Определите и ограничьте отвлекающие факторы. Определите свои сильные стороны и то, как использовать их в своих интересах.Смиритесь с недостатками. Используйте слова и мысли, чтобы укрепить себя, вместо того, чтобы подавлять себя.

Чувство лени может способствовать отсутствию ответственности и приоритетов. Приветствуется активное участие в занятиях, которые вам нравятся, или поиск способов помочь другим. Иногда лень приводит к чувству неуместности. Человек может чувствовать, что у них нет цели. Такие мысли приводят к злоупотреблению психоактивными веществами или другим нездоровым действиям, влияющим на ваше поведенческое здоровье.

Некоторые люди, которые учатся справляться с психическим заболеванием, могут чувствовать себя ленивыми.Часть их поддержки поведенческого здоровья включает в себя учебные мероприятия, которые улучшают ваше настроение и личные интересы. Заручитесь поддержкой друзей и членов семьи, спланировав какое-то мероприятие, чтобы у вас было чего ждать. Если у вас есть проблемы с поведенческим здоровьем, которые влияют на вашу способность выполнять работу, существуют группы поддержки и варианты лечения, такие как терапия или консультирование, которые помогут вам справиться с этим. Эти варианты также помогают предотвратить самоубийства и часто задаваемые вопросы о лени.

  • Почему я не могу встать с кровати?

Как встать с постели — тема, которую часто задают по разным причинам. Иногда, когда вам не хочется вставать с постели, это может быть депрессия. Может быть, ты не в хорошем настроении, потому что что-то случилось. Возможно, вы просто устали накануне или вам не хватает мотивации. Людям, страдающим злоупотреблением психоактивными веществами, может быть сложно встать с постели. Если их не лечить, психическое здоровье и проблемы с наркотиками могут ухудшиться.

Если вы продолжаете чувствовать себя так регулярно без причины, есть вещи, которые вы можете сделать, чтобы почувствовать себя лучше. Делайте небольшие шаги, чтобы встать с постели, выполняя небольшие действия, например заправляйте кровать или вставайте и потягивайтесь. Выведите своего питомца на прогулку. Вспомните моменты, когда вам было хорошо. Попросите кого-нибудь, кому вы доверяете, помочь вам оставаться в тонусе за поддержку и подотчетность.

Нежелание вставать с постели может быть проблемой для психического здоровья, если это чувство возникает регулярно.Для некоторых это может указывать на проблемы со здоровьем и психоактивными веществами. Иногда это признак травматического стресса или психического заболевания. Если вы чувствуете грусть или безнадежность из-за мыслей о самоповреждении, есть горячая линия по профилактике, которая вам поможет. Использование «Мост жизни для предотвращения самоубийств» может помочь вам понять, почему вы не хотите вставать с постели, особенно когда вам очень грустно. Варианты предотвращения суицида включают в себя разговор о своих чувствах и о том, почему вы не хотите делать определенные вещи, чтобы найти решение.

Подумайте о том, что вы сделали, что заставило вас чувствовать себя хорошо. Подумайте о прогрессе, которого вы достигли в выполнении задач, связанных с личными целями. Сохраняйте импульс по мере вашего прогресса. Общайтесь с людьми, которые являются образцами для подражания, и предлагайте позитивную поддержку. Узнайте, как улучшить свое психическое здоровье. Продолжайте ставить цели, чтобы побудить себя быть умственно и физически активными. Позвольте себе почувствовать себя достойным. Рассмотрим группы поддержки, предлагающие поддержку сверстников. Если вы хотите поговорить о своих чувствах, есть также варианты спасательной помощи.

Отсутствие мотивации является обычным явлением для людей с психическими заболеваниями или проблемами психического здоровья. Многие разочаровываются, когда им не хватает мотивации, и могут перейти к злоупотреблению психоактивными веществами или развить наркозависимость, когда они чувствуют себя менее достойными или как будто хотят бросить. Даже если вы думаете, что у вас нет мотивации что-то делать, всегда есть варианты поддержки, например, спасательный круг для предотвращения самоубийств.

  • Как мне получить мотивацию пойти на работу?

Еще одна часто задаваемая тема: сложно выполнять работу, когда не хочется ее делать.Чтобы получить мотивацию пойти на работу, нужно изменить свое мышление. Это работа, но мы думаем о ней как о производительности, которую нужно выполнять постепенно. Не относитесь к этому как к тяжелой работе, а скорее как к чему-то, что поможет вам улучшить или получить выгоду. Ставьте перед собой небольшие и достижимые цели. Прыгайте и начинайте, не слишком об этом задумываясь. Сосредоточьте свое время и энергию на том, что действительно важно. Вознаграждайте себя за выполнение заданий.

Некоторых мотивируют идти на работу только для того, чтобы сохранить свою медицинскую страховку, но это помогает расставить приоритеты и подумать о преимуществах выхода на работу.Если психическое заболевание или нарушение поведенческого здоровья, такое как депрессия, сдерживают вашу мотивацию, подумайте о том, чтобы узнать о вариантах лечения психического здоровья, которые помогут вам справиться со своими чувствами. Если вы потеряли мотивацию что-либо делать, подумайте об использовании помощи по предотвращению самоубийств, чтобы глубже изучить свои чувства.

  • Как мне получить мотивацию к работе?

Подумайте о результате, когда работа будет завершена. Подумайте о позитивных и ободряющих словах, чтобы сосредоточить свой ум на задаче.Позвольте себе добиться успеха. Начните с малого и продвигайтесь вверх. Установите ограничение по времени для работы над задачей, прежде чем сделать перерыв. Ищите способы оставаться сосредоточенными и ограничивать отвлекающие факторы. Подумайте, как хорошо вы почувствуете себя, когда работа будет закончена.

Если вы заметили, что у вас отсутствует мотивация к работе, подумайте о других способах получить мотивацию. Обратитесь к местным службам здравоохранения, доступным в вашем районе, чтобы узнать об услугах по охране психического здоровья, таких как недорогие или бесплатные консультации. Ваша медицинская страховка может покрывать такие услуги.Возможно, изучение причин отсутствия мотивации к работе поможет вам найти новую мотивацию. Общайтесь со сверстниками и задавайте вопросы о том, как они мотивируются. Если у вас есть психическое заболевание или проблемы с поведенческим здоровьем, вам следует рассмотреть варианты лечения, такие как беседа и консультирование. Некоторые из тех, кто использует источники помощи по предотвращению самоубийств, задают вопросы о том, как получить мотивацию, когда их мотивация к чему-либо теряется.

  • Плохо ли оставаться в постели весь день?

Многим нравится идея оставаться в постели весь день, но специалисты по поведенческому здоровью и благополучию считают, что это не очень хорошая идея.Человеческое тело нуждается в регулярной физической активности, и это может создать проблемы для вашего психического здоровья. Более частое пребывание в постели может привести к риску для здоровья. Если такое поведение происходит обычно, это может быть психическое заболевание или признак нарушения психического здоровья. Люди с проблемами злоупотребления психоактивными веществами тоже могут чувствовать это. Если вы чувствуете себя опустошенным, грустным или никчемным, существуют варианты лечения, которые помогут вам справиться.

  • Как я могу встать с постели?

Молодые люди часто вынуждены вставать с постели, особенно когда они пытаются справиться с большим давлением или травматическим стрессом.Подумайте о задачах, которые вы хотите выполнить в течение дня. Начните с малого, просто вставая с постели. Сделайте легкую растяжку. Откройте окно и подышите свежим воздухом или выйдите на несколько минут на улицу. Направьте свои мысли на позитивные действия, чтобы побудить себя встать и начать двигаться. Подумайте о чувствах, которые вызывают хорошее настроение. Включите музыку.

Может быть сложно встать с постели, если злоупотребление психоактивными веществами является проблемой. Иногда проблемы со здоровьем являются причиной того, почему вы не хотите вставать с постели.Есть варианты лечения, которые помогут вам справиться со своими чувствами. Вы также можете узнать о других способах встать с постели.

  • Почему я весь день лежу в постели?

Люди, которые весь день остаются в постели, могут испытывать симптомы депрессии, беспокойства, стресса или иметь проблемы с полноценным ночным отдыхом. Если у вас психическое заболевание, такое как депрессия, злоупотребление психоактивными веществами, или если вы страдаете бессонницей, такие состояния могут ухудшиться, если их не лечить.Некоторые могут испытывать суицидальные мысли. Если вы испытываете суицидальные мысли, немедленно обратитесь за помощью. Вы можете позвонить в Национальную линию помощи по предотвращению самоубийств по телефону 1-800-273-8255, 24 часа в сутки, 7 дней в неделю. Существуют национальные источники помощи самоубийцам, которые помогут вам справиться с ситуацией. Даже если вы не испытываете чувства самоповреждения, использование национального источника помощи в самоубийстве может помочь вам лучше понять, как справиться с этим. У вас может появиться больше мотивации, чтобы помочь вам встать с постели. Если вас беспокоит свое поведенческое здоровье, существуют варианты лечения, которые помогут вам справиться со своими эмоциями.

  • Что произойдет, если вы слишком долго будете в постели?

Слишком долгое пребывание в постели может причинить вам физический дискомфорт, поскольку это влияет на кровообращение и ваши мышцы. Если у вас нет медицинских причин лежать в постели в течение длительного времени, специалисты в области здравоохранения могут рассматривать это как проблему с психическим здоровьем. Желание оставаться в постели в течение длительного времени может сигнализировать о психическом заболевании или поведенческом здоровье, которое необходимо решить.

  • Как мне быстрее встать с постели?

Поскольку многие люди признаются, что им трудно встать с постели после пробуждения, часто задаваемая тема включает в себя, как встать с постели.Пейте воду, когда просыпаетесь первым делом. Вода помогает улучшить приток кислорода и может помочь вам бодрствовать. Разместите будильник подальше, чтобы заставить себя больше двигаться и выключить его. Включите музыку, чтобы помочь вам проснуться. Сделайте что-нибудь, чтобы помочь вам проснуться, например почитайте. Иди, когда устанешь. Запланируйте такие задачи, как выбор одежды и приготовление завтрака накануне вечером. Попробуйте поискать ресурсы по поведенческому здоровью, чтобы научиться здоровому сну, чтобы вам было легче вставать с постели по утрам.

Дополнительная литература

Личная терапия

Если вы обнаружите, что не хотите ничего делать, несмотря на необходимость что-либо делать, возможно, пришло время рискнуть на терапию. Терапия — это личный опыт, и не все пойдут на нее в поисках одного и того же. Но если помнить об этих вещах, вы получите максимальную отдачу от онлайн-терапии, независимо от ваших конкретных целей.

Если вы все еще не знаете, подходит ли вам терапия и сколько она стоит, свяжитесь с нами по адресу contact @ betterhelp.com. BetterHelp специализируется на онлайн-терапии, чтобы помочь решить все типы проблем с психическим здоровьем. Если вас интересует индивидуальная терапия, напишите нам по адресу [email protected] Для получения дополнительной информации о BetterHelp как компании, пожалуйста, найдите нас на

Если вам нужна горячая линия в кризисных ситуациях или вы хотите узнать больше о терапии, см. Ниже:

Дополнительную информацию о психическом здоровье см .:

  • SAMHSA (Управление служб охраны психического здоровья и наркозависимости) SAMHSA Facebook, SAMHSA Twitter
  • Mental Health America, MHA Twitter, MHA Facebook, MHA Instagram, MHA Pinterest
  • WebMD, WebMD Facebook, WebMD Twitter, WebMD Pinterest
  • NIMH (Национальный институт психического здоровья), NIMH Facebook, NIMH Twitter, NIMH YouTube
  • APA (Американская психиатрическая ассоциация), APA Twitter, APA Facebook, APA LinkedIn, APA Instagram

.